id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms168	false	665336632861882616	233	283	1190	1438	1519	300	النهاية قيل هذا جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقيل هو عام وانما صار ولد الزنا شرا من والديه لانه شرهم اصلا ونسبا وولادة لانه خلق من ماء الزاني والزانية فهو ماء خبيث وقيل لان الحد يقام عليهما فيكون تمحيصا لهما وهذا لا يدري ما يفعل به ب--ذنوبه فصل	168	5116362441849371578	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02868	true	4918463070822317683	37	88	189	439	1507	300	الثلاثة قيل هذا جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقيل هو عام وانما صار ولد الزنا شرا من والديه لانه شرهم اصلا ونسبا وولادة لانه خلق من ماء الزاني والزانية وهو ماء خبيث وقيل لان الحد يقام عليهما فيكون تمحيصا لهما وهذا لا يدري ما يفعل به في ذنوبه قال	2868	4576054457653698290	241	469.5	191	250	96.4000015258789	47	JK001198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001198-ara1.ms043	false	5143255860298719581	110	131	545	651	1535	300	التختم بالياقوت ينفي الفقر يريد انه اذا ذهب ماله باع-----ه فوجد فيه غني--------------- والاشبه ان صح الحديث ان يكون لخاصة فيه	43	5116362441849371578	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07429	true	-4658935346727485159	212	237	1147	1273	1572	300	التختم بالياقوت ينفي الفقر يريد انه اذا ذهب ماله باع خاتمه فوجد فيه غني قال ابن الاثير والاشبه ان صح الحديث ان يكون لخاصة فيه	7429	4576054457653698290	106	193.0	85	126	84.12698364257812	21	JK001198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001198-ara1.ms043	false	5143255860298719581	254	279	1297	1432	1535	300	ترك العشاء مهرمة اي مظنة للهرم قال القتيبي هذه الكلمة جارية علي السنة الناس---- ولست ادري ارسول ا---------لله عليه السلام ابتداها ام كانت تقال قبله	43	5116362441849371578	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07972	true	2686200070702946163	86	114	443	589	1549	300	ترك العشاء مهرمة اي مظنة للهرم قال القتيبي هذه الكلمة جارية علي السنة الناس قال ولست ادري ارسول الله صلي الله عليه وسل--م ابتداها ام كانت تقال قبله	7972	4576054457653698290	130	243.5	105	148	87.83783721923828	23	JK001198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001198-ara1.ms029	false	-2869353331367186017	185	237	1030	1311	1637	300	ا-------------------------------------------------------------ن البله جمع الابله- وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة واما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	29	5116362441849371578	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08641	true	4383646543757505068	229	284	1197	1492	1569	300	ان الذي يامل الدنيا لمبتله وكل ذي امل عنها سيشتغل ورجل ابله بين البله ---والبلاهة وهو الذي غلب------------------------------------------- عليه- سلامة الصد-ر وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	8641	4576054457653698290	222	401.0	180	343	64.72303009033203	36	JK001198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown