id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms045	false	-3223629286390490856	92	127	457	639	1528	300	التكبير جزم قال السخاوي لا اصل له في المرفوع مع وقوعه في الرافعي وانما هو من قول ابراهيم النخعي حكاه الترمذي في جامعه عنه------------------------ فقال -------روي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والتسليم جزم	45	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms00940	true	1226847354366400964	263	298	1341	1522	1530	300	التكبير جزم------------ لا اصل له في المرفوع-------------------- وانما هو من قول ابراهيم النخعي حكاه الترمذي في جامعه عنه عقب حديث حذف السلام سنة فقال مانصه وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والتسليم جزم	940	-3848128699202660695	150	266.5	121	213	70.42253875732422	26	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms049	false	4579916539633372152	187	299	973	1538	1542	300	حب الدنيا راس كل خطيءة قال بعضهم موضوع ومنهم ابن تيمية حيث جزم بانه من قول جندب البجلي وقد روا----------------ه البيهقي في------------------- الشعب باسناد حسن الي الحسن البصري رفعه مرسلا قال السيوطي وقد عد الحديث في الموضوعات وتعقبه شيخ الاسلام ابن حجر بان المديني اثني علي مراسيل الحسن والاسناد حسن اليه وقد اورده الديلمي من حديث علي بن ابي طالب في مسنده ولم يذكر له اسنادا وهو في تاريخ ابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي التابعي بلفظ حب الدنيا راس الخطايا انتهي وهو عند عند ----------------ابي نعيم في ترجمة سفيان الثوري من الحلية من قول عيسي ع--------ليه السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	49	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms01122	true	-3728695341646480732	181	259	967	1363	1560	300	حب الدنيا راس كل خطيءة واختلف فيه هل هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ام لا ففي المقاصد للحافظ السخاوي اخرجه الب-هقي في الحادي والسبعين من الشعب باسناد حسن الي الحسن البصري رفعه--------------------------------------------------------------------------------------------- مراسلا و---------------------------اورده الديلي في الفردوس وتبعه بلا------------------------- اسناد عن علي رفعه ----------------------------------------------------------------------------وهو عند البهيقي ايضا الزهد وابي نعيم في ترجمة------ الثوري من الحلية من قول عيسي بن مريم عليه السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	1122	-3848128699202660695	237	295.5	189	624	37.980770111083984	37	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms076	false	5994935445723086861	0	48	0	243	1508	300	الله عنه انه لما خطب في اول جمعة ولي الخلافة وصعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال --------------------ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وسياتيك-----م الخطيب---------------------------- واستغفر الله لي ولكم ونزل وصلي بهم	76	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms01322	true	3430450480493480247	99	150	536	783	1526	300	الله عنه انه ---------------------------------صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ان شاء الله تعالي واستغفر الله لي ولكم ونزل -صلي بهم	1322	-3848128699202660695	186	318.5	148	296	62.83783721923828	32	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	124	162	579	764	1414	300	من صلي يوم الاحد -اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد---- وامن الرسول الي اخرها---- كتب الله له --------------------الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق فقبح الله	139	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms01629	true	7991617056569508564	78	119	401	603	1492	300	من صلي يوم الاحد ةاربع ركعات بتسليمه واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة وامن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجه والف عمر----------ة وبكل ركعه الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح --له	1629	-3848128699202660695	167	283.5	131	214	78.03738403320312	29	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms140	false	2727128380979410862	0	73	0	339	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من عمل الجويباري الخبيث ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة كفرت ذنوبه كلها----- واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك	140	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms01631	true	7190219696627215958	99	143	509	718	1516	300	رسول الله صلي الله علية وسلم قال------------------------------------- من صلي يوم- الاثنين اربع ركعات ثم ساقه الي قوله غفر الله------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنوبه كلها وزاد واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعه ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك	1631	-3848128699202660695	174	286.5	135	344	50.58139419555664	33	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	171	250	808	1165	1414	300	من صلي يوم- الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يو-م القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير	139	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms01641	true	5832968307221738307	122	198	619	971	1462	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا فيها------ فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله يوم القيامه ثواب ما قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوزم القيامه من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعه الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير	1641	-3848128699202660695	341	653.5	265	359	94.98606872558594	68	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	259	295	1212	1387	1414	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد	139	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms01643	true	3449532165996998562	140	175	693	862	1490	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعه فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويتسغفر بع------ ذلك يبع مرات اعطاه الله يوم القايمه ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد	1643	-3848128699202660695	158	299.0	123	175	90.28571319580078	30	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms086	false	-6971583527195116856	141	176	684	848	1464	300	لو صدق الساءل ما افلح من رده روي من طرق عن عاءشة وغيرها مرفوعا قال ابن عبد البر اسانيدها ليست بالقوية وقال ابن المدني لا اصل له وقال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء	86	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms02216	true	7165573790145317144	128	157	641	779	1502	300	لو صدق الساءل ما افلح من رده قال العراقي رواه العقيلي في الضعفاء و-ابن عبد البر في التمهيد من حدي عاءشه قال العق-------------------------يلي لا يصح في هذا الباب شء	2216	-3848128699202660695	73	107.0	54	164	44.5121955871582	15	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms035	false	-6486769188032874246	227	259	1117	1291	1524	300	اكلمه- الله------ بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة --------------كل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا معها -كذا في الاحياء------ وقال العراقي لم اجد له اصلا 89 حديث ان -----	35	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms02437	true	-8773769827017224896	3	41	13	220	1575	300	اكملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة اي الي بعلها وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي لم اجد له اصلا اه وفي الخبر ان	2437	-3848128699202660695	152	255.0	123	207	73.4299545288086	23	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms023	false	434543893360070552	183	252	934	1256	1534	300	عساكر عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال يلتقي الخضر والياس--- كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	23	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms02722	true	5199271343225027531	235	296	1243	1542	1557	300	عساكر قال لا اعلمه مرفوعا ---------------------قال يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما-شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما-شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما-شاء الله ما-كان من نعمة فمن الله بسم الله ما-شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	2722	-3848128699202660695	275	499.5	218	325	84.61538696289062	49	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms023	false	434543893360070552	154	252	776	1256	1534	300	الخضر والياس -------عليهما السلام في المواسم كل عام -----قال الحافظ العسقلاني لا يثبت فيه شء اقول لعله اراد به عدم الصحة والا فقد اخرج العقيلي والدارقطن------ي في الافراد وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال يلتقي الخضر والياس كل ---عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	23	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03227	true	-1202723722508458350	61	144	301	710	1510	300	-------الياس والخضر عليهما السلا-----------م كل عام بمكة قال ابن عباس بلغنا انه يحلق كل منهما راس صاحبه ويقول احدهما للاخر قل بسم الله الخ واخرجه ابو ذر الهروي في مناسكه ------------عن ابن عباس بلفظ---------------------------- يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما-شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما-شاء الله لا يصرف السوء الا--------- الله ما-شاء الله ما كان من نعمه فم---------ن الله ما-شاء الله لا-حول ولا قوة الا بالله	3227	-3848128699202660695	290	416.5	226	501	57.88423156738281	43	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms119	false	645731767593113971	58	95	282	464	1509	300	نوم الصاءم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور -رواه البيهقي بسند ضعيف عن عبد الله ب----------------------------ن---------------------------------------------------------------------------- ابي اوفي لكن روي ابو نعيم في الحلية عن----- سلمان -------------نوم علي علم خير من صلاة علي جهل	119	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03413	true	-7238182252718893139	82	142	428	731	1544	300	نوم الصاءم عباده وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور ورواه ابو نعيم في الحلية من طريق كرز بن عميرة عن الربيع بن خيثم عن ابي مسعود مرفوعا نوم العالم عباده ونفسه تسبيح ودعاءه مستجاب وقد يشهد للجملة ا--لاولي ما رواه ابو نعيم في الحلية من حديث سلمان رضي الله عنه نوم علي علم خير من صلاة علي جهل	3413	-3848128699202660695	140	214.0	111	305	45.90163803100586	23	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	59	114	257	530	1414	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم----- بينهن بش-ء عدلن له -عبادة اثنتي عشرة سنة وعمر هذا------------------------ قال فيه الامام احمد ويحيي بن معين والدارقطني ضعيف وقال احمد ايضا لا يساوي حديثه شيءا وقال البخاري منكر الحديث وضعفه جدا وقال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه فانه يضع الحديث علي	139	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03458	true	8753985350088944122	31	74	156	362	1478	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة -ثنتي عشرة سنة وسبب ضعفه ان فيه عمر بن ابي خشعم ق--------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري منكرا لحديث وضعفه جدا وقال ابن حبان لا يحل ذكر- الا-علي سبيل القدح--------- يضع الحديث علي	3458	-3848128699202660695	166	267.0	131	304	54.605262756347656	26	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms156	false	863073998342526602	183	267	862	1290	1442	300	قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وساق جزافات كثيرة واعطي سبعين الف حوراء لكل حوراء سبعون الف غلام وسبعون الف ولدان الي ان قال ويشفع والداه كل واحد منهما في سبعين الفا والعجب ممن شم راءحة العلم بالسنة ان يغتر بمثل هذا الهذيان ويصليها وهذه الصلاة وضعت في الاسلام بعد الاربعماءة ونشات من بيت المقدس فوضع لها عدة احاديث منها من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد الحديث بطوله وفيه ------------------بعث الله اليه ماءة الف ملك------- يبشرونه	156	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03514	true	3389148316071254644	0	48	0	242	1565	300	قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة الحديث بطوله ذكره السيوطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اللالي المصنوعة وروي الجوزقاني بسنده الي عمر مرفوع----------------ا من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه ماءة---- ملك ثلاثون يبشرونه	3514	-3848128699202660695	130	161.5	99	453	28.69757080078125	25	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms107	false	9099583847416810725	90	137	422	648	1423	300	سر اخاه المءمن فقد سر الله ذكره في الاحياء وقال العراقي روي- ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه بلفظ من سر مءمنا فانما سر الله وقال العقيلي باطل لا اصل له وفي الذيل حديث من سر مءمنا فانما يسر الله	107	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03581	true	1337402148722901789	66	92	331	460	1447	300	سر اخاه المءمن فقد سر الله تعالي قال----------- العراقي رواه ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر ال---------------------------------------------------------------------------------------صديق من سر مءمنا فانما يسر الله	3581	-3848128699202660695	116	217.0	91	227	51.101322174072266	22	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms147	false	-6301575511875798283	28	53	139	262	1482	300	اطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر فليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران واخرج- ابن	147	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03641	true	8541110775588369472	226	251	1243	1366	1636	300	اطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر فليس من الشجر ثمرة اكرم علي الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران -اخرجه ابو	3641	-3848128699202660695	119	225.0	94	124	95.96774291992188	22	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms147	false	-6301575511875798283	54	124	268	603	1482	300	عن سلمة بن قيس مرفوعا اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها---- حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما -هو خير ل--ها من التمر لا-طعمها اياه واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج عبد بن حميد عن شقيق قال لو علم الله ان شيءا للنفساء خير من الرطب لامر مريم به واخرج----- عن عمرو بن ميمون قال ليس للنفساء شء خيرا من الرطب والتمر	147	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03642	true	430173913165162728	5	139	24	680	1545	300	عن سلمه بن قيس رفعه-- اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خير اليها من التمر لا طعمها اياه اورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال سليمان النخفي وداود كذابان قال الحافظ السيوطي قد توبع داود اخرجه ابو عبد الله بن منده في كتاب اخبار ابو احمد ابو صالح عبد الرحمن بن احمد الاعرج حدثنا حامد بن المسود حدثنا الحسن بن قتيبية حدثنا سليمان بن عمرو النخعي به واخرجه ابو اميم في الطب من طريق حامد بن المسورا وفي الدر المنثور له اخرج عبد بن حم-د عن شقيق قال لو علم الله ان شي-ا للن-ساء خير من الرطب لا م--ريم به واخرج ايضا عن عمرو بن ديمون قال ليس للن-سا---ء خير- من الرطب والتمر	3642	-3848128699202660695	309	536.5	241	668	46.257484436035156	58	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms166	false	7587978589299068014	135	249	685	1286	1512	300	منها ما رواه الحارث بن ابي اسامة من حديث ابن مسعود مرفوعا سياتي علي الناس زمان تحل فيه العزوبة الحد------------------------------------------------------يث ومنها ما رواه الديلمي ع-------------------------------------ن حذيفة بن اليمان مرف-----------وعا خير نساءكم بعد ستين وماءة العواقر وخير اولادكم بعد اربع وخمسين البنات ومنها ما في الترمذي عن ابي امامة مرفوعا ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ الحديث وقد اخرجه احمد والبيهقي في الزهد والحاكم في مستدركه وقال هذا اسناد للشاميين صحيح عندهم ولم يخرجاه انتهي ورواه ابن ماجه ايضا من طريق اخر عن ابي امامة ومن شواهده ما للخطيب وغيره من حديث ابن مسعود رفعه اذا احب الله العبد اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد وللديلمي عن انس رفعه--- ياتي علي الناس زمان	166	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03692	true	4506115412294205517	39	132	187	645	1502	300	منها ما رواه الح-رث بن ابي اسامة من حديث ابن مسعود مرفوعا سياتي علي الناس زمان تحل فيه العز-بة لا يسلم لذي دين دينه الا من فر بدينه من شاهق الي شاهق الحديث ومنها ما رواه الديلمي من حديث زكريا بن يحيي الصوفي عن ابن ابن حذيفة عن ابيه عن جده حذيفة مرفوعا خير نساءكم بعد ستين وماءة العواقر وخير اولادكم بعد اربع وخمسين البنات ومنها ما روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطيب------ من حديث ابن مسعود----- اذا احب الله العبد اقتناء لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد وقال صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان	3692	-3848128699202660695	316	530.0	252	706	44.75920867919922	53	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms062	false	-4809783052569083933	104	131	537	660	1524	300	سوداء ولود خير من حسناء لا تلد كذا في الاحياء قال العراقي خرجه ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ولا	62	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03704	true	-4929027861843108228	276	300	1409	1516	1516	300	سوداء ولود خير من حسناء لا تلد--------------- قال العراقي رواه ابن حبات في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ولا-	3704	-3848128699202660695	103	185.0	80	123	83.73983764648438	20	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms048	false	8302674917600548701	209	258	1052	1301	1520	300	قال الزركشي رواه النساءي والحاكم من حديث انس بدون لفظ ثلاث وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السخاوي-------------------------------------------------- لم اقف علي لفظ ثلاث الا في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال --عمران من الكشاف وما رايتها في شء من طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش -----------------------------------------------قال وزيادته محيلة للمعني فان الصلاة ليست من الدنيا	48	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03732	true	-6181185455072898889	140	256	790	1371	1598	300	قال العراقي رواه النساءي والحاكم من حديث انس باسناد جيد وضعفه العقيلي اه قلت اورده السيوطي في الجامع الصغير وقال حمنك هو عن انس وقال في الجامع الكبير حم ن وابن سعد ع ك هو وسمو يه ض عن انس ولفظ الجميع حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قره عيني في الصلاه والكلام علي هذا الحديث من جهة التخريج علي وجوة الاول قال السخاوي في المقاصد ما اشتري علي الالسنه من زياده لفظ ثلاث لم اقف عليه الا---------في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال العمران من الكشاف وما رايتها في------ طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش وبذلك صرح الزركشي فقال انه لم يرد فيه لفظ ثلاث قال وزيادته محله- للمعني فان الصلاه ليست من ال-نيا	3732	-3848128699202660695	206	341.0	166	598	34.44816207885742	32	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms049	false	4579916539633372152	206	299	1064	1538	1542	300	رواه البيهقي في الشعب باسناد حسن الي الحسن البصري رفعه مرسلا قال السيوطي وقد عد الحديث في الموضوعات وتعقبه شيخ الاسلام ابن حجر بان المديني اثني علي مراسيل الحسن والاسناد حسن اليه وقد اورده الديلمي من حديث علي بن ابي طالب في مسنده ولم يذكر له اسنادا وهو في تاريخ ابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي التابعي بلفظ حب الدنيا راس الخطايا انتهي وهو عند عند ابي نعيم في ترجمة سفيان الثوري من الحلية من قول عيسي-------- عليه-- السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	49	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms03956	true	-8881002170072214790	95	151	535	819	1584	300	رواه البيهقي في الشعب باسناد حسن الي الحسن البصري رفعه مرسلا حب الدنيا راس كل خطيءة وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------ه الديلمي في الفردوس عن علي مرفوع---------------------------ا وهو ايضا عند البيهقي في الزهد و--------------------------------------------------------------------ابي نعيم في ترجمة------ الثوري من الحلبة من قول عيسي بن مريم عليهما السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	3956	-3848128699202660695	203	312.5	160	484	41.9421501159668	34	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms121	false	7632608550386066968	0	22	0	102	1452	300	للصانع من غد وبعد غد ------------------قال العراقي لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناد نحوه	121	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms04087	true	7053997847204401009	0	26	0	120	1584	300	للصانع من غد وبعد غد هكذا هو في القوت وقال العراقي لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناد نحوه	4087	-3848128699202660695	102	190.5	80	120	85.0	21	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms126	false	6056382902071613907	26	92	120	440	1482	300	علي كرم الله وجهه اذ جاءه ابن التياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيت المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر وقام متوكءا علي ابن التياح حتي قام علي بيت المال وامر---------------------------------------------------------------------------------- فنودي في الناس فاعطاهم جميع ما في بيت مال المسلمين وهو يقول يا صفراء -يا بيضاء غري غيري هاوها حتي ما بقي منه درهم ولا دينار--------- ثم امر بنضحه اي برشه وصلي فيه ركعتين	126	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms04318	true	1015084390677860384	80	158	394	774	1416	300	علي رضي الله عنه قال جاءه البناج ف----قال يا امير المءمنين امتلا بيت المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فقام متوكءا علي ابن البناج حتي قام علي بيت --مال المسلمين فقال هذا جناءي وخياره فيه وكل جان يده فيه يا ابن البناج علي باسباع الكوفة قال فنودي في الناس فاعطي-- جميع ما في بيت -المال------ وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري هاوها حتي ما بقي منه--------- دينار ولا درهم ثم امر بنضح--------ه وصلي فيه ركعتين	4318	-3848128699202660695	265	440.5	207	412	64.32038879394531	46	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms072	false	6781939493617965221	128	204	642	1025	1485	300	عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال العسقلاني لا اصل له وقال العراقي في تخريج الاحياء ليس له اصل في------- المرفوع وانما هو قول سفيان بن عيينة لكن قال -ابن الصلاح في علوم الحديث روينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عمرو اسماعيل بن نجيد انه سال ابا جعفر احمد ابن حمدان وكانا عبدين صالحين فقال له باي نية اكتب الحديث قا-ل الستم تر-ون ان عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة فقال نعم قال فرسول الله صلي الله عليه وسلم راس الصالحين	72	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms04848	true	8124998286573965565	62	141	323	730	1569	300	عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال------------------------- العراقي----------------- ليس له اصل في الحديث المرفوع -انما هو قول سفيان بن عيينة كذا رواه ابن الجوزي في مقدمة صفوة الصفوة اه قلت وسءل عنه تلميذه الحافظ ابن حجر فقال لا استحضره مرفوعا وقال تلميذه الحافظ السخاوي في المقاصد وسال ابو عمر عن--------------------------------- ابا جعفر ------بن حمدان وهما------- صالحان-------- باي نية اكتب الحديث فقال الستم تروون ان عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة -قال نعم قال فرسول الله صلي الله عليه وسلم راس الصالحين	4848	-3848128699202660695	252	382.0	198	505	49.9009895324707	41	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms066	false	1150240900121674143	93	133	496	717	1601	300	صاحب الشء-- احق بح------مله الا ان يكون ضعيفا يعجز عن----ه فيعين-----ه اخوه المسلم ضعيف وبالغ- ابن الجوزي فذكره في الموضوعات واخطا فقد رواه ايو يعلي من حديث ابي هريرة به مرفوعا والطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد والعقيلي في الضعفاء	66	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms04885	true	-844231905632712116	87	119	441	618	1546	300	صاحب البتاع احق به ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عن حمله فيعينه عليه اخوة المسلم واخرجه كذلك ابن حبان في الضعفاء-------------------------------------------------------------- والطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد والعقيلي في الضعفاء	4885	-3848128699202660695	130	203.5	105	239	54.393306732177734	19	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms023	false	434543893360070552	180	252	918	1256	1534	300	في الافراد وابن عساكر عن ابن عباس عن---------------------- النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال يلتقي الخضر والياس--- كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله -لا حول ولا قوة الا بالله	23	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms04960	true	8793160663791365595	231	285	1156	1411	1479	300	في المناسك -----------عن ابن عباس ولا احسبه الامر فرعا الي النبي صلي الله عليه وسل----------م قال يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتطرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله---------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من نعمة فم---------ن الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله	4960	-3848128699202660695	208	354.0	161	373	55.764076232910156	39	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms085	false	6900016043310621186	114	166	551	792	1464	300	وجدت له اصلا صالحا ف------اخرجه عبد الله بن------- احمد في زواءد المسند قال حدثنا علي بن مسل----------------م حدثنا سيار حدثنا جعفر حد-----------------ثنا مالك بن دينار عن الحسن يرفعه-------------- لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	85	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms05694	true	4668546365781308364	228	288	1156	1438	1494	300	وقال له ادبر فادبر الحديث اخرجه عبد الله بن الامام احمد في زواءد الزهد عن-------- علي بن مسلم عن يسار بن حاتم حد-----------ثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا مالك بن دينار عن الحسن البصري مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	5694	-3848128699202660695	198	325.0	150	301	65.78073120117188	40	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms093	false	-8553723157435234076	270	300	1351	1504	1504	300	ما وسعني ارضي ولا سماءي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن ذكره في الاحياء وقال العراقي لم ار -له اصلا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن تيمية------------ هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف-	93	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms05741	true	-5768258907676052040	10	59	61	322	1567	300	ما وسعني ارضي ولا سماءي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن وق----------------ال العراقي لم اجد له اصلا وفي حديث ابي عنبة قبله عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه الينها وارقها اه قلت وسبقه ابن تيمية الحافظ فقال هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف	5741	-3848128699202660695	130	218.5	105	277	46.9314079284668	24	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms094	false	9170013310355259423	25	66	142	350	1558	300	السيوطي-- اخرجه------------ احمد في------ الزهد------ عن وهب بن منبه ا----ن الله فتح السموات لحزقيل حتي نظر الي العرش فقال حزقيل سبحانك ما اعظم شانك يا رب فقال الله ان السموات والارض ضعفن عن ان يسعنني ووسعني قلب العبد المءمن الوادع اللين	94	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms05741	true	-5768258907676052040	205	251	1069	1295	1567	300	--كيف وقد اخرج عبد الله ابن احمد في زواءد الزهد بسنده عن وهب بن منبه قال ان الله فتح السموات لحزقيل حتي نظر الي العرش فقال حزقيل سبحانك ما اعظم----ك يا رب فقال الله ان السموات والارض ضعفن عن ان يسعنني ووسعني قلب------ المءمن الوادع اللين	5741	-3848128699202660695	190	330.5	151	238	79.8319320678711	35	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms049	false	4579916539633372152	187	299	973	1538	1542	300	حب الدنيا راس كل خطيءة قال بعضهم موضوع ومنهم ابن تيمية حيث جزم بانه من قول جندب البجلي وقد رواه البيهقي في الشعب باسناد حسن الي الحسن البصري رفعه مرسلا قال السيوطي وقد عد الحديث في الموضوعات وتعقبه شيخ الاسلام ابن حجر بان المديني اثني علي مراسيل الحسن والاسناد حسن اليه وقد اورده الديلمي من حديث علي بن ابي طالب في مسنده ولم يذكر له اسناد-------------ا وهو في تاريخ ابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي التابعي بلفظ حب الدنيا راس الخطايا انتهي وهو عند عند -------------------ابي نعيم ----------في ترجمة سفيان الثوري من الحلية من قول عيسي-------- عليه السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	49	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms05966	true	-5141351851647777734	176	236	936	1243	1559	300	حب الدنيا راس كل خطيءة كما---------------------------------------------------------------- رواه البيهقي في الشعب باسناد حسن الي الحسن البصري----- مرسلا مرفوعا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورده الديلمي في الفردوس وتبعه ولده بلا------------------- اسناد عن علي مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------وهو عند البيهقي ايضا في الزهد وابي نعيم في الحلية في ترجمة------ الثوري من ----------قول عيسي بن مريم عليه السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان من ---قول مالك بن دينار	5966	-3848128699202660695	217	313.0	172	615	35.28455352783203	34	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms097	false	4460136501509910050	188	278	979	1440	1563	300	البطنة اصل الداء والحمية اصل الدواء وعودوا كل جسد بما اعتاد قاله العراقي لم اجد له اصلا وكذا----------------- حديث ----------------------المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة الحديث قال الدارقطني لا يعرف هذا من كلام النبي عليه الصلاة والسلام وانما هو من كلام عبد الملك بن سعيد بن جبير وقال الزركشي في الحديث الاول لا اصل له وانما هو من كلام بعض الاطباء وقال السيوطي اخرج ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت عن----- وهب بن منبه قال اجتمعت الاطباء علي ان راس الطب الحمية قلت واجتمعت الحكماء علي ان راس الحكمة الصمت	97	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms06053	true	-5863827345348885274	104	176	494	857	1458	300	البطنة اصل الداء والحمية اصل الدواء وعودوا كل جسد -ما اعتاد قال -العراقي لم اجد له اصلا اه قلت رواه الخلال من حديث عاءشة بلفظ لازم دواء والمعدة بيت الداء وعودوا بدنا ما اعتاد وقيل الحمية راس الدواء من ك---------لام الحرث بن كلدة طبيب العرب وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت من طريق وهب بن منبه قال اجمع-ت الاطباء علي ان راس الطب الحمية واجمع-----ت الحكماء علي ان راس الحكمة الصمت	6053	-3848128699202660695	232	371.0	182	505	45.94059371948242	38	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms110	false	-1622514675851829036	141	272	664	1299	1437	300	هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت- سويدا قال السخاوي ولكنه لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار -قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد------------ به مرفوعا وهو سند صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال فان اهلك هوي اهلك شهيدا وان تمنن بقيت قرير عين روي هذا لنا قوم ثقات ناوا بالصدق عن كذب ومين وقال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الديبع تعفف اذا ما تخل بالخل عالما بكون الهي ناظرا وشهيدا ففي خبر المختار من عف كاتما هواه اذا ما مات مات شهيدا وقال السيوطي اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في تاريخ نيسابور والخطيب في تاريخ بغداد وابن عساكر في تاريخ دمشق واخرج الخطيب ايضا من حديث عاءشة بلفظ من عشق فعف ثم مات مات شهيدا واورده	