id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms031	true	3655552105666030217	205	244	1056	1266	1545	300	بابي جهل ومعني الحديث صحيح ثابت فقد رواه الامام احمد والترمذي في جامعه وغيرهما عن ابن عمر--- مرفوعا بلفظ- اللهم ايد الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخط-----------------------------------------------------------------------------اب وفي بعض الروايات اللهم اعز الاسلام بعمر	31	5116362441849371578	Shamela0009918-ara1.ms1009	false	324472589459669269	192	244	961	1228	1506	300	بابي جهل فاستجيب له في عمر--------- رواه الامام احمد والترمذي في جامعه وغيرهما عن ابن عمر به مرفوعا ولفظه اللهم ايد الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب وصححه ابن حبان والحاكم في مستدركه عن ابن عباس اللهم ايد الدين بعمر بن الخطاب وفي لفظ--------------- اعز الاسلام بعمر	1009	5154628897799288644	165	284.5	132	291	56.70103073120117	28	JK001198-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001198-ara1.ms042	true	-8851193640831638423	62	196	321	1026	1570	300	بني الدين علي النظافة ذكره في---------------------------------------------------------------- الاحياء وقال مخرجه لم اجده ذكره ابن الديبع قلت لفظه لم اجده هكذا وف--ي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظ--------------------فوا فان الاسلام نظيف وللطبراني ----------بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظ-------------افة تدعو الي الايمان انتهي وقال السيوطي واقرب منه ما اخرجه الترمذي عن سعد ابن ابي وقاص مرفوعا ان الله نظيف يحب النظافة فنظفوا افنيتكم انتهي و---روي الترمذي من حديث سعد بن ابي وقاص ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا قال اراه افنيتكم وفي رواية اخبيتكم ولا تشبهوا باليهود وذكر القرطبي في شرح اسماء الله الحسني انه رواه البزار في مسنده واخرج الرافعي ----------بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه تنظ----------------فوا بكل ما استطعتم فان الله------ بني الاسلام علي النظافة ولن يدخل الجنة الا--- نظيف ---128 حديث	42	5116362441849371578	Shamela0009918-ara1.ms0235	false	-6602368381800527438	165	252	882	1345	1613	300	بني الدين علي النظافة اي الطهارة الباطنة والظاهرة وهذا الحديث وان قال العراقي في تخريج احاديث الاحياء لم ا--------------------------------------------جده هكذا بل في الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني في الاوسط بسند ضعيف---- من حديث ابن مسعود رضي الله عنه النطافة تدعو الي الاسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انتهي فقد روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرافعي في تاريخه بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه بعض حديث مرفوعا تنظفوا بكل ما استطعتم فان الله تعالي بني الاسلام علي النظافة ولن يدخل الجنة الا كل نظيف وينصره حديث	235	5154628897799288644	284	428.5	227	855	33.216373443603516	44	JK001198-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001198-ara1.ms058	true	2003853856786470512	260	281	1331	1441	1552	300	قال احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي------- في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي وصاحب الشفاء واخرجه ابن منده وابن شاهين	58	5116362441849371578	Shamela0009918-ara1.ms0903	false	-7391475412997485058	259	281	1330	1447	1547	300	قال احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض واخرجه ابن منده وابن شاهين	903	5154628897799288644	100	182.0	80	117	85.47008514404297	18	JK001198-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001198-ara1.ms068	true	-4563119917960998663	111	151	574	776	1541	300	ابي سليمان الداراني علي ما ذكره ابن الجزري في حصنه ولفظه اذا سالت الله حاجة فابداه بالصلاة علي النبي -------------------------ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه فان الل---------------------ه سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	68	5116362441849371578	Shamela0009918-ara1.ms1344	false	6516463512895925037	167	208	921	1132	1581	300	ابو سليمان الداراني------------------------------------- اذا سالت الله حاجة فابداه بالصلاة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه صلي الله تعالي عليه وسلم فانه سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1344	5154628897799288644	161	279.0	129	248	64.91935729980469	28	JK001198-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001198-ara1.ms075	true	8688324353061797626	203	227	1053	1175	1557	300	حديث القران كلام الله غير مخلوق فمن قال بغير هذا فقد كفر قا----------------ل الصغاني هذا موضوع وقال السخاوي وهذا الحديث من جميع طرقه باطل	75	5116362441849371578	Shamela0009918-ara1.ms1867	false	2793443548862887061	233	259	1283	1420	1654	300	حديث القران كلام الله غير مخلوق ومن قاله انه مخلوق فهو كافر بالله العظيم قال الصغاني هو- موضوع وقال السخاوي وهذا الحديث من جميع طرقه باطل	1867	5154628897799288644	100	179.5	80	138	72.4637680053711	17	JK001198-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001198-ara1.ms108	true	-5930966896946802494	107	243	486	1166	1451	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت -له ذنوبه----- بالغة ما بلغت ق----ال السخاوي لا يصح وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة حيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله قلت وحيث اخرجه الواحدي في تفسيره والجندي في فضاءل مكة والديلمي في مسنده بلفظ من طاف بالبيت اسبوعا ثم اتي مقام ابراهيم فركع عنده ركعتين ثم اتي زمزم فشرب من ماءها اخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته امه لا يقال انه موضوع غايته انه ضعيف مع ان قول السخاوي لا يصح لا ينافي الضعف والحسن الا ان يريد به انه لا يثبت وكان المنوفي فهم هذا المعني حتي قال في مختصره ---------انه باطل لا اصل له وقد اغرب بعض علماءنا في استدلاله بهذا الحديث علي تكفير الكباءر	108	5116362441849371578	Shamela0009918-ara1.ms1428	false	3718323282428922982	67	141	344	715	1548	300	من طاف ب----البيت سب--عا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر الله ذنوبه كلها بالغة ما بلغت لكن قال السخاوي لا يصح وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة حيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا يثبت الاحاديث النبوية بمثله وقد ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنوفي -----------------------في مختصره وقال فيه انه باطل لا اصل له والله تعالي اعلم ثم علي تقدير ضحته فهو محمول علي تكفير الصغاءر	1428	5154628897799288644	300	495.5	238	699	42.918453216552734	51	JK001198-ara1	Shamela0009918-ara1