id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms140	false	2727128380979410862	168	300	857	1518	1518	300	والاحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة تنادي علي وضعها واختلاقها مثل ح----------------------------------------------------------------------ديث من صلي الضحي كذا وكذا ركعة اعطي ثواب سبعين نبيا وكان هذا الكذاب الخبيث لم يعلم ان غير النبي لو صلي عمر نوح عليه السلام لم يعط ثواب نبي واحد وكقوله من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع الله له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة ماءة عام ومر في حديث طويل قبح الله واضعه وهو من عمل عمر بن صبح الكذاب الخبيث فصل 1 فمنها اشتماله علي امثال هذه المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي كثيرة جدا كقوله في الحديث المكذوب من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان-	140	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms02949	true	-6907555058809469706	84	152	398	756	1510	300	والاحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة تنادي علي وضعها واختلاقها ثم ضرب لذلك بعض الامثلة ثم قال فصل ونحن ننبه علي امور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنها اشتماله علي امثال هذه المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي كثيرة جدا كقوله في الحديث المكذوب من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان	2949	-3526889936125161496	277	523.5	226	732	37.841529846191406	50	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms141	false	-8782084961431324774	0	65	0	325	1527	300	لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له ومن فعل كذا وكذا اعطي في الجنة سبعين الف مدينة في كل مدينة سبعون الف قصر في كل قصر سبعون الف حوراء وامثال هذه المجازفات الباردة التي لا يخلو حال واضعها من احد امرين اما ان يكون في غاية الجهل والحمق واما ان يكون زنديقا قصد التنقيص بالرسول صلي الله عليه وسلم باضافة مثل هذه الكلمات اليه	141	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms02949	true	-6907555058809469706	152	217	756	1081	1510	300	لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له ومن فعل كذا وكذا اعطي في الجنة سبعين الف مدينة في كل مدينة سبعون الف قصر في كل قصر سبعين الف حوراء وامثال هذه المجازفات الباردة التي لا يخلو حال واضعها من احد امرين اما ان يكون في غاية الجهل والحمق واما ان يكون زنديقا قصد التنقيص بالرسول صلي الله عليه وسلم باضافة مثل هذه الكلمات اليه	2949	-3526889936125161496	324	647.0	259	325	99.69230651855469	64	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms001	false	5702136000655495866	213	238	1185	1306	1602	300	عن انس --------انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	1	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms05891	true	6464432077285226973	125	153	728	861	1649	300	عن انس بن مالك انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	5891	-3526889936125161496	116	213.5	91	133	87.21804809570312	24	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms155	false	3643190365324526143	82	150	406	766	1549	300	وصح------------------- عنه ان المءمنين يتحصنون به من ياجوج وماجوج---------------- فهذا مجموع ما يصح فيه من الاحاديث------------------------------------- قلت وكذا ثبت ان المهدي مع المءمنين يتحصنون به من الدجال وان عيسي عليه السلام ينزل من منارة مسجد الشام فياتي فيقتل الدجال ويدخل المسجد وقد اقيمت الصلاة فيقول المهدي تقدم يا روح الله فيقول انما هذه الصلاة اقيمت لك فيتقدم المهدي ويقتدي به عيسي عليه السلام اشعارا بانه من جملة الامة	155	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms06606	true	-8354952585169625240	218	300	1162	1593	1593	300	وصح عنه صلي الله عليه وسلم ان المءمنين يتحصنون به من ياجوج وماجوجثم قال ابن القيم فهذا مجموع ما يصح فيه من الاحاديث وعقب ذلك مباشرة قال الشيخ علي القاري قلت وكذا ثبت ان المهدي مع المءمنين يتحصنون به من الدجال وان عيسي عليه السلام ينزل من منارة مسجد الشام فياتي فيقتل الدجال ويدخل المسجد وقد اقيمت الصلاة فيقول المهدي تقدم يا روح الله فيقول انما هذه الصلاة اقيمت لك فيتقدم المهدي ويقتدي به عيسي عليه السلام اشعارا بانه من جملة الامة-	6606	-3526889936125161496	355	678.5	289	432	82.1759262084961	65	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms155	false	3643190365324526143	101	159	500	810	1549	300	ان المهدي مع المءمنين يتحصنون به من الدجال وان عيسي عليه السلام ينزل من منارة مسجد الشام فياتي فيقتل الدجال ويدخل المسجد وقد اقيمت الصلاة فيقول المهدي تقدم يا روح الله فيقول انما هذه الصلاة اقيمت لك فيتقدم المهدي ويقتدي به عيسي عليه السلام اشعارا بانه من جملة الامة ثم يصلي عيسي عليه السلام في ساءر الايام فصل	155	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms07108	true	1183420723134823681	163	221	818	1128	1545	300	ان المهدي مع المءمنين يتحصنون به من الدجال