id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001210-ara1.ms030	true	-5099525436911691171	178	238	940	1228	1534	300	عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لايجتمع حب هءلاء الاربعة الا في قلب مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وروي عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وروي عطاء عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اقرا باسم	30	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms689	false	-6605717478112754789	256	300	1311	1532	1532	300	عطاء عن ابي هريرة في كل صلاة قراءة وعطاء مرفوعا لا ------يجتمع حب هءلاء الاربعة الا في قلب مءمن فذكر الخلفاء الاربعة وعطاء عنه مرفوعا----------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة و----عطاء عنه--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اقرا باسم-	689	-275600394091076916	154	224.0	122	288	53.47222137451172	30	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms030	true	-5099525436911691171	253	293	1296	1497	1534	300	مضي ثلث الليل يقول الله------ الا داع يجاب عطاء الاول هو بن ابي رباح والثاني الخراساني والثالث -بن يسار والرابع ابن ميناء والخامس مولي ام صبية احاديث روت عمرة عن------------------- عاءشة قالت لو ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms690	false	-7698872109329875851	5	45	24	234	1487	300	مضي ثلث الليل يقول الله تعالي الا داع ف---------الاول ا--بن ابي رباح والثاني الخراساني والثالث ابن يسار والرابع ابن ميناء والخامس مولي ام صفية----------- عمرة انها دخلت مع امها علي عاءشة فسالتها ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-275600394091076916	166	265.5	132	232	71.55172729492188	28	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms031	true	658658627905978247	6	283	30	1390	1483	300	عمرة انها دخلت مع امها علي عاءشة فسالتها ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الفرار من الطاعون قالت سمعته يقول كالفرار من الزحف وروت عمرة قالت خرجت مع عاءشة سنة قتل عثمان الي مكة فمررنا بالمدينة وراينا المصحف الذي قتل وهو في حجره فكانت اول قطرة قطرت علي هذه الاية فسيكفيكهم الله قالت عمرة فما مات منهم رجل سويا وروت عمرة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن الوصال عمرة الاولي هي بنت عبد الرحمن الانصارية والثانية بنت قيس العدوية والثالثة بنت ارطاة والرابعة يقال لها الطاخية احاديث روي حماد عن ثابت عن انس ان- النبي صلي الله عليه وسلم سمع في النخل صوتا فقال ما هذا فقال يوبرون النخل فذكر الحديث وروي حماد عن ثابت عن انس قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن صفرة فقال ما هذا قال تزوجت قال اولم ر------وي حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر حماد الاول ابن سلمة والثاني ابن زيد والثالث الابح واعلم ان مثل هذه الاسماء المشتبهة اذا لم يصرح في الحديث ببيانها لم يفرق بينها الا الناقد المجود وفي الفرق بينها فاءدة عظيمة وهي ان بعض الرواة ثقة ومشبهه في الاسم يكون ضعيفا فيطلب الفرق لذلك مثاله ان يروي قتادة عن عكرمة وهو يروي عن عكرمة مولي ابن عباس وذاك ثقة وعن عكرمة بن خالد وهو ضعيف وكذا قول وكيع حدثنا النضر عن عكرمة وهو يروي عن النضر بن عربي وهو ثقة وعن النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف ومثله قول حفص -بن غياث بن اشعث عن الحسن وهو يروي عن اشعث بن عبد الملك وهو ثقة وعن اشعث بن سوار وهو ضعيف	31	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms690	false	-7698872109329875851	29	173	156	863	1487	300	عمرة انها دخلت مع امها علي عاءشة فسالتها ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الفرار من الطاعون قالت سمعته يقول كالفرار من الزحف وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة عن عاءشة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن الوصال ا-----لاول---ي بنت عبد الرحمن ال-----------ثانية بنت قيس العدوية ال-ثالثة بنت ارطاة -الرابعة يقال لها الصاحية----------- حماد عن ثابت عن انس سمع النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي النخل -----------------------------------صوتا الحديث----- حماد عن ثابت عن انس---- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن ----------------------------------صفرة الحديث حماد عن ثابت عن انس يرفعه م-------------------------------ثل امتي ك---المطر ا-----لاول ابن سلمة ال-ثاني ابن زيد ال-ثالث الاشج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة------------- يروي عن عكرمة مولي ابن عباس ---------وعن عكرمة بن خالد ضع----يف--------- -------------------------وكيع يروي عن النضر بن ع-----دي ثقة وعن النضر بن عبد الرحمن---- ضعيف---------- حفص ابن ---------------------غياث يروي عن اشعث بن عبد ال---رحمن ثقة وعن اشعث بن سوار---- ضعيف	690	-275600394091076916	651	1062.0	509	1368	47.58771896362305	121	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms034	true	-7623261014153901163	111	249	579	1262	1528	300	طالب اسن من عقيل -عشر سنين وعقيل اسن من جعفر بعشر سنين وجعفر اسن من علي بعشر ولا يعرف اخوان تباعدا في السن مثل موسي بن عبيدة الربذي واخيه عبد الله بن عبيدة فان عبد الله اسن من موسي بثمانين سنة ومن العجاءب ثلاث اخوة ولدوا في سنة واحدة وقتلوا في سنة واحدة وكانت اعمارهم ثماني واربعين سنة يزيد وزياد ومدرك بنو المهلب ابن ابي صفرة ومن العجاءب--------------------------------------------------------- اربعة انفس رزق كل واحد منهم ماءة ولد انس ابن مالك وعبد الله بن عمر الليثي وخليفة السعدي وجعفر بن سليمان الهاشمي ومن العجاءب ثلاثة بنو اعمام كلهم كانوا في زمان واحد كل واحد منهم اسمه علي ولهم ثلاثة اولاد كل واحد منهم اسمه محمد والاباء والابناء علماء اشراف وهم علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب وعلي بن عبد الله بن العباس وعلي بن عبد الله بن جعفر	34	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms690	false	-7698872109329875851	187	260	931	1279	1487	300	طالب اسن من عقيل بعشر سنين وعقيل اسن من جعفر بعشر وج-----عفر اسن من علي بعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد وزياد ومدرك بنو المهلب -بن ابي صفرة ولدوا في عام واحد وقتلوا في عام واحد وعاش كل منهم ثمانيا واربعين سنة اربعة انفس ولد كل م-----نهم ماءة ولد انس -بن مالك وعبد الله بن عمر الليثي وخليفة السعدي وجعفر بن سليمان اله----------------------------------------------------------------------اشمي علي ب-----------------------------------------------------------------------------ن ال--------------------حسين وعلي بن عبد الله بن --عباس وعلي بن عبد الله--- جعفر	690	-275600394091076916	268	452.5	208	741	36.16734313964844	49	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms041	true	-4492198777746403034	70	125	351	629	1595	300	يا ادم لا تجزع من كاس خطا كان سبب كيسك فلقد استخرج منك داء العجب والبسك رداء النسك--- لو لم تذنبوا للمتنبي لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لا تحزن لقولي لك فاهبط م--نها فلك خاتمتها ولكن اخرج منها الي مزرعة المجاهدة وسق من دمعك ---------------------ساقية لشجرة ندمك فاذا عاد العود اخضر فعد	41	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms691	false	-6942125451232908009	9	56	56	292	1601	300	يا ادم لا تجزع من كاس خطا كان سبب كيسك ف-قد استخرج منك داء العجب والبسك رداء العبودية لو لم تذنبوا -------------------------------------------------------لا تحزن بقولي لك -اهبطوا منها فلك خلق-تها ولكن اخرج----- الي مزرعة المجاهدة واجتهد في البذر واسق شجرة الندم بساقية الدمع----- فاذا عاد العود اخضر فعد	691	-275600394091076916	187	302.5	146	304	61.51315689086914	33	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms085	true	-6849994144245860469	158	190	796	962	1509	300	الدنيا كالمراة الفاجرة لا تثبت مع زوج فلذلك عنت طلابها ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالقباحة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودها فكانما حلفت لنا ان لا تفي محبة --	85	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms692	false	7007073220433828428	201	234	1039	1202	1544	300	الدنيا كا-مراة بغي ----لا تثبت مع زوج فلذلك عيب عشاقها ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالقباحة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودها فكانما حلفت لنا ان لا تفي ما حظي	692	-275600394091076916	148	275.0	118	168	88.0952377319336	27	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms086	true	77097824540107323	252	289	1300	1488	1532	300	ما حظي الدينار بنقش اسم الملك---- حتي صبرت سبيكته علي التردد ال-ي النار فنفت عنها كل كدر ثم صبرت علي تقطيعها دنانير ثم صبرت علي ضربها علي السكة فحينءذ -ظهر عليها رقم ال-----------------نقش كتب في قلوبهم الايمان	86	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms692	false	7007073220433828428	232	274	1195	1406	1544	300	ما حظي الدينار بنقش اسم الملك فيه حتي صبرت سبيكته علي الترداد علي النار فنفت عنها كل خبث ثم صبرت علي تقطيعها دنانير ثم صبرت علي ضربها علي السكة فحينءذ يظهر عليها رقم النقش فكيف يطمع في نقش كتب في قلوبهم الايمان	692	-275600394091076916	181	344.5	145	211	85.78199005126953	31	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms088	true	203360744393017337	114	286	578	1447	1508	300	الحيوان البهيم------ العواقب وانت لا تري الا الحاضر ما تكاد تهتم بمءن-ة الشتاء حتي يقوي البرد ولا بمء-نة الصيف حتي يشتد الحر ومن هذه صفته في امور الدنيا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا هذا الطاءر اذا علم ان الانثي قد حملت اخذ ينقل العيدان لبناء العش قبل الوضع افتراك ما علمت قرب رحيلك الي القبر فهلا بعثت لك فراش تقوي-------- فلانفسهم يمهدون هذ-ا اليربوع لا يتخذ بيتا الا في موضع طيب---------------------- مرتفع- ليسلم من --سيل او حافر ثم لا يجعله الا عند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه اذا عاد اليه ثم يجعل له ابوابا ويرقق بعضها فا----------ذا اتي من باب------ دفع براسه مارق----------- وخرج اسمع يا من قد ضيق -علي نفسه الخناق في فعل المعاصي فما ابقي لعذر ---موضعا يا مقهورا بغلبة النفس صل عليها بسوط العزم فانها ان علمت جد----------ك استاسرت لك ا----------------------------منعها ملذوذ مباح--ها ليقع الصلح علي ترك الحرام فاذا ض--جت لطلب المباح فاما منا بعد واما فداء الدنيا والشيطان خارجيان خارجان عليك خارجان عنك فالنفس عدو مباطن ومن اداب-- الجهاد قاتلوا الذين يلونكم -ليس من بارز بالمحاربة	88	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms693	false	7021771214045240935	18	183	93	962	1520	300	الحيوان البهيم يتامل العواقب وانت لا تري الا الحاضر ما تكاد تهتم بمءونة الشتاء حتي يقوي البرد ولا بمءونه الصيف حتي يقوي الحر والذر يدخر الزاد من الصيف لايام الشتاء وهذ------------------ا الطاءر اذا علم ان الانثي قد حملت اخذ ينقل العيدان لبناء العش قبل الوضع افتراك ما علمت قرب رحيلك الي القبر فهلا بعثت--- فراش من عمل صالحا فلانفسهم يمهدون وهذا اليربوع لا يتخذ بيتا الا في موضع صلب ليسلم من الحافز ويكون مرتفعا ليسلم من السيل ويكون------------------ عند اكمه او صخرة لءلا يضل عن-------------ه ثم يجعل له ابوابا ويرقق بعضها فلا ينقذه فاذا اتي من باب مفتوح دفع براسه ما رق من التراب وخرج منه وانت-- قد ضيقت علي نفسك الخناق--------------- فما ابقيت للنجاة موضعا---------------- النفس كالعدو------------------- ان عرفت صوله الجد منك استاسرت لك وان انست عنك المهانة اسرتك اتمنعها ملذوذ مباحاتها ليقع الصلح علي ترك الحرام فاذا احتجت لطلب المباح فاما منا بعد واما فداء الدنيا والشيطان --عدوان خارج------------ان عنك والنفس عدو بين جنبيك من سنة الجهاد قاتلوا الذين يلونكم اليس المبارك بالمحاربة	693	-275600394091076916	642	999.5	509	987	65.04559326171875	101	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms127	true	914195375304034792	71	97	356	505	1520	300	فرغ القوم قلوبهم من الشواغل فضربت فيها سرادقات المحبوب فاقاموا العيون تحرس تارة وترش- الارض اخري هيهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هان سهر الحراس لما علموا ان اصواتهم بسمع الملك	127	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms684	false	-2087324479396820167	70	178	373	923	1571	300	فرغ القوم قلوبهم من الشواغل فضربت فيها سرادقات المحبة- فاقاموا العيون تحرس تارة وترسق الارض اخري سرادق المحبة لا تضرب الا في قاع فارغ نزه فرغ لي بيتا اسكنه اعرف مقدار ما ضاع منك وابك بكاء من يدري مقدار الفاءت لو تخيلت قرب الاحباب لاقمت الماثم علي بعدك لو استنشقت ريح الاسحار لافاق قلبك المخمور من استطال الطريق ضعف مشيه وما انت بالمشتاق ان قلت بيننا طوال الليالي او بعيد المفاوز اما علمت ان الصادق اذا هم القي بين عينيه عزمة اذا نزل اب في القلب سكن اذار في العين من قبل فم اللذة لا ينكر عض اسنان الندامة هان سهر الحراس لما علموا ان اصواتهم بمسع الملك	684	-275600394091076916	139	247.0	113	551	25.22686004638672	22	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms161	true	9115435314459652244	0	48	0	239	1509	300	زيارة تسعي فيها اقدام الرضا علي ارض الشوق شابت ليلة فزجني في النور وقال ها انت وربك زرناك شوقا ولو ان النوي بسطت فرش للفلا بيننا جمرا لزرناك----------------------------------------------------------------------------------- راه جبريل وقد ودع بلد العادة فظن ضعف اقدام المتوكل فعرض عليه زاد الك حاجة فرده بانفة اما اليك فلا	161	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms685	false	-8086172529315818073	1	55	5	278	1552	300	زيارة تسعي ب-ها اقد-م الرضا علي ارض الاشتياق--------------------------------------- زرناك شوقا ولو ان النوي بسطت فرش الفلا بيننا جمرا لزرناك ماسافر الخليل سفرا ولا سلك طريقا اطيب من الفلاة التي دخلها حين خرج من كفة المنجنيق راه جبريل -قد ودع بلد العادة فظن ضعف ال-------توكل فعرض عليه زاد الك حاجة فرده بانفه اما اليك فلا	685	-275600394091076916	180	303.0	142	322	55.90061950683594	30	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms174	true	-6348647395713014730	93	234	480	1199	1535	300	من اراد من العمال ان يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه الزهاد عين العارفين الارواح في الاشباح كالاطيار في الابراج وليس ما اعد للاستفراخ كما هي للسباق من حدق بعين الفكر الي مطلع الهدي لاح له الهلال كم اداوي بصر بصيرتك وما يتجلي ما اظن الضعف الا في الوضع ضعف عين الخفاش ليس برمد وحدة ناظر الهدهد خلقة مصابيح القلوب الطاهرة في اصل الفطرة منيرة قبل الشرايع يكاد زيتها يضء وحد قس وما راي الرسول وكفر ابن ابي وقد صلي معه مع الضب ري يكفيه ولا ماء وكم من عطشان في الموجة اذا سبق الانعام في القدم فذلك غني الابد لما تقدم اختيار الطين المنهبط صعد علي النار المرتفعة وكانت الغلبة لادم في حرب ابليس فاكتفت جهنم بما جري فسلمت يوم جزيا مءمن سبق العلم بنبوة موسي وايمان اسية فسيق تابوته الي بيتها فجاء طفل منفرد عن ام الي امراة	174	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms683	false	6294745069160369039	2	57	12	296	1520	300	من اراد من العمال ان ينظر قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه وحدث زيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما راي الرسول وكفر ابن ابي وقد صلي معه القبلتين------------------------------------------------------------------------------- لما تقدم اختبار الطين المنهبط صعد علي النار المرتفعة فكانت الغلبة لادم في حرب ابليس سب----------------------------------------ق العلم بنبوة موسي وايمان اسية فسبق تابوته الي بيتها فجاء طفل بلا----- ام الي امراة	683	-275600394091076916	257	464.5	204	719	35.74408721923828	46	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms185	true	-3791412663745398966	74	122	361	586	1468	300	الك حاجة قال------- اما اليك فلا فاقبل بمنشور------------------------- وابراهيم الذي وفي قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فنال خلفته لو مات من ظماء وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذلك الذي قالت علي كبدي	185	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms685	false	-8086172529315818073	48	103	245	501	1552	300	الك حاجة فرده بانفه اما اليك فلا لما تكامل وفاءه ما امر به جاءته خلعته وابراهيم الذي وفي قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفة ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما- وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	685	-275600394091076916	205	364.0	158	257	79.76654052734375	40	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms200	true	5416795463685813165	96	185	467	935	1518	300	خلقت الاكوان كلها لاجلك يا خزانة الوداءع يا وعاء البداءع يا من غذي بلبان البر وقلب بايدي الايادي يا زرعا تهمي عليه سحب الالطاف كل الاشياء شجرة وانت الثمرة وصور وانت المعني وصدف وانت الدر ومخضة وانت الزبد مكتوب اختيارنا لك واضح لخلط غير ان استخراجك ضعيف متي رمت طلبي فاطلبني عندك ساكن في القلب يعمره لست انساه فاذكره غاب عن سمعي وعن بصري فسو يدا القلب تبصره ويحك لو عرفت قدر نفسك ما اهنتها بالمعاصي انما ابعدنا ابليس لاجلك لانه لم يسجد لك فالعجب منك-------------- كيف صالحته وهجرتنا	200	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms683	false	6294745069160369039	134	196	677	1007	1520	300	خلقت الاكوان كلها ---لك--------------------------------- يا من غذي بلبان البر وقلب بايدي------------------------------ الالطاف كل الاشياء شجرة وانت الثمرة صورة وانت المعني وصدف وانت الدر ومخيض وانت الزبد منشور اختيارنا لك واضح الخط ولك--ن استخراجك ضعيف متي رمت طلبي فاطلبني عندك------------------------------------------------------------------------------ ويحك لو عرفت قدر نفسك ما اهنتها بالمعاصي انما ابعدنا ابليس------ لانه لم يسجد لك وانت في صلب ابيك فواعجبا كيف صالحته وتركتنا	683	-275600394091076916	289	512.5	231	482	59.9585075378418	50	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms201	true	-3892010592656019014	17	57	90	275	1576	300	لو كان في قلبك محبة لبان اثرها علي جسدك عجب ربنا من رجل ثار عن و طاءه ولحافه الي صلاته تلمح معني ثار ولم يقل قام لان القيام قد يقع بفتور فاما الثوران قلا يكون الا بالاسراع حذرا من فاءت	201	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms683	false	6294745069160369039	222	261	1144	1326	1520	300	لو كان في قلبك محبة لبان اثرها علي جسدك عجب ربنا من رجل ثار عن و-طاءه ولحافه الي صلاته تامل معني ثار ولم يقل قام لان القيام قد يقع بفتور فاما الثوران فلا يكون الا ب--اسراع حذرا من فاءت	683	-275600394091076916	179	344.5	140	185	96.75675964355469	37	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms230	true	-8767362935852696586	244	300	1265	1560	1560	300	من نبت جسمه علي الحرام فمكاسبه كبريت به يوقد----- الحجر المغصوب في البناء اساس الخراب اتراهم نسوا طي الليالي سالف الجبارين وما بلغوا معشار ما اتيناهم فما هذا الاغترار وقد خلت من قبلهم المثلات فهم ينتظرون--------------------------------- من لهم اذا طلبوا العود و-حيل بينهم وبين ما يشتهون----------- كم بكت في تنعم الظالم عين ارملة واح-رقت كبد يتيم-	230	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms708	false	-2654378857513523924	54	120	275	619	1540	300	من نبت جسمه علي الحرام فمكاسبه كبريت به يوقد عليه الحجر المغصوب في البناء اساس الخراب اتراهم نسوا طي الليالي لمن تقدمهم--- وما بلغوا معشار ما اتيناهم فما هذا الاعترار وقد خلت من قبلهم المثلات فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من لهم اذا طلبوا العودة فحيل بينهم وبين ما يشتهون سبحان الله كم بكت في تنعم الظالم عين ارملة واحترقت كبد يتيم	708	-275600394091076916	278	495.0	225	347	80.11527252197266	46	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms231	true	-705009726922734633	245	300	1266	1544	1544	300	رافة ستعلم ايها الغريم قدر غرام--------------ك اذا يلتقي كل ذي دين وماطله------------------------- من لم ي-تبع بمنقاش العدل شوك الظلم من ايدي التصرف اثر ما لا يءمن تعديه الي القلب يا ارباب الدول لا تعربدوا في سكر القدرة فصاحب الشرطة بالمرصاد سليمان الحكم قد حبس -اصف العقوبة في حصن فلا تعجل عليهم----------------- واجري رخاء الرجاء لءلا-	231	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms708	false	-2654378857513523924	232	299	1201	1536	1540	300	غاءص ستعلم ايها الغريم قصتك عند علق الغرماء بك اذا التقي كل ذي دين وماطلة ستعلم ليلي اي دين تداينت من لم يتتبع بمنقاش العدل شوك الظلم من ايدي التصرف اثر ما لا يءمن تعديه الي القلب يا ارباب الدول لا تعربدوا في سكر القدرة فصاحب الشرطة بالمرصاد سليمان الحكم قد حبس عاصف العقوبة في حصن فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا واجري رحا- الرخا- لءلا	708	-275600394091076916	262	452.5	209	337	77.74480438232422	44	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms231	true	-705009726922734633	0	145	0	752	1544	300	ولتعلمن نباه بعد حين ما ابيض لون الرغيف ح--تي اسود وجه الضعيف ما تروقت المشارب حتي ترنقت المكاسب ما عبل جسم الظالم حتي ذوت ذواب ذات قوة لا تحتقر دعاء المظلوم فشرر قلبه محمول بعجيج صوته الي سقف بيت-----ك نبال------ه مصيب ونبله غريب----- قوسه حرقه-------- ووتره قلقه ومرماته هدف------- لانصرنك وسهم سهمه الاصابة وقد رايت وفي الايام تجريب كم من دار دارت بنعم النعم دارت عليها دواءر النقم فجعلناها حصيدا كم جار في حلبة المني قد استولي طرفه علي الامد صدمه قهر عقوبة فالقاه اسرع من طرف بينا القوم ينبسطون علي البسيطة كفت اكفهم بمقامع القمع لسبتهم عقارب ظلمهم نفخ عليهم ثعبان جورهم عقرتهم اسود بطشهم نسفتهم عواصف كبرهم وفي الغير عبر ويحك------------------------------------------- اذا كانت راحة اللذة تعقب تعب- العقوبة فدع الدعة تمضي في غير الدعة والله ما تساوي لذة سنة غم ساعة فكيف والامر بالعكس كم في يم الغرور من تمساح فاحذر يا غاءض	231	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms708	false	-2654378857513523924	128	233	666	1206	1540	300	ولتعلمن نباه بعد حين ما ابيض لون --رغيفهم حتي اسود لون --ضعيفهم وما سمنت اجسامهم حتي انتحلت اجسام ما استاثروا عليه--------------------- لا تحتقر دعاء المظلوم فشرر قلبه محمول بعجيج صوته الي سقف بيتك ويحك نبال ادعيته مصيبة وان تاخر الوقت قوسه قلبه المقروح ووتره سواد الليل واستاذه صاحب لانصرنك ولو بعد حين------ وقد رايت ولكن لست تعتبر احذر عداوة من ينام و-----------------------------------------------------------------------------طرفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باك يقلب وجهه ----------------------------------في السماء يرمي سهاما ما لها غرض سوي الاحشاء منك فربما ولعلها اذا كانت راحة اللذة تثمر ثمرة العقوبة لم يحسن تناولها ------------------ما تساوي لذة سنة غم ساعة فكيف والامر بالعكس كم في يم الغرور من تمساح فاحذر يا غاءص	708	-275600394091076916	295	369.0	231	829	35.58504104614258	48	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms232	true	8347340546231575136	1	120	5	613	1553	300	للناس علي الله حجة فلو قد هبت سموم الجزاء من مهب ولءن مستهم نفحة قلعت سكر- انما نملي لهم فاذا طوفان التلف ينادي فيه نوح لا عاصم------------------ فالحذر الحذر قبل ان تقول نفس يا حسرتي ولات حين مناص---------- وانت ايها المظلوم فتذكر من اين اتيت فانك لا تلقي كدرا الا من طريق جناية-------- لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسه-------------------------------------م كان لبان يخلط الماء باللبن فجاء سيل فذهب بالغنم فجعل يبكي ويقول------- اجتمعت تلك القطرات فصارت سيلا ولسان الجزاء يناديه يداك اوك-تا وفوك نفخ اذكر غفلتك عن الامر والامر وقت الكسب ولا تنسي اطراح التقوي عند معاملة الخلق فاذا انقض عاصف فسمعت صوت سوطه يضرب عقد ال-كسب جزء الخيانة- العقود فلا تستطرف ذلك فانت الجاني اولا والبادي اظلم	232	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms709	false	-3800616138795122316	0	131	0	665	1502	300	للناس علي الله حجة فلو--- هبت سموم الجزاء من مهب ولءن مستهم نفحة قلعت سكري انما نملي لهم فاذا طوفان التلف ينادي فيهم--- لا عاصم اليوم من امر الله فالحذر---------- ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وانت ايها المظلوم فتذكر من اين اتيت فانك لا تلقي كدرا الا من طريق جناية ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم كان يشوب----- الماء باللبن فجاء سيل فذهب بالغنم فجعل يبكي فهتف به هاتف اجتمعت تلك القطرات فصارت سيلا ولسان الجزاء ينادية يداك اوقدتا وفوك نفخ اذكر غفلتك عن الامر والامر وقت الكسب ولا تنس- اطراح التقوي عند معاملة الخلق فاذا انقض غاصب فسمعت صوت سوطه يضرب عقد المكسب جزاء لخيانته العقود فلا تستعظم ذاك فانت الجاني----- والبادي اظلم	709	-275600394091076916	547	967.0	437	692	79.0462417602539	95	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms238	true	4003234183937224287	2	146	6	759	1567	300	طلبكم العلم فلستم في بيت العمل ثم لو ---ناقشكم---- الاخلاص لا فلستم شجرة الاخلاص اصلها ثابت لا يضرها زع-زع اين شركاءي----------------- واما شجرة الرياء فاجتثت---- عند نسمة وقفوهم كم متشبه بالمخلصين في تخشعه ولباس وافواه القلوب تنفر من طعم مذاقة وا اسفي ما اكثر الزور اما الخيام فانها كخيامهم ليس كل مستدير يكون هلالا لا لا وما كل من اومي الي العز ناله ودون العلي ضرب يدمي النواصيا كم حول معروف من دفين ذهب اسمه كما بلي رسمه ومعروف معروف فما كل دار اقفرت دارة الحمي ولا كل بيضاء التراءب زينب لريح المخلصين عطرية القبول وللمراءي سموم النسيم نفاق المنافقين صير المسجد------- مزبل------ة لا تقم فيه ابدا واخلاص المخلصين رفع قدر الوسخ رب اشعث اغبر ايها المراي قلب من تراءية بيد من تعصيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنقش علي الدرهم الزاءف اسم الملك فما-------------------------------------- يتبهرج الشحم بالورم المر------------------------------اءي يتبرطل علي باب السلطان يدعي انه خ------اص وهو غريب	238	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms704	false	5543674070707226240	165	282	844	1460	1540	300	طلبكم العل------م في بيت العمل فلستم وانناقشكم علي الاخلاص افل--ستم شجرة الاخلاص اصلها ثابت لا يضرها زعازع اين شركاءي الذي كنتم تزعمون واما شجرة الدباء فانها تجتث عند نسمة من كان يعبد شيءا فليتبعه ري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المراء-------------------------------------------------------------------ين صير --مسجد الضرار مزبلة وخربة لا تقم فيه ابدا واخلاص المخلصين رفع قدر التفث رب اشعث اغبر------------ قلب من تراءيه بيد من اعرضت عنه يصرفه عنك غلي غيرك فلا علي ثواب المخلصين حصلت ولا الي ما قصدته بالرياء وصلت وفات الاجر والمدح فلا هذا ولا هذا لا تنقش علي الدرهم الزاءف اسم الملك فانه لا يدخل الخزانة الا بعد النقد المخلص يتبهرج علي الخلق بستر حاله وببهرجته يصح له النقد والمراءي يتبرطل علي باب الملك يوهم-- انه من الخواص وهو غريب	704	-275600394091076916	313	437.5	247	983	31.8413028717041	45	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms245	true	5736859160487715102	45	213	238	1069	1483	300	الام الرواح في الهوي والتغليس وحتام السعي في صحبة ابليس وكم بهرجة في العمل وكم تدليس اين الاقران هل----- لهم من حسيس اما تعلم انهم ندموا -------------علي ايثار الخسيس تالله لقد ود------------وا طل-اق الدنيا قبل المسيس لقد اسمعك الموت وعيدك وكانك به قد ضعضع مشيدك واخلي منك دارك وملا بك بيدك لقد امرضك الهوي وفي عزمه ان يزيدك هل لذت لذة الدنيا فصفت هل عافت الا وعافت وعفت هل تبعت عرضا وقفت فوقفت هل ارشفت شفة من رضابها فشفت بينا محبها يناجيها بالفاظ المني خفت ما بلغ المراد منها الا من صد عنها والتفت عين المنية يفضي غير مطرفة وطرف مطلوبها مذ-كان وسنان جهلا تمكن منه حين مولده فالمرء صاح ولب المرء سكران كم نرمي هدف سمعك برشق كلام كم نلدغ اصل قلبك بحمة ملام لا تنفع الرياضة الا في نجيب لو سقي الحنظل بماء السكر لن يخرج حلو---ا شجر الاثل وان----------------------- دام الماء تحته لم يثمر---------- سحاب الهدي قد طبق بيد-- الاكوان واظ--------------------------------ن ارض قلبك سبخا انما يغلب-------------------- هذا علي ظني لبعد صلاحك وقد يستحيل الخمر خلا	245	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms703	false	-6085669428062311253	171	288	903	1502	1562	300	الام الرواح في الهوي والتفليس وحتام السعي في صحبة ابليس وكم بهرجة في العمل و---تدليس اين --اقرنك هل تسمع لهم من حسيس اعلمت--- انهم اشتد ندمهم وحسرتهم علي ايثار الخسيس تالله لقد ودوا ان لو كانوا طلقوا الدنيا قبل المسيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عين المنية تغضي غير مطرقة وطرف مطلوبها مذ كان وسنان جهلا تمكن منه حين مولده فالنطق صاح ولب المرء سكران ل------------------------------------------------------ا تنفع الرياضة الا في نجيب لو سقي الحنظل بماء السكر لم يخرج الا مرا شجر الاثل والصفصاف والحور ونحوها ولو دام الماء في عروقها لا تثمر ابدا سحاب الهوي قد طبق بيداء الاكوان وامطر مشارق الارض ومغربها ولكن قيعان ارض قلبك قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ومع هذا فلا تياس ف----------قد يستحيل الخمر خلا	703	-275600394091076916	417	666.5	329	953	43.75655746459961	66	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms247	true	-7304192477359590023	0	25	0	110	1511	300	لم يشاهد جمال يوسف لم يعلم ما الذي الم قلب يعقوب من لم يبت والحب حشو- فءاده لم يدر كيف تفتت الاكباد لو دم---ت علي	247	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms704	false	5543674070707226240	11	37	55	169	1540	300	لم يشاهد جمال يوسف لم يعرف ما الذي