id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms002	false	-2473720714426617532	0	37	0	179	1536	300	الزبير قال-------- قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار زاد	2	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms055	true	8447816360103233481	6	39	24	181	1473	300	الزبير فقد قال فيه قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله------------------- كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه---------- ولكني سمعته يقول من كذب علي ف-يتبوا مقعده من النار قال	55	-1569945605949552070	144	252.5	113	187	77.0053482055664	26	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms011	false	-2833073227940500238	220	276	1064	1354	1463	300	ولا فرق في تحريم الكذب عليه صلي الله عليه وسلم بين ما كان في الاحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك من انواع الكلام فكله حرام من اكبر الكباءر واقبح القباءح باجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع الي ان قال وقد اجمع اهل الحل والعقد علي تحريم الكذب علي احاد الناس فكيف	11	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms057	true	-6927415495349385547	247	300	1206	1479	1479	300	ولا فرق في تحريم الكذب عليه صلي الله عليه وسلم بين ما كان في الاحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك و----------------كله حرام من اكبر الكباءر واقبح القباءح باجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع الي ان قال وقد اجمع اهل الحل والعقد علي تحريم الكذب علي احاد الناس فكيف-	57	-1569945605949552070	272	529.0	220	290	93.79310607910156	51	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms012	false	8132536425207144713	147	218	746	1136	1574	300	وللتحرز عن مثل ذلك كان الخلفاء الراشدون والصحابة المنتخبون----------------- يتقون كثرة الحديث عن------------------ه عليه الصلاة والسلام وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر وعمر يطالبان من روي لهما حديثا عنه عليه الصلاة والسلام لم يسمعاه منه باقامة البينة عليه ويتوعدانه في ذلك وكان علي------------ يستحلفه عليه وكان بعض المحتاطين من المحدثين من الصحابة والتابعين كان ---------------------------------------يقول او قريبا من هذا او نحو هذا او شبه هذا كل ذلك خوفا من الزيادة والنقصان او السهو والنسيان	12	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms058	true	-2201088821558675375	13	133	68	689	1532	300	وللتحرز من ----ذلك كان الخلفاء الراشدون والصحابة المنتخبون رضوان الله عليهم يتقون كثرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود والمقداد بن الاسود وابو ايوب الانصاري وثوابان مولي رسول الله وزيد بن ارقم الخ وكان ابو بكر وعمر يطالبان من روي لهما حديثا عن رسول الله----------- لم يسمعاه منه -اقامة البينة----- ويتوعدانه في ذلك وكان علي بن ابي طالب يستحلف- عليه وكان عبد الله بن مسعود يتغير عند ذكر الحديث عن رسول الله وتنتفخ اوداجه ويسيل عرقه وتدمع عيناه ويقول او قريبا من هذا او نحو هذا او شبه هذا كل ذلك خوفا من الزيادة والنقصان او السهو والنسيان	58	-1569945605949552070	294	447.5	236	643	45.72317123413086	49	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms004	false	8805212765338984640	121	195	623	985	1513	300	قال كان حي من بني ليث علي ميلين من المدينة وكان-- رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كساني هذه الحلة وامرني ان احكم في --------اموالكم ودماءكم ثم --------------------------------------------انطلق ف---نزل علي تلك المراة التي كان خطبها فارسل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا-------------- فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه	4	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms059	true	-6048412651836051241	42	110	198	531	1448	300	قال كان حي من بني ليث علي ميلين من المدينة فجاءهم رجل------------------------------------------ وعليه حلة فقال ان رسول الله------------------- كساني هذه الحلة وامرني ان احكم في دماءكم واموالكم بما اري وكان قد خطب منهم امراة في الجاهلية فلم يزوجوه فانطلق حتي نزل علي تلك المراة--------------- فارسلوا---- الي رسول الله فق-------------------ال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا ولا اراك تجده فاضرب عنقه وان وجدته ميتا ف-حرقه	59	-1569945605949552070	245	373.0	192	433	56.58198547363281	43	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms007	false	6339429988140493445	0	77	0	390	1424	300	الصدقة فمكثت اياما وخاض الناس انه عليه الصلاة والسلام باعث خالد بن الوليد الي رقيق مضر فمصدقهم فقلت والله ما عند اهلنا من مال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتيته عليه الصلاة والسلام فقلت--- ان الناس خاضوا في -----كذا فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يديه حتي نظرت الي بياض ابطيه وقال اللهم لا احل لهم ان يكذبوا علي قال المنقع فلم احدث بحديث عنه عليه الصلاة والسلام الا حديثا نطق به كتاب او جرت به سنة ---------يكذب عليه في حياته فكيف بعد	7	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms059	true	-6048412651836051241	138	252	681	1209	1448	300	الصدقة فمكثت اياما وخاض الناس ان رسول الله----------- باعث خالد بن الوليد الي رقيق مضر فمصدقهم فقلت والله ما عند اهلنا من مال فاتيت النبي صلي ص 171 ج 1 مشكل الاثار للطحاوي قال الحافظ ابن حجر ان الصفات العلية من الرواة تقام مقام العدد او تزيد عليه ص 164 ج 1 فتح الباري ص 582 ج 2 اضواء علي السنة المحمدية 66 الله عليه------- وسل---م فقلت له ان الناس خاضوا في كذا وكذا فرفع النبي-------------------- يديه حتي نظرت الي بياض ابط-ه وقال اللهم لا احل لهم ان يكذبوا علي قال المقنع فلم احدث بحديث عن النبي--------------- الا حديثا نطق به كتاب او جرت به سنة وهذا لمن يكذب عليه في حياته فكيف بعد	59	-1569945605949552070	310	532.5	243	585	52.991451263427734	60	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms007	false	6339429988140493445	191	213	926	1025	1424	300	عساكر في تاريخه عن واثلة بن الاسقع---- سمعت رسول الله ص يقول ان من الكباءر ان يقول الرجل علي ما لم اقل	7	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms061	true	4208971757568777132	221	243	1095	1196	1494	300	عساكر في تاريخه عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله يق--ول ان من الكباءر ان يقول الرجل علي ما لم اقل	61	-1569945605949552070	95	182.0	74	103	92.2330093383789	20	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms011	false	-2833073227940500238	184	276	893	1354	1463	300	النووي في شرح مسلم يحر-م رواية الحديث الموضوع علي من عرف كونه موضوعا او غلب علي ظنه وضعه فمن روي حديثا علم وضعه او ظن وضعه ولم يبين حال روايته وضعه فهو مندرج في الوعيد قال ولا فرق في تحريم الكذب عليه صلي الله عليه وسلم بين ما كان في الاحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك من انواع الكلام فكله حرام من اكبر الكباءر واقبح القباءح باجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع الي ان قال وقد اجمع اهل الحل والعقد علي تحريم الكذب علي احاد الناس فكيف	11	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms061	true	4208971757568777132	244	300	1201	1494	1494	300	النووي في شرح مسلم تحريم رواية الحديث الموضوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا فرق في تحريم الكذب عليه صلي الله عليه وسلم بين ما كان في الاحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك و----------------كله حرام من اكبر الكباءر واقبح القباءح باجماع المسلمين-------------------------- الي ان قال وقد اجمع اهل الحل والعقد علي تحريم الكذب علي احاد الناس فكيف-	61	-1569945605949552070	290	541.0	235	462	62.77056121826172	51	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms133	false	4709932875404008066	259	300	1338	1542	1542	300	السيوطي عن ابن الجوزي ان- من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع منهم من غلب عليه- الزهد فغفل --عن الحفظ او ضاعت كتبه ف-حدث من حفظه فغلط في نقله ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم او-اخر اعمارهم ومنهم من روي-	133	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms117	true	6896485818296999551	121	161	629	832	1576	300	السيوطي عن ابن الجوزي انه من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ او ضاعت كتبه فتحدث من حفظه فغلط وم--------نهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اخر اعمارهم ومنهم من روي	117	-1569945605949552070	191	347.0	154	211	90.52132415771484	34	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms134	false	5417830254553988621	0	69	0	374	1569	300	الخطا سهوا فلما راي الصواب وايقن به لم يرجع انفة ان ينسبوه الي- الغلط ومنهم زنادقة وضعوا قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثه ومنهم من يضع لنصرة مذهبه ومنهم من يضع حسبة وترغيبا وترهيبا ومنهم من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق	134	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms117	true	6896485818296999551	161	249	832	1300	1576	300	الخطا سهوا فلما راي الصواب وايقن به لم يرجع انفة ان ينسب-- اليه الغلط ومنهم زنادقة وضعوا قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه مما وضعوه في ذلك هذه القاعدة لولا الواسطة لذهب الموسوط يرجع الي باب وضع الحديث للكلام الحسن في هذا الكتاب 126 ومنهم من يضع لنصرة مذهبه ومنهم من يضع حسبة وترغي--------با ومنهم من اجاز وضع الاسانيد بكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم القصاص يرو-------ون احاديث ترقق وتنفق	117	-1569945605949552070	349	670.0	282	485	71.9587631225586	61	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms136	false	-7147314528568728534	244	300	1242	1528	1528	300	هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير ان ينظر في سنده فقال هذا سءال عظيم القدر وانما يعرف ذلك من تضلع في معرفة السنن الصحيحة واختلطت بلحمه ودمه وصار له فيها ملكة وصار له اختصاص شديد بمعرفة السنن والاثار ومعرفة سيرة رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وهديه فيما يامر به وينهي عنه ويخبر عنه-	136	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms132	true	1457509111544431737	80	133	431	710	1551	300	هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير ان ينظر في سنده فقال هذا سءال عظيم القدر وانما يعرف ذلك من تضلع في معرفة السنن الصحيحة وخ--لطت بلحمه ودمه وصار له فيها ملكة و-------اختصاص شديد بمعرفة السنن والاثار ومعرفة سيرة رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام وهديه فيما يامر به وينهي عنه ويخبر عنه	132	-1569945605949552070	264	494.5	213	297	88.88888549804688	48	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms137	false	6557793273210972733	0	77	0	375	1466	300	ويدعو اليه ويحبه ويكرهه ويشرعه للامة بحيث كانه مخالط له صلي الله عليه وسلم بين اصحابه الكرام فمثل هذا يعرف من احوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهديه وكلام--------ه واقواله وافعاله وما يجوز ان يخبر به وما لا يجوز ما لا يعرفه غيره وهذا شان كل متبع مع متبو--------عه فان للاخص به الحريص علي تتبع اقواله وافعاله من العلم بها والتمييز بين ما يصح ان ينسب اليه وما لا يصح ما ليس لمن لا يكون كذلك	137	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms132	true	1457509111544431737	152	218	800	1121	1551	300	ويدعو اليه ويحبه ويكرهه ويشرعه للامة----- كانه مخالط له صلي الله عليه وسل------------------م فمثل هذا يعرف من احواله---------------------------- وهديه وكلامه وافعاله واقوا--------له وما يجوز ان يخبر به وما لا يجوز ما لا يعرفه غيره وهذا شان كل-------- متبوع مع تابعه فان للاخص به الحريص علي تتبع اقواله وافعاله من العلم بها والتمييز بين ما يصح ان ينسب اليه وما لا يصح--- ليس كمن لا يكون كذلك	132	-1569945605949552070	303	548.0	240	391	77.49360656738281	54	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK001198-ara1.ms018	false	-5579826620934746704	8	82	46	417	1528	300	-الي حماد بن زيد يقول وضعت الزنادقة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر الف حديث وقال ابن عدي باسناده الي جعفر بن سليمان قال سمعت المهدي يقول اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع اربعماءة حديث فهي تجول في ايدي الناس واخرج ابن عساكر عن الرشيد انه جء اليه بزنديق فامر بقتله فقال يا امير المءمنين اين انت عن اربعة الاف حديث وضعتها فيكم احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام --ما	18	5116362441849371578	Zaydiyya0000153-ara1.ms134	true	-1184137727053678327	109	168	586	881	1577	300	قال- حماد بن زيد -----وضعت الزنادقة علي رسول الله------------------- اثني عشر الف حديث وقال-------------------------------------------- المهدي----- اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع 400 ح-----ديث فهي تجول في ايدي الناس واخرج ابن عساكر عن الرشيد انه جء اليه بزنديق فامر بقتله فقال يا امير المءمنين اين انت عن اربعة الاف حديث وضعتها فيكم احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ولما	134	-1569945605949552070	287	524.5	229	374	76.73796844482422	51	JK001198-ara1	Zaydiyya0000153-ara1