110	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms06132	true	-5607551597345051981	115	286	566	1394	1459	300	هذا الحديث قال السخاوي تبعا للزركشي لكن سويدا------------------ لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار فقال حدثنا عبد الملك بن عبد العزير بن الماجشون عن عبد العزيز ين -ابي حازم عن ----ابي نجيج عن مجاهم عن ابن عباس به مرفوعا وهو سند صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتحاج فقال فان اهلك هوي اهلك شهيدا وان تمنن بقيت قرير عين روي هذا لنا قوم ثقات ناوا بالصدق عن كذب ومين وقد نظمه ابو الوليد الباجي فقال اذا مات المحب هوي وعشقا فتلك شهادة اصاح حقا رواه لنا ثقلت عن ثقات الي الحبر ابن عباس ترقي قال الحافظ السخاوي وينظر هل هذه الطريق التي اوردها الخراءطي منها فان تسكن هي فقد قال العراقي في سندها اه قلت ولعل وجه النظر ان الديلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجه في مسنده من طريق الزبير فقال عن عبد الله بن عبد الملك بن الماجشون لا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون فان كان القدر هو المشار اليه بقوله فين نظر فالامر سهل والله اعلم ومن الفاظ هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------حديث -----------من عشق فعف ثم مات فهو شهيد رواه ---	6132	-3848128699202660695	345	446.0	270	1075	32.093021392822266	62	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms049	false	4579916539633372152	221	299	1144	1538	1542	300	الحديث في الموضوعات وتعقبه شيخ الاسلام ابن حجر با----ن المديني اثني علي مراسيل الحسن و---------------------------------------الاسناد----- حسن ا----------------------------------------------------------ليه وقد اورده الديلمي من حديث علي بن ابي طالب في مسنده ولم يذكر له اسنادا وهو في تاريخ ابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي التابعي بلفظ حب الدنيا راس الخطايا انتهي وهو عند عند ابي نعيم في ترجمة سفيان الثوري من الحلية من قول عيسي علي--------ه السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	49	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms06576	true	-8402123788957210509	163	248	848	1267	1521	300	الجوزي في الموضوعات ورد عليه الحافظ ---ابن حجر بان ابن المديني اثني علي مراسيل الحسن وقال اذا رواها عنه الثقات صحصاح 7 وهذا فالاسناد اليه حسن ا ه وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت-------------------------------------------------- له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث وليته ذكرها وهذا القول عند البقاعي في الزهد و------------------------------ابي نعيم في ترجمة------ الثوري من الحلية من قول عيسي بن مريم عليه السلام وعند ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان له من قول مالك بن دينار	6576	-3848128699202660695	214	302.5	167	508	42.12598419189453	33	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms100	false	-8034202290586324874	100	133	505	662	1497	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون لا يعرف---------------- الا في منام لعبد العزيز بن---- رواد قال اوصاني به --------------------في الرءيا-------------------------------- بزيادة في اخره رواه البيهقي ولعل	100	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms08806	true	1197206741838755291	125	173	622	849	1476	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون قال العراقي لا اعلم هذا الا في منام لعبد العزيز بن ابي رواد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله اوصني فقال ذلك بزيادة في اخره رواه البيهقي في --	8806	-3848128699202660695	132	206.5	103	229	57.64192199707031	27	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001198-ara1.ms035	false	-6486769188032874246	189	256	949	1280	1524	300	ان الله تعالي اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق وعلي كل منافق ان- يبغض كل مءمن لم يوجد 88 حديث------------ ان الله تعالي وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اكلمه الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة كل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا معها كذا في الاحياء وقال العراقي لم اجد له اصلا	35	5116362441849371578	ShamAY0035035-ara1.ms08881	true	-7552982158405995970	218	259	1129	1319	1505	300	ان الله تعالي اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق وعلي كل منافق اني يبغض كل مءمن ولفظ القوت وقد روينا في خبر ان الله اخذ علي كل مءمن من الميثاق والباقي سو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقال العراقي لم اجد له اصلا	8881	-3848128699202660695	126	189.5	96	344	36.627906799316406	26	JK001198-ara1	ShamAY0035035-ara1