الم قلب يعقوب من لم يبت والحب حشوة فءاده لم يدر كيف تفتت الاكباد يا من هبت علي	704	-275600394091076916	104	191.0	79	114	91.22807312011719	21	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms250	true	-6838198746413966689	40	217	208	1135	1576	300	جيفة تتحاماها مسام القلوب وما يخفي المراءي علي مسانح الفطن لما اخذ دود القز ينسج اقبلت العنكبوت تتشبه وقالت لك نسج ولي نسج فقالت دودة القز ولكن نس-جي اردية للملوك ونسجك شبكة للذباب وعند مس النسيجين يبين الفرق اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكا شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنة وشجرة الدبا- تصعد في اسبوعين فتقول لشجرة الصنوبر- ان الطريق التي قطعتها في ثلاثين سنة قد قطعتها في اسبوعين فيقال لي شجرة ولك شجرة فتجيبها----------- مهلا الي ان تهب ري-ح الخريف قال الدب للادمي انت تمشي علي رجلين وانا ايضا فقال الادمي ولكن صدمة تردك الي اربع وكم اصدم وانا منتصف كان الاشياخ في قديم الزمان اصحاب قدم والمريدون اصحاب الم فذهب القدم والالم كان المريد يسءل عن غصة والشيخ يعرف القصة فاليوم لا غصة ولا قصة كان الزهد في ب------------------------------------------واطن القلوب فصار في ظواهر الثياب كان الزهد حرقة فصار اليوم خرقة ويحك صوف قلبك لا جسمك واصلح نيتك لا مرقعتك غير زيك ايها المراءي فهو يصيح---- خذوني تحملن السيف وما تحسن القتال سيف ودرع ل-زمن هتكة ولمقعد فضيحة البهرج يتبين عند ال-حك	250	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms703	false	-6085669428062311253	0	114	0	604	1562	300	جيفه تجاف-اها مشام القلوب--------------------------------- لما اخذ دود القز ينسج اقبلت العنكبوت تشبهه وقالت لك نسج ولي نسج فقالت دودة القز ولكن نسيجي اردية الملوك ونسجك شبكة الذباب وعند مس الحاجة يت-بين الفرق اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكا ممن تباكا شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنه وشجرة الدباء تصعد في اسبوعين فتقول ل------لصنوبرة ان الطريق التي قطعتها في ثلاثين سنة--- قطعتها في اسبوعين ويقال لي شجرة ولك شجرة فقالت لها الصنوبرة مهلا حتي--- تهب رياح الخريف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ثبت لها تم فخرك كان التصوف والفقر في مواطن القلوب فصار في ظواهر الثياب كان خ------رقة فصار حرفه------------------------------------------------- غير زيك ايها المراءي فانه يصبح بك خذوني------ السيف وال------------------درع لتزين هيءتك------ فضيحة البهرج ت-بين عند المحك	703	-275600394091076916	493	659.5	393	990	49.79798126220703	75	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms254	true	-5252666977164859711	242	299	1245	1536	1542	300	اذا رزقت يقظة فصنها في بيت عزلة فان ايدي المعاشرة نهابة -احذر معاشرة الجهال ف--ان الطبع لص لا تصادقن فاسقا -------------فان من خان اول منعم عليه لا يفي لك يا افراخ التوبة لازموا اوكار الخلوة فان هر الهوي صيود اياك والتقرب من طرف الوكر والخروج من بيت العزلة حتي يتكامل نبات الخوافي والا كنت رزق الصاءد الانس	254	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms702	false	6802242118107513222	14	74	82	383	1599	300	اذا رزقت يقظة فصنها في بيت عزلة فان ايدي المعاشره نهاية واحذر معاشرة البطالين فان الطبع لص لا تصادقن فاسقا ولا تثق اليه فان من خان اول منعم عليه لا يفي لك يا فرح-- التوبة لازم ذك----ر الخلوة فان هر الهوي صيود اياك والتقرب من طرف الوكر والخروج من بيت العزلة حتي تتكامل نيات الحوافي والا كنت رزق الصاءد الانس	702	-275600394091076916	270	501.0	215	307	87.94788360595703	45	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms256	true	-5441184085145924203	103	238	516	1281	1582	300	لا تحتقر نفسك فالتاءب حبيب والمنكسر مستقيم اقرارك بالافلاس غني اعترافك بالخطا اصابة تنكيس راسك بالندم -----رفع---------------------------ة عرضت سلعة العبودية في سوق البيع فبذلت الملاءكة نقد ونحن نسبح فقيل ما تءثر سكة دراهمكم فان عجب الضارب بسرعة الضرب اوجب طمسا في النقش فقال ادم ما عندي الا فلوس اف--لاس نقشها ربنا ظلمنا انفسنا فقيل هذا الذي ينفق علي خزانة الخاص انين المذنبين احب الينا من زجل المسبحين واستعذبوا ماء الجفون فعذبوا الاسرار حتي درت الاماق يا معاشر المذنبين ان كان ياجوج الطبع وماجوج الهوي قد عاثوا في ارض --قلوبكم----------- فاعينوني----- بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اجمعوا لي -----عزاءم قوية تشابه زبر الحديد و--تفكروا في خطاياكم لت-ثور صعداء الاسف فلا احتاج---- ان اقول---- انفخوا شيدوا بنيان العزاءم بهجر المالوف ليستحجر-------------- البناء فنستغني ان نفرغ عليه قطرا ------هكذا بناء الاولياء قبلكم فجاء الاعداء فما اس-طاعوا ان يظهروه	256	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms702	false	6802242118107513222	119	242	613	1302	1599	300	لا تح-قر نفسك فالتاءب حبيب والمنكر صحيح--- اقرارك بالافلاس عين الغني--------------- تنكيس راسك بالندم هو الرفعة اعترافك بالخطا نفس الاصابة عرضت سلعة العبودية في سوق البيع فبذلت الملاءكة نقد ونحن تسبح بحمدك----------------------------------------------------------------- فقال ادم ما عندي الا فلوس الافلاس نقشها ربنا ظلمنا انفسنا فقيل هذا الذي ينفق علي خزانة الخاص انين المذنبين احب الينا من زجل المسبح---------------------------------------------------------------------ين ان كان ياجوج الطبع وماجوج الهوي قد كانوا في ارض القلوب فافسدوا فيها فاعينوا الملك بقوة يجعل بينكم وبينهم ردما اجمعوا له من العزاءم ما ي--شابه زبر الحديد ثم تفكروا فيما اسلفتم ليثور صعد --الاسف فلا يحتاج الي ان يقول لكم انفخوا ش-دوا بنيان العز--م بهجر المالوفات والعواءد وقد استحكم البناء فحينءذ افرغوا-- عليه قطر الصبر وهكذا بني- الاولياء قبلكم فجاء العدو-- فما استطاعوا ان يظهروه	702	-275600394091076916	528	839.5	428	854	61.826698303222656	74	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms268	true	-5062191514680980837	80	199	401	1038	1568	300	فاستغث- بصاحب القلب و----------------ان تاخرت الاجابة فابعث راءد الانكسار خلفها تجدني عند المنكسرة قلوبهم يا هذا اما علمت ان اللطف مع الضعيف ----------------اكثر لما كانت الدجاجة لا تحنو علي الولد اخرج كاسيا ولما كانت النملة ضعيفة البصر اعينت بقوة الشم فبها تجد ريح المطعوم من --بعيد فتطلب لما كان التمساح مختلف الاسنان صار كلما اكل حصل بين اسنانه ما يءذيه فيخرج الي شاطء البحر فاتحا فاه طالبا للراحة فياتي طاءر فينقر ما بين اسنانه فيكون ذلك رزقا للطاءر وترويحا عن التمساح هذه الخلد دويبة عمياء قد الهمت وقت الحاجة الي القوت ان تفتح فاها فيسقط الذباب------ فيه فتناول منه هذه--- الاطيار تترنم طول النهار فيقال للضفدع ما لك لا تنطقين فتقول مع صوت الهز-ار يستبشع صوتي فيقال هذا الليل	268	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms701	false	-494880219318249042	0	81	0	443	1580	300	فاستعنت بصاحب القلب يعينك علي الحمل فان تاخرت الاجابة فابعث راءد الانكسار خلفها تجده- عند المنكسرة قلوبهم------------------------- مع الضع-ف اكثر فتضاعف ما امكنك لما كانت الدجاجة لا تحنو علي الولد اخرج كاسبا -لما كانت النملة ضعيفة البصر اعينت بقوة الشم فهي- تجد ريح المطعوم من البع-د -----ولما كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلد------ عمياء--- الهمت وقت الحاجة الي القوت ان تفتح----------- الذباب فيسقط فيه فتناول منه حاجتها الاطيار تترنم طول النهار فقي-ل للضفدع ما لك لا تنطقين فقالت مع صوت المزمار يستبشع صوتي