id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms163	false	-8578083380042861760	45	88	221	429	1473	300	ومما وضعه جهلة المنتسبين الي السن-ة في فضل الصديق حديث ان الله يتجلي للناس عامة يوم القيامة ولابي بكر خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا -صببته في صدر ابي بكر وحديث كان اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر	163	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0032	true	1733181546681329952	135	178	710	920	1556	300	ومما وضعه جهلة المنتسبين الي السنية في فضل الصديق حديث ان الله يتجلي للناس عامة يوم القيامة ولابي بكر خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا وصببته في صدر ابي بكر وحديث كان اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر	32	221004820634602895	208	406.0	165	210	99.04762268066406	41	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms144	false	-6234864106241565160	128	155	658	786	1534	300	فصل 6 ومنها ان يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه علي انه ليس من كلامه صلي الله عليه وسلم كحديث المجرة التي في السماء من عرق	144	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0531	true	3289645494027815547	277	299	1443	1550	1557	300	فصل-- ومنها ان يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه علي انه ليس من كلامه------------------- كحديث المجرة التي في السماء من عرق	531	221004820634602895	107	196.5	85	128	83.59375	20	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms053	false	-1349018950043029523	10	80	59	415	1503	300	لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثي--------------ر ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سال المزي والذهبي فلم يعرفاه وذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا وكذا ذكره السخاوي وقال السيوطي لم اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين -بن كثير	53	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0532	true	8446942146868367628	235	297	1194	1489	1505	300	لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه ذكره من حديث ان----------------------س بغير اسناد ايضا----------- ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا و----ذكر--------------------------------------- الحافظ عماد الدين ابن كثير	532	221004820634602895	222	355.0	175	371	59.83827590942383	41	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms144	false	-6234864106241565160	156	242	793	1259	1534	300	التي تحت العرش وحديث اذا غضب الرب انزل الوحي بالفارسية واذا رضي انزله بالعربية وحديث ست خصال تورث النسيان اكل سءر الفار والقاء القمل في النار والبول في الماء الراكد ومضغ العلك واكل التفاح الحامض وقطع القطار وحديث الحجامة علي القفا تورث النسيان وحديث يا حميراء لا تغتسلي بالماء المشمس فانه يورث البرص وكل حديث فيه يا حميراء او ذكر الحميراء فهو كذب مختلق وكذا يا حميراء لا تاكلي الطين فانه يورث كذا وكذا وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قلت وقد تعقبه الشيخ جل--------------ال الدين	144	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0532	true	8446942146868367628	0	48	0	249	1505	300	التي تحت العرش وحديث اذا غضب الرب انزل الوحي بالفارسية واذا رضي انزله بالعربية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل حديث فيه يا حميراء و--ذكر الحميراء فهو كذب مختلق وكذا يا حميراء لا تاكلي الطين فانه يورث كذا وكذا وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء 4 ت--------اج الدين السبكي لقد جرح تاج الدين	532	221004820634602895	226	411.5	182	480	47.08333206176758	39	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms053	false	-1349018950043029523	10	109	59	551	1503	300	لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثي-------------------ر ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سال المزي والذهبي فلم يعرفاه وذكره في الفردو-س بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا وكذا ذكره السخاوي وقال السي----------------------------------------------------------------------------وطي لم ---------------------------------------------------------------------------------اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين -بن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ ال-----------مزي فلم يعرفه وقال -لم اقف له علي سند الي الان	53	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0533	true	-5816111324935390143	170	300	923	1564	1564	300	لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه ----------------------وذكره من حديث انس بغير اسناد ايضا----------- ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا و----ذكر- ال-حافظ عماد الدين ابن كثير انه ساله الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه 11 جلال الدين السيوطي لقد صرح الحافظ السيوطي ببطلان هذا الحديث حيث قال حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء لم اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ ابا الحجاج المزي فلم يعرفه -قال ولم اقف له علي سند الي الان-	533	221004820634602895	390	629.5	307	682	57.184749603271484	69	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms053	false	-1349018950043029523	0	115	0	584	1503	300	بمعني البيضاء علي ما في النهاية والشطر النصف قال العسقلاني لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين -بن كثير انه سال المزي والذهبي فلم يعرفاه وذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا وكذا ذكره السخاوي وقال السيوطي لم اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين -بن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ المزي فلم يعرفه وقال لم اقف له علي سند الي الان وقال شيخنا الذهبي هو من الاحاديث	53	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0534	true	1218646981493235087	187	300	954	1530	1530	300	بمعني البيضاء علي ما في النهاية والشطر النصف قال العسقلاني لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال المزي والذهبي فلم يعرفاه وذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا -كذا ذكره السخاوي وقال السيوطي لم اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب-------- غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ المزي فلم يعرفه وقال لم اقف له علي سند الي الان وقال شيخنا الذهبي هو من الاحاديث-	534	221004820634602895	574	1119.5	462	586	97.95221710205078	108	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms021	false	-2903848523323986814	192	213	1028	1129	1585	300	ثم ما اختلفوا في انه موضوع تركت ذكره للحذ-ر من الخطر لاحتمال ان يكون موضوعا من طريق وصحيحا من وجه اخر	21	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0535	true	3244702552430611723	68	89	328	430	1527	300	ثم ما اختلفوا في انه موضوع تركت ذكره للحقير من الخطر لاحتمال ان يكون موضوعا من طريق وصحيحا من وجه اخر	535	221004820634602895	100	194.0	79	102	98.03921508789062	20	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms053	false	-1349018950043029523	9	121	49	615	1503	300	العسقلاني لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين -بن كثير انه سال المزي والذهبي---- فلم يعرفاه وذ------------كره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا وكذا ذكره السخاوي وقال السيوطي لم اقف عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ المزي فلم يعرفه وقال لم اقف له علي سند ال--ي الان وقال شيخنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد	53	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0535	true	3244702552430611723	121	236	596	1207	1527	300	العسقلاني لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه وقال السخاوي ذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلت دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا وقال------------------ السيوطي لم اقف عليه 15 البهاري وصرح القاضي محب الله البهاري في مبحث الاجماع بضعفه 16 الزرقاني وبين الزرقاني ضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ضوء كلمات الاعلام 17 السهالوي وجاء في الصبح الصادق في شرح النار لنظام الدين السهالوي لم يعرف كما عن المزي والذهبي وغيرهما وقال الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد	535	221004820634602895	378	574.5	301	777	48.64864730834961	69	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms138	false	-7947050288626956244	201	247	954	1205	1458	300	وابن البيلماني يروي المناكير قال----------------------------------- البخاري وابو حاتم الرازي والنساءي هو منكر الحديث وقال يحيي بن معين ليس بشء وقال الدارقطني والحميدي ضعيف وقال ابن حبان حدث عن ا----------بيه بنسخة سرد فيها ثمانين حديثا كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الا علي وجه التعجب	138	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms0591	true	-5547462979240258984	54	99	283	516	1604	300	وابن البيلماني ضعيف جدا وابوه ضعيف ايضا ونقل في تهذيب التهذيب كلمات البخاري وابي حاتم------- والنساءي وا-----------------------بن معين وابن عدي ثم قال قلت وق-----------------ال ابن حبان حدث عن ابيه نسخة شبيه بماءتي--------------- حديث- كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الا علي وجه التعجب	591	221004820634602895	144	209.5	114	296	48.64864730834961	21	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms033	false	5858656149528096767	144	237	723	1204	1516	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الترمذي في جامعه وقال انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد واورده ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وقال الدارقطني غير ثابت وسءل عنه الحافظ العسقلاني فاجاب بانه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي ذكره ا---لسيوطي------------- وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا	33	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2184	true	-5965910142340766265	114	198	590	1015	1542	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها----- الترمذي من حديث علي وقال- منكر وانكره-- البخاري ايضا والحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس وقال صحيح قال الذهبي بل هو موضوع وقال ابو زرعة كما خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد قال الدارقطني غير ثابت وقال ------------------------------------ابن دقيق العيد----------- لم يثبتوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا	2184	221004820634602895	237	370.5	186	610	38.85245895385742	40	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms033	false	5858656149528096767	145	237	728	1204	1516	300	انا مدينة العلم وعلي بابها روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في جامعه وقال -----------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه كذب لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد واورده ابن الجوزي في---------- الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وقال الدارقطني غير ثابت وسءل عنه الحافظ العسقلاني فاجاب بانه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي ذكره السيوطي وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا	33	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2189	true	1233257547561290579	24	121	111	