وان عيسي عليه السلام ينزل من منارة مسجد الشام فياتي فيقتل الدجال ويدخل المسجد وقد اقيمت الصلاة فيقول المهدي تقدم يا روح الله فيقول انما هذه الصلاة اقيمت لك فيتقدم المهدي ويقتدي به عيسي عليه السلام اشعارا بانه من جملة الامة ثم يصلي عيسي عليه السلام في ساءر الايام قال	7108	-3526889936125161496	308	614.0	250	310	99.3548355102539	57	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms154	false	5865830697632051245	31	64	152	328	1537	300	البخاري في----- تاريخه الكبير--------------------- وقاله غيره من علماء المسلمين ايضا وهو كما قالوا لان الله اخبر انه خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام وهذا الحديث يتضمن ان مدة التخليق سبعة ايام	154	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms07887	true	7602178975745434473	1	40	7	209	1579	300	البخاري قوله من تاريخه الكبير الذي نقل انفا ثم قال وقال- غيره من علماء المسلمين ايضا وهو كما قالوا لان الله اخبر انه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وهذا الحديث يقتضي ان مدة التخليق سبعة ايام	7887	-3526889936125161496	169	303.0	136	203	83.25122833251953	29	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms154	false	5865830697632051245	0	64	0	328	1537	300	ابي هريرة خلق الله التربة يوم السبت الحديث وهو في صحيح مسلم ولكن وقع الغلط- في رفعه وانما هو من قول كعب الاحبار كذلك قال امام اهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه الكبير وقاله غيره من علماء المسلمين ايضا وهو كما قالوا لان الله اخبر انه خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام وهذا الحديث يتضمن ان مدة التخليق سبعة ايام	154	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms08199	true	3136116869967906405	174	237	918	1235	1581	300	ابي هريرة ثم ذكر الحديث ثم قال ------------وهو في صحيح مسلم ولكن وقع الغلطة في رفعه وانما هو من قول كعب الاحبار كذلك قال امام اهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه الكبير وقال- غيره من علماء المسلمين ايضا وهو كما قالوا لان الله اخبر انه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وهذا الحديث يقتضي ان مدة التخليق سبعة ايام	8199	-3526889936125161496	290	551.5	232	330	87.8787841796875	53	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms001	false	5702136000655495866	196	288	1088	1537	1602	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار 2 وفي رواية لهما وللترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني عن انس انه ق-----------------ال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار 3 ولهم ايضا عن علي------ رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------لا تكذبوا عل-------------------------------------------------------------ي فانه من كذب علي فليلج النار 4 وللشيخين والترمذي عن المغيرة بن شعبة -------------قال سمعت النبي ص----------------- يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي------- فليتبوا مقعده من النار	1	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms11411	true	298918086130501766	7	109	34	527	1424	300	من كذب علي فليلج النار و-------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار -----------وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ----ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وع-ن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	11411	-3526889936125161496	299	436.0	232	587	50.93696594238281	56	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms002	false	-2473720714426617532	0	67	0	341	1536	300	الزبير قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار زاد الدارقطني والله ما----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال متعمدا وانتم تقولون متعمدا 6 وللبخاري والدارقطني عن سلمة -بن الاكوع-- قال قال عليه الصلاة والسلام---------- من يقل علي ما لم اقل فليبتوا مقعده من النار	2	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms11411	true	298918086130501766	113	202	543	969	1424	300	الزبير قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه---------- ولكن- سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار و------------------عن سلمة رضي الله عنه قالسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار	11411	-3526889936125161496	238	374.0	184	455	52.30769348144531	43	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms011	false	-2833073227940500238	183	299	889	1457	1463	300	قال النووي في شرح مسلم يحرم رواية الحديث الموضوع علي من عرف كونه موضوعا او غلب علي ظنه وضعه فمن روي حديثا علم وضعه او ظن وضعه ولم يبين حال روايته وضعه فهو------------------- مندرج في الوعيد قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق في تحريم الكذب عليه صلي الله عليه وسلم بين ما كان في الاحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك من انواع الكلام فكله حرام من اكبر