ولكن----- الليل	701	-275600394091076916	372	591.0	298	682	54.54545593261719	59	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms271	true	8146883046838143423	109	300	548	1561	1561	300	علي قلبك- الضاءع قبل الشروع -حضور القلب اول منزل ف----------------اذا نزلته انتقلت الي بادية ال-عمل فاذا انتقلت عنها انخت بباب المناجي و-----اول قري ضيف اليقظة كشف الحجاب لعين القلب وكيف يطمع في دخول مكة منقطع قبل الكوفة همك في الصلاة متشبث وقلبك بمساكنة الهوي متلوث ومن كان متلطخا بالاقذار لا يغلف ادخل دار الخلوة لمن تناجي واحضر قلبك لفهم ما تتلو ففي خلوات التلاوة تزف ابكار المعاني اذا كانت مشاهدة مخلوق يوم اخرج عليهن استغرقت احساس الناظرات وقطعن ايديه---------ن فكيف بالباب علقت فعقلت علي الباب لها بوجهك نور تستدل به ومن نوالك في اعقابها حاد لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد لو احببت المخدوم لحضر قلبك في الخدمة ويحك هذا الحديد يعشق المغناطيس فكيف ما التفت التفت ان كنت ما رايت هذا الحجر فانظر الي الحرابي تواجه الشمس فكيف مالت قابلتها للشريف الرضي واني اذا اصطكت رقاب مطيكم وثور حاد بالرفاق عجول اخالف بين الراحتين علي الحشي وانظر اني ملتم فاميل قيل لعامر بن عبد --قيس اما تسهو في صلاتك قال او حديث احب الي من القران حتي اشتغل به هيهات مناجاة الحبيب تستغرق الاحساس كان مسلم بن يسار لا يلتفت في صلاته ولقد انهدمت ناحية من-	271	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms700	false	-5814753434853517959	64	164	335	844	1544	300	علي القلب الضاءع قبل الشروع فحضور القلب اول منزل من منازل الصلاة فاذا نزلته انتقلت الي باديه المعني فاذا رح--لت عنها انخت بباب المناجاة فكان اول قري ضيف اليقظة كشف الحجاب لعين القلب فكيف يطمع في دخول مكة من لا خرج الي البادية بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت مشاهدة مخلوق يوم اخرج عليهن استغرقت احساس الناظرات فقطعن ايديهن وما شعرن فكيف بالحال يوم المزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لو احببت العبود- لحضر قلبك في عبادته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لعامر بن عبد القيس اما تسهو في صلاتك قال او حديث احب الي من القران حتي اشتغل به وك----------------------------------ان مسلم بن يسار لا يلتفت في صلاته حتي- انهدمت ناحية من	700	-275600394091076916	414	668.0	327	1049	39.46615982055664	68	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms272	true	2516676234567461590	179	236	866	1157	1480	300	في صلاته بجسده والقلب غايب ما يصلح ما بذلته من التعبد--------------------------------- مهرا للجنة فكيف----- ثمنا للجن-ة رات فارة جملا فاعجبها فجرت خطامه فتبعها فلما وصل -الي باب بيتها وقف ونادي بلسان الحال اما ان تتخذي دارا يليق بمحبوبك او محبوبا يليق بدارك خذ من هذه اشارة اما ان تصلي صلاة تليق بمعبودك او -----تتخذ معبودا يليق بصلاتك	272	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms700	false	-5814753434853517959	215	279	1102	1432	1544	300	في صلاتك بجسدك وقد وجهت وجهك الي القبلة ووجهت قلبك الي قطر اخر ويحك ما تصلح هذه الصلاة مهرا للجنة فكيف تصلح ثمنا للمحبة رات فارة جملا فاعجبها فجرت خطامه فتبعها فلما وصلت الي باب بيتها وقف فنادي بلسان الحال اما ان تتخذي دارا تليق بمحبوبك او محبوبا يليق بدارك وهكذا انت اما ------ان تصلي صلاة تليق بمعبودك واما ان تتخذ معبودا يليق بصلاتك	700	-275600394091076916	228	403.5	183	336	67.85713958740234	35	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms272	true	2516676234567461590	0	21	0	105	1480	300	المسجد فزع لها اهل السوق فما التفت وكان اذا دخل منزله سكت اهل بيته فاذا قام يصلي تكلموا وضحكوا علما منهم	272	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms700	false	-5814753434853517959	165	186	850	955	1544	300	المسجد فزع لها اهل السوق فما التفت وكان اذا دخل منزله سكت اهل بيته فاذا قام يصلي تكلموا وضحكوا علما منهم	700	-275600394091076916	105	210.0	84	105	100.0	21	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms276	true	-1497849298605322269	0	139	0	734	1521	300	في مقدم- عسكر اليقظة و----الكسل والتواني في كتيبة الغفلة فاذا حمل الصبر حمل علي القيام فانهزمت جنود الفتور--------------------------- فما يطلع الفجر الا وقد قسمت السهمان سفر الليل لا يطيقه الا مضمر المجاعة النجاءب في الاول وحاملات الزاد في الاخير قام المتهجدون علي اقدام الجد تحت ستر الدجي يبكون علي زمان ضاع في غير الوصال سقوا بمياه اعينهم هناك الضال والرندا يا نفاس كبرق في انين يشبه الرعدا ان ناموا توسدوا اذرع الهمم وان قاموا فعلي اقدام القلق لما امتلات اسماعهم بمعاتبة كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني حلفت اجفانهم علي جفاء النوم ان كان رضاكم في سهري فسلام الله علي وسني ما زالت مطايا السهر تذرع بيد-- الدجي وعيون امالها لا تري الا المنزل وحادي العزم يقول في انشاده يا رجال الليل جد--------------وا-------------------------------- الي ان نم النسيم بالفجر فقام الصارخ ينعي الظلام------ فلما هم الليل بالرحيل -----	276	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms699	false	2402611549688812426	150	241	797	1276	1588	300	في مقدمة عسكر اليقظة وصار الكسل والتواني في كتيبة الغفلة فاذا حمل الغريم حملة صادقة هزم------- جنود الفتور والنوم فحصل الظفر والغنيمة فما يطلع الفجر الا وقد قسمت السهمان وما عند الناءمين خب--------------------------------------------------------ر قام المتهجدون علي اقدام الجد تحت ستر الدجي يبكون علي زم-ن ضاع في غير الوصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زالت مطايا السهر تذرع بيداء الدجي وعيون امالها لا تري الا المنزل وحادي العزم يقول---------- يا رفقة الليل طاب السير فاغتنموا المسري فمن نام طول الليل لم يصل الي ان هب --نسيم السح-ر فقام الصادح يبغي --ظلام الليل فلما هم------ بالرحيل تشبث	699	-275600394091076916	337	526.5	267	825	40.84848403930664	54	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms277	true	-7138236048326504749	256	300	1350	1610	1610	300	سارون ل-ا يسالون ما فعل الفجر ولا كيف مالت الشهب عودهم هجرهم مطالبة الراحة- ان يظفروا بما طلبوا اشراف الاوصال اوصاف الاشراف سادات العادات عادات عادات السادات احرار الشيم شيم الاحرار اقدموا علي الفضاءل وتاخرت وقدموا الاهم واخرت الشجاع يلبس القلب علي الدرع والجبان-	277	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms699	false	2402611549688812426	46	70	222	354	1588	300	ساروا وما يسالون ما فعل الفجر ولا كيف مالت الشهب عودهم هجرهم مطالبة الراحات ان يظفروا بما طلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا------------ الشجاع يلبس القلب علي الدرع والجبان	699	-275600394091076916	126	225.0	103	263	47.90874481201172	19	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms281	true	1310452123052899075	90	175	437	854	1487	300	البلايا تظهر جواهر الرجال وما اسرع ما يفتضح المدعي تنام عيناك وتشكو الهوي لو كنت صبا لم تكن ناءما راي فقير في طريق مكة امراة فتبعها فقالت مالك فقال قد سلب حبك قلبي قالت فلو رايت اختي فالتفت فلم ير احدا فقالت ايها الكاذب في دعواه لو صدقت ما التفت والله لو علمت روحي بمن علقت قامت علي راسها فضلا عن القدم اذا كنت تشتغل اليوم عنا بسوداء فكيف تذكرنا اذا اعطيناك الحور يا مءثرا ما يفني علي ما يبقي هذا راي طبعك -هلا استشرت	281	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms698	false	-4681243367966270709	