628	1549	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الامام احمد في الفضاءل عن علي رضي الله عنه والحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي من حديث علي مرفوعا انا مدينة العلم وعلي بابها وقال الترمذي عقب هذا انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال الحاكم عقب الاول انه صحيح الاسنا----------------د واورده ابن الجوزي مع الثاني في الموضو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا	2189	221004820634602895	202	348.0	162	746	27.077747344970703	34	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms033	false	5858656149528096767	146	260	732	1326	1516	300	مدينة العلم وعلي بابها روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في----------- جامعه وقال انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه كذب لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد واورده ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل ---وقال الدارقطني غير ثابت وسءل عنه الحافظ العسقلاني فاجاب بانه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي ذكره السيوطي وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا ذكره الزركشي 72 حديث انا من الله والمءمنون مني قال العسقلاني--------- انه كذب مختلق وقال الزركشي لا يعرف وقال ابن تيمية موضوع ---وقال	33	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2206	true	-4337550180403277360	0	118	0	597	1651	300	مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه من حديث ابن عباس وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل هو موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد وقال الدارقطني ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وقال انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح------------------------------ واورده ابن الجوري في الموضوعات وقال ----------------------------ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل لكن قال الحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا ذكره الزركشي وسءل الحافظ-------------------------- العسقلاني عنه فقال انه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا--------------- موضوع كما قال	2206	221004820634602895	308	505.0	245	826	37.28813552856445	52	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms163	false	-8578083380042861760	45	159	221	769	1473	300	ومما وضعه جهلة المنتسبين الي السنة في فضل الصديق حديث ان الله يتجلي للناس عامة يوم القيامة ولابي بكر خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا صببته في صدر ابي بكر وحديث كان اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر وحديث انا وابو بكر كفرسي رهان وحديث ان الله لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر وحديث عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابو ----بكر يتحدثان وكنت كالزنجي بينهما وحديث لو حدثتكم بفضاءل عمر عمر نوح في قومه ما فنيت وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر وحديث ما سبقكم ابو ب----كر بكثرة صوم ولا صلاة وانما سبقكم بشء وقر في صدره وهذا من كلام ابي بكر -بن عياش	163	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2392	true	-6837652228608737026	173	286	908	1455	1524	300	ومما وضعه جهلة المنتسبين الي السنة في فضل الصديق حديث ان الله يتجلي للناس عامة يوم القيامة ولابي بكر خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا صببته في صدر ابي بكر وحديث كان اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر وحديث انا وا---بكر كفرسي رهان وحديث ان الله لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر وحديث عمر كان رسول ا---------لله عليه السلام وابي ابو بكر يتحدثان وكنت كالزنجي بينهما وحديث لو حدثتكم بفضاءل عمر عمر نوح في قومه ما فنيت وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر وحديث ما سبقكم ابي ابو بكر بكثرة صوم ولا صلاة وانما سبقكم بشء وقر في صدره وهذا من كلام ابي بكر ابن عياش	2392	221004820634602895	530	1032.5	419	559	94.81216430664062	104	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms033	false	5858656149528096767	145	234	728	1189	1516	300	انا مدينة العلم وعلي بابها روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في جامعه وقال -----------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه كذب لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد واورده ابن الجوزي في---------- الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وقال الدارقطني غير ثابت وسءل عنه الحافظ العسقلاني فاجاب بانه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي ذكره السيوطي وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن	33	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2584	true	-632441369625988327	205	300	1016	1518	1518	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الامام احمد في الفضاءل عن علي رضي الله عنه والحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي من حديث علي مرفوعا انا مدينة العلم وعلي بابها وقال الترمذي عقب هذا انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال الحاكم عقب الاول انه صحيح الاسناد -----------------اورده ابن الجوزي من الثاني في الموضو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن-	2584	221004820634602895	183	304.0	148	733	24.965892791748047	29	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms033	false	5858656149528096767	144	264	723	1349	1516	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في----------- جامعه وقال انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه كذب لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد واورده ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل ---وقال الدارقطني غير ثابت وسءل عنه الحافظ العسقلاني فاجاب بانه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي ذكره السيوطي وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا ذكره الزركشي 72 حديث انا من الله والمءمنون من---------------------------------------------------------ي قال العسقلاني انه كذب مختلق وقال الزركشي لا يعرف وقال ابن تيمية موضوع وقال السخاوي هو عند الديلمي	33	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2633	true	-3920041100300787148	161	284	785	1408	1502	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه من حديث ابن عباس وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل هو موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له كذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد وقال الدارقطني ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وقال انه منكر وكذا قال البخاري----- انه ليس------- له وجه صحيح----------------------- واورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال ----------------------------ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل لكن قال الحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ ابو سعيد العلاءي الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا ذكره الزركشي وسءل الحافظ العسقلاني عنه فقال انه حسن لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قال ابن الجوزي قا-----------------------------------------------------------------------ل السيوطي ---------------	2633	221004820634602895	300	482.0	240	902	33.259422302246094	50	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms144	false	-6234864106241565160	128	171	658	878	1534	300	فصل 6 ومنها ان يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه علي انه ليس من كلامه صلي الله عليه وسل--م كحديث المجرة التي في السماء من عرق الافعي ا-لتي تحت العرش وحديث اذا غضب الرب انزل الوحي بالفارسية واذا رضي انزله بالعربية وحديث	144	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2677	true	2431985108507300102	260	300	1323	1534	1534	300	فصل-- ومنها ان يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه علي انه ليس من كلامه--------- عليه السلام كحديث المجرة التي في السماء من عرق الافعاء التي تحت العرش وحديث اذا غضب الرب انزل الوحي بالفارسية واذا رضي انزله بالعربية وحديث-	2677	221004820634602895	202	375.5	164	223	90.58296203613281	34	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms053	false	-1349018950043029523	10	128	59	648	1503	300	لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثي-------------------ر ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سال المزي والذهبي فلم يعرفاه وذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا وكذا ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخاوي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيوطي لم --------------------------------اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين -بن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ ال-----------مزي فلم يعرفه وقال -لم اقف له علي سند الي الان وقال شيخنا الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد انتهي لكن في الفردوس من حديث انس	53	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2678	true	-4378929198949923074	97	300	533	1547	1547	300	لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه ذكره من حديث ان----------------------س بغير اسناد ايضا----------- ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه وقال الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد بل قال تاج الدين السبكي وكان شيخنا الحافظ ابو الحجاج المزي يقول كل حديث فيه لفظ الحميراء لا اصل له الا حديثا واحدا في النساءي فلا يحتاج الي هذا التاويل وقال السخاوي حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاءه لا اعرف له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين وقال السيوطي حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء لم اقف عليه وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو حديث منكر سالت عنه شيخنا الحافظ ابا الحجاج المزي فلم يعرفه -قال ولم اقف له علي سند الي الان وقال شيخنا الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد انتهي لكن في الفردوس من حديث انس-	2678	221004820634602895	481	834.5	380	1049	45.85319519042969	90	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001198-ara1.ms144	false	-6234864106241565160	171	236	878	1228	1534	300	ست خصال تورث النسيان اكل سءر الفار والقاء القمل في النار والبول في الماء الراكد ومضغ العلك واكل التفاح الحامض وقطع القطار وحديث الحجامة علي القفا- تورث النسيان وحديث يا حميراء لا تغتسلي بالماء المشمس فانه يورث البرص وكل حديث فيه يا حميراء او ذكر الحميراء فهو كذب مختلق وكذا يا حميراء لا تاكلي الطين فانه يورث كذا وكذا وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء	144	5116362441849371578	Shia004456Vols-ara1.ms2678	true	-4378929198949923074	0	62	0	335	1547	300	ست خصال تورث النسيان---- سءر الفار والقاء القمل في النار والبول في الماء الراكد ومضغ العلك واكل التفاح الحامض وح------------ديث الحجامة علي القفاء تورث النسيان وحديث يا حميراء لا تغتسلي بالماء المشمس فانه يورث البرص وكل حديث فيه يا حميراء او ذكر الحميراء فهو كذب مختلق وكذا يا حميراء لا تاكلي الطين فانه يورث كذا وكذا وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء	2678	221004820634602895	333	647.5	271	351	94.87179565429688	59	JK001198-ara1	Shia004456Vols-ara1