الكباءر واقبح القباءح باجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع ---------------الي ان قال وقد اجم-----------------------------------------------------------------------------------------ع اهل الحل وا----------------------------لعقد علي تحريم الكذب علي احاد الناس فكيف بمن قوله شرع وكلامه وحي والكذب عليه كذب عليه تعا-------------------------------لي قال عز وجل وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي قال	11	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms11424	true	4167264756246186346	97	256	486	1302	1525	300	قال النووي ت------------حرم رواية الحديث الموضوع علي من عرف كونه موضوعا او غلب علي ظنه وضعه فمن روي حديثا علم----- او ظن وضعه ولم يبين حال رواية وض-عه فهو داخل في هذا الوعيد مندرج في جملة الكاذبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدل عليه الحديث من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين وقال انه لا فرق في تحريم الكذب عليه صلي الله عليه وسلم بين ما كان في الاحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك---------------- فكله حرام من اكبر الكباءر واقبح القباءح باجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع خلافا للكراهية الي ان قال وخالفوا صريح هذه الاحاديث المتواترة والاحاديث الصريحة المشهورة في اعظام شهادة الزور وخالفوا اجماع اهل الحل والعقد وغير ذلك من الدلاءل القطعيات في تحريم الكذب علي احاد الناس فكيف بمن قوله شرع وكلامه وحي واذا نظر الي قولهم وجد كذبا علي الله تعالي فان الله تعالي قا-------ل وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي قال	11424	-3526889936125161496	477	849.0	379	857	55.65927505493164	90	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms014	false	6099214294401105252	209	300	1028	1466	1466	300	وا-----بن عيينة------------- عن الرجل لا يكون بذاك ف---ي الحديث فقالوا جميعا بين امره -قال وقيل لشعبة هذا الذي تكلم في الناس اليس هو غيبة فقال يا احمق هذا دين وتركه محاباة قال وقد قال محمد بن بندار الجرجاني لاحمد بن حنبل انه ليشتد علي ان اقول فلان ضعيف وفلان كذاب فقال احمد اذا سكت انت فمتي يعرف الجاهل الصحيح من السقيم وروي ان سفيان الثوري مر برجل فقال كذاب والله لولا انه لا يحل لي ان اسكت لسكت وعن- الشافعي اذا علم الرجل من محدث الكذب لم يسعه السكوت عليه ولا-	14	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms11426	true	-1388456189143168944	218	270	1056	1305	1451	300	وسفيان بن عيينة ومالك بن انس عن الرجل لا يحفظ او يتهم في الحديث فقالوا جميعا بين امره وقال عبد الرحمن بن مهدي مررت مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان الثوري--- برجل فقال كذاب والله لولا انه لا يحل لي ان اسكت لسكت وقال الشافعي اذا علم الرجل من محدث الكذب لم يسعه السكوت عليه ولا	11426	-3526889936125161496	189	313.0	148	462	40.90909194946289	35	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms014	false	6099214294401105252	72	117	356	570	1466	300	ابو بكر بن خلاد قال قلت ليحيي بن سعيد القطان اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله تعالي------ فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون النبي--------- صلي الله عليه وسلم خصمي يقول لم لم تذب الكذب عن- حديثي	14	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms11426	true	-1388456189143168944	163	206	796	1001	1451	300	ابو بكر بن خلاد---- قلت ليحيي بن سعيد------- اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصما-ك عند الله يوم القيامة فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون خصمي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقول لم حدثت-------- عني حديثا	11426	-3526889936125161496	175	284.5	135	230	76.08695983886719	31	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms102	false	5306458375941436490	169	191	863	960	1483	300	من بلغه عن الله عز وجل شء فيه فضيلة فاخذ به ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك	102	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms11433	true	8543534529546495532	216	237	1120	1215	1537	300	من بلغه عن الله عز وجل شء فيه فضيلة فاخذ--ه ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك	11433	-3526889936125161496	95	184.5	74	97	97.93814086914062	20	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001198-ara1.ms018	false	-5579826620934746704	219	246	1117	1266	1528	300	الزين- العراقي ومن افات القصاص ان يحدثوا كثيرا من العوام بما لا تبلغه العقول والافهام فبلغوا في الاعتقادات السيءة هذا لو كان صحيحا فكيف اذا كان باطلا	18	5116362441849371578	Shamela0004473-ara1.ms17304	true	5644418407051045248	50	75	273	409	1635	300	الحافظ العراقي ومن افاتهم----- ان يحدثوا كثيرا من العوام بما لا تبلغه --عقولهم فيقع-------وا في الاعتقادات السيءة هذا لو كان صحيحا فكيف اذا كان باطلا	17304	-3526889936125161496	123	217.5	99	150	82.0	21	JK001198-ara1	Shamela0004473-ara1