268	299	1369	1520	1525	300	البلايا تظهر جواهر الرجال وما اسرع ما يفتضح المدعي تنام عيناك وتشكو الهوي لو كنت صبا لم تكن هكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا مءثرا ما يفني علي ما يبقي هذا راي هواك فهلا استشرت	698	-275600394091076916	143	262.0	112	418	34.21052551269531	28	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms282	true	3590705569947557762	202	273	1019	1370	1510	300	يمنة فهل يري الا محنة ثم ليعطف بسره فهل يري الا حسرة اما الربع العامر فقد درس واما اسد الممات ففرس واما الراكب فكبت به الفرس واما الفصيح فاستبدل الخرس واما الحكيم فما نفعه ان احترس ساروا في---- ظلام ظلمهم ما عندهم قبس ووقفت سفينة-- نجاتهم لان البحر يبس وانقلبت دول النفوس كلها في نفس وجاء منكر باخر نبا ونكير باول عبس افلا يقوم لنجاته من طال ما--- جلس اه لنفس	282	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms697	false	-5228162736928212589	80	141	425	715	1526	300	يمنه فهل تري---- محنة ثم -اعطف يسرة فهل تري الا حسرة ام- الربع العامر ف---درس واما اسر الممات فغرس واما الراكب فكبت به الف--------------------------------------------------------رس ساروا في ظلم ظلامتهم ف--ما عندهم قبس -وقفت بهم سفن نجاتهم لان البحر يبس وانقلبت تلك الدور- كلها في تعس وجاء منكر باخر سبا ونكير باول عبس افلا يقوم لنجاته من طال ما قد جلس يا -نفس	697	-275600394091076916	252	417.5	195	360	70.0	39	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms283	true	-5825369018729702705	14	300	66	1545	1545	300	يا نفس ما هو الا صبر ايام كان مدتها اضغاث احلام يا نفس جوزي عن الدنيا مبادرة وخل عنها فان العيش قدامي يا مغرورين بحبة الفخ ناسين خنق الشرك تذكروا فوات الملتقط مع حصول الذبح فلا تغرنكم الحياة الدنيا الحذر الحذر من صياد يسبق الطير الي مهابطه بفخاخ مختلفة الحيل قدروا انكم لا ترون خيط فخه اما تشاهدون ذباءحه في خيط كما اخرج ابويكم من الجنة للشريف الرضي يا قلب كيف علقت في اشراكهم ولقد عهدتك تفلت الاشراكا لا تشكون الي وجدا بعدها هذا الذي جرت عليك يداكا الا يصبر طاءر الهوي عن حبة مجهولة العاقبة وانما هي ساعة ويصل الي برج امنه و---فيه حبات ف--ان حننت للحمي وطيبه فبالغضا ماء وروضات اخر واعجبا ان يكون حامل الكتاب من الطير اقوي عزيمة منك لعل وضعك علي غير الاعتدال الخلق يدل علي الخلق لا تكون الروح الصافية الا في بدن معتدل ولا الهمة الوافية الا ل--نفس نفيسة لا يصلح لحمل الرساءل الا الطير الاخضر او الانمر لانه اذا كان ابيض كان كالغلام الصقلاني والصقلاني فطير خام لم ينضج في محل الحمل واذا كان الطاءر اسود دل علي مجاوزة حد النضج الي الاحتراق فان اعتدل اللون دل علي نفاسة النفس وشرف الهمة فحينءذ يعرف الطاءر سر الجناح فيقول بلسان الحال عرفوني الطريق بتدريج ثم حملوني ما شءتم فاذا ادرج فعرف حمل فحمل فصابر الغرب-ة ولازم بطون الاودية وسار مع الفرات او دجلة فان خفيت الط-----ريق تنسم الرياح وتلمح قرص الشمس وتراه---- مع شدة جوعه يحذر الحب الملقي خوفا من دفينة فخ يوجب تعرقل الجناح وتضييع المحمول فاذا بلغ الرسالة اطلق نفسه في اغراضها داخل البرج فيا حاملي كتب الامانة الي عبادان العبد اكثركم علي غير الجادة وما يستدل منكم من قد راقه حب حب فنزل ناسيا ما حمل فارتهن بفخ قد نفخ فذبح ومنكم من بان لتعرقل جناحه-	283	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms697	false	-5228162736928212589	139	282	708	1433	1526	300	يا نفس ما هي الا صبر ايام كان مدتها اضغاث احلام يا نفس جودي عن الدنيا ولذتها وخل عنها فان العيش قدامي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يصبر طاءر الهوي عن حبة مجهوله العاقبة وانما هي ساعة ويصل الي برج امنة وكم فيه من حبة وان حننت للحمي وروضة فبالفضا ماء وروضات اخر ---------------حامل الكت-ب من الطير اقوي عزيمة ف---لعل وضعك علي غير الاعتدال --------------------لا تكون الروح الصافية الا في بدن معتدل ولا الهمة العالية الا في نفس نفيسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حمل الطاءر الرسالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صابر العزيمة ولازم بطون الاوديه -----------------------فان خفيت عليه الطريق تنسم الرياح وتلمح قرص الشمس وتستر وهو مع شدة جوعه يحذر الحب الملقي خوفا من دفينة فخ توجب تعرقل الجناح ويضيع ما حم--ل فاذا بلغ الرسالة اطلق نفسه في اغراضها داخل البرج فيا حاملي كتب الامانه----------------- اكثركم علي غير الجادة وما يستدل منكم من قد راقه ال-حب فنزل -----بما حمل فارتهن وربح فيسلم تع-------------------رقل جناحه	697	-275600394091076916	639	1063.0	507	1497	42.68537139892578	108	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms284	true	6316988320626442812	21	150	106	758	1475	300	نالت ما تمنت ولا في الصباح كان لها براح لو صابرتم مشقة الطريق لا نتهي السفر فتوطنتم مستريحين في جنات عدن فيا مهملين النظر في العواقب -سلفوا--- وقت الرخص فما يءمن تغير السعر سلسلوا سباع الالسن فان انحلت افترستكم لا ترموا باسهم العيون ففيكم--------- تقع رب راعي مقلة اهملها فاغير علي السرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راي الحقاءق راي عين غض طرفه عن الدارين لو حضرتم حضرة القدس لعقبتم بنشر الانس اطلبوا لانفسكم مثل ما وجدت انا قد وجدت لي سكنا ليس في هواه عنا ان بعدت قربني او قربت منه دنا يا هذا اعرف قدر لطفنا بك وحفظنا لك انما نهيناك عن المعاصي ----------صيانة ل-------------------------------------------------ك لا لحاج--تنا الي امتناعك لما عرفتنا بالعقل حرمنا----------- الخمر لانها تستره ومثل يوسف لا يخبا يا متناولا للمسكر لا تفعل يكفيك سكر جهلك فلا تجمع بين	284	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms698	false	-4681243367966270709	1	133	6	668	1525	300	نالت ما تمنت ولا في الصب-ح كان لها سراح لو صابرتم مشقة الطريق لا-نتهي السفر فتوطنتم مستريحين في جنات عدن -يا مهملين النظر في العواقب اسلفوا في وقت الرخص فما يءمن تغير الاسعار ------------------------------------لا ترم-- بسهام النظر فانها والله فيك تقع رب راع- مقلة اهملها فاغير علي السرح كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت قلب ناظرها فعل السهام بلا قوس ولا وتر وقال غيره واري السهام نام من يرمي بها فعلام سهم للخط يصمي من رمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرف قدر لطفه بل- وحفظه- لك انما نه--اك عن المعاصي حماية لك وصيانة لك لا بخلا منه عليك وانما امرك بالطاعة رحمة واحسانا لا -حاجة منه الي-------ك لما عرفته- بالعقل حرم ما يزيله وهو الخمر صيانه لبيت المعرفة -----------يا متناولا للمسكر لا تفعل يكفيك سكر جهلك فلا تجمع بين	698	-275600394091076916	364	552.5	288	901	40.39955520629883	58	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms285	true	-2616391804430341989	20	124	101	625	1513	300	ان لم تقد- علي كثرة--- العمل فقف علي باب الطلب تعرض بجذبة من جذبات الحق ففي لحظة افلح السحرة لا تجزعن من كل خطب عرا ولا تري الاعداء ما تشمت يا قوم بالصبر ينال المني اذا لقيتم فءة فاثبتوا طريق الوصول صعبة وفي رجلك ضعف ويحك دم علي السلوك تصل اول النخلة السحوق فسيلة بداية الادمي الشريف مضغة ثمن المعالي جد الطلب والفتور داء مزمن بلد الرياضة سحيق لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس سحابة الصيف اثبت من قولك والخط علي الماء ابقي من عهدك من السلوة -في عينيك ايات واثار اراها منك بالذهن وفي الالباب ابصار اذا ما برد القلب فما تسخنه النار	285	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms698	false	-4681243367966270709	157	215	777	1061	1525	300	ان لم تقدر علي الجد في العمل فقف علي باب الطلب تعرض لنفحة من نفحات الرب ففي لحظة افلح السجرة لا تجزعن من كل خطب عري ولا تري الاعداء ما يشمت واصبر فبالصبر تنال المني اذا لقيتم فءة فاثبتوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثمن المعالي الجد---- والفتور داء امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السلوة افي عينيك ايات واث-----------------------------------ار اذا ما برد القلب فما تسخنه النار	698	-275600394091076916	249	420.0	193	529	47.069942474365234	43	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms288	true	2345394661071675619	203	262	1077	1392	1585	300	انك لم تزل في حبس فاول الحبوس صلب الاب والثاني بطن الام والثالث القماط------- والرابع المكتب والخامس الكد علي العيال والسادس---- الموت والسابع القبر فان وقعت في الثامن نسيت مرارة كل حبس يا هذا ادخل حبس التقوي باختيارك اياما ليحصل لك الاطلاق في الاغراض علي الدوام ولا تءثرن اطلاق نفسك فيما تحب فانه يءثر حبس الابد في النار الي	288	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms696	false	-7634316937046222764	150	207	750	1059	1538	300	انك لم تزل في حبس فاول الحبوس صلب الاب والثاني بطن الام والثالث القماط والمهد والرابع المكتب والخامس الكد علي العيال والسادس مرض الموت والسابع القبر فان وقعت في الثامن نسيت مرارة كل حبس تقدم-- ادخل حبس التقوي باختيارك اياما ليحصل لك الاطلاق عل-----------ي الدوام ولا تءثر- اطلاق نفسك فيما تحب فانه يءثر حبس الابد--- العذل علي	696	-275600394091076916	288	537.0	233	326	88.34355926513672	48	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms291	true	918312434220906425	111	281	546	1392	1504	300	العصفور قبل الفخ لما قنعت العنكبوت ب--زاوية البيت سيق ل---ها الحريص وهو الذباب فصار قوتا لها وصوت به لسان العبرة رب ساع لقاعد ترسل ق-لبك مع كل مطلوب من الهوي ثم تبعث ورا-ه وقت الصلاة و-----لا يلقاه الرسول فتصلي بلا قلب خلفت قلبك في الاظعان اذ نزلت بالملزمين زمان النفر بالنفر ورحت تطلب في ارض العراق ضحي ما ضاع عند مني فاعجب لذا الخبر لما طرقنا النقي كان الفءاد معي فضل عني بين الضال والسمر يا ارجل العيس تهنيك الرمال فما اغدو بوجدي غدا الا علي الاثر علي تفصيل الامور والجمل ما يرضي للقبر بهذا العمل يا من قد حمل الخطايا وبءس ما حمل افي سكر انت ام في نمل لو علمت ان مكاوي الحديد قد احميت للسمل لم تفرق من اللباس بين الجديد والسمل يا ثقيل الطبع كالرمل فما يطربه الثقيل ولا الرمل تعصي ثم تصر فتضيف الي صفين الجمل يا من قد فقد قلبه لا تياس من عوده فقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ا--لا تلاقيا الهوي قاطن والصواب خاطر وقلع القاطن صعب وامساك الخاطر اصعب	291	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms696	false	-7634316937046222764	42	150	200	750	1538	300	العصفور يخنقه وقنع------- العنكبوت في زاوية الضعف يسوق اليها----------- الذباب----- قوتا لها-------------------- رب ساع لقاعد ارسلت قلبك مع كل مطلوب من الهوي ثم تبعث وراءه وقت الصلاة فربما لا يلقاه الرسول فتصلي بلا قلب خلفت قلبك في الاظغان اذ نزلت بالمازمين غداة النفر بالنفر ورحت تطلب في ارض العراق ضحي ما ضاع عند مني فاعجب لذا الخبر لما طرقنا من--ي كان الفءاد معي فضل عني بين الضال والسمر ب--ارجل العيس تنبيك الرمال فما امشي بوجدي غذا الا علي ا-------------------------------------------------لاثر يا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد قلبه لا تياس من عودة فقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ان لا تلاقيا الهوي قاطن والصواب خاطر وطرد القاطن صعب وامساك الخاطر اصعب	696	-275600394091076916	492	874.5	390	860	57.20930099487305	84	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms295	true	-7925647525471789932	0	30	0	145	1525	300	وبينك ا-ما تخاف يا من لم يف لنا- قط ان نقول في بعض زلاتك هذا فراق بيني وبينك اعظم عذاب اهل النار جهلهم بالمعذب لو صحت معرفتهم با--لم------الك لما استغاثوا	295	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms695	false	3247161923136916458	268	300	1405	1558	1558	300	وبينك افما تخاف يا من لم يف لربه قط ان تقول في بعض زلاتك هذا فراق بيني وبينك اعظم عذاب اهل جهنم- جهلهم بالمعذب لو صحت معرفتهم بما لمالك هنالك لما استغاثوا-	695	-275600394091076916	136	236.5	107	155	87.74193572998047	25	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms295	true	-7925647525471789932	30	68	145	328	1525	300	يا مالك وقع بينهم شخص ليس من الجنس كانت في باطنه ذرة من المعرفة فكلما حملت عليه النار اتقاها بدرع يا حنان يا منان كان موته في المعاصي سكتة فقبر في جهنم فلما تحرك الروح في الباطن اخرج	295	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms696	false	-7634316937046222764	1	39	6	187	1538	300	يا مالك وقع بينهم شخص ليس من الجنس كان- في باطنه ذرة من المعرفة فكلما حملت عليه النار اتقاها بدرع يا حنان يا منان كان موته في المعاصي سكن- فقبر في جهنم فلما تحرك الروح في الباطن اخرج	696	-275600394091076916	180	349.0	142	183	98.36065673828125	36	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms315	true	9093457923902559459	223	290	1113	1478	1534	300	تحتقر معصية فربما احرقت شررة اما عرفت سر ولا تقربا هذه الشجرة لو اقتنع ---اكتفي ولكن المحنة-------- الشرة اخواني كل مقاتل ليس معه سلاح عزم مغلوب اذا برز شجاع اليقظة بسلاح الجد هشم وجه الامل وهزم جيوش الزلل اذا استشعرت النفس زرمانقة الزهد ودخلت مترهبنة دير العزوف وجدت انيس انا جليس من ذكرني الخلوة شرك لصيد الموانسة فاخفي الصيادين شخصا واقلهم حركة اكثرهم التقاطا للصيد ما صاد	315	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms694	false	5508802160816565658	190	225	941	1128	1517	300	تحتقر معصية فكم-- احرقت شررة اما عرفت سر ولا تقربا هذه الشجرة لو قنع ادم لاكتفي ولكن المحنة كانت في الشرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلوة شرك لصيد المءانسة -اخفي الصيادين شخصا واقلهم حركة اكثرهم التقاط- للصيد ما صاد	694	-275600394091076916	167	290.5	136	376	44.414894104003906	25	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms316	true	-2973320656619484721	267	300	1401	1566	1566	300	فما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن تحملوا حملتكم كل ناحية فكل بين علي اليوم مءتمن ما في هوادجكم-	316	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms694	false	5508802160816565658	14	47	66	230	1517	300	مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا تفني نفوسهم شوقا واعينهم في اثر كل قبيح وجهه حسن تحمل-- حميلكم كل رابحة فكل بين علي اليوم مءتمن ما في هوادجكم	694	-275600394091076916	147	267.5	115	166	88.55421447753906	24	JK001210-ara1	JK000064-ara1
JK001210-ara1.ms321	true	5406552966397061254	60	97	317	479	1539	300	سينقشع غيم التعب عن فجر الاجر- كم صبر بشر عن شهوة حلوة حتي سمع كلمة خلوة كل يا من لم ياكل ما م---د سجاف نعم العبد علي قبة ووهبنا له حتي جرب في امانة انا وجدناه صابرا	321	-5855442109699066433	JK000064-ara1.ms693	false	7021771214045240935	231	265	1190	1340	1520	300	سينقشع غيم التعب عن فجر الاخرة كم صبر بشر عن شه-----وة حتي سمع---------- كل يا من لم ياكل يامن حسد سجاف نعم العبد علي قبة ووهبنا له حتي وصل علي قدر- انا وجدناه صابرا	693	-275600394091076916	132	226.5	100	166	79.51807403564453	27	JK001210-ara1	JK000064-ara1