id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms057	false	-8965075553516220695	0	51	0	264	1568	300	قال كنت----- ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم------- يرشوا شيءا من ذلك انتهي فلولا اعتبار-- انها تطهر بالجفاف كان ذلك تبقية لها بوصف النجاسة مع العلم بانهم يقومون عليها في الصلاة البتة ل---------------صغر المسجد	57	5116362441849371578	Sham19Y0014601-ara1.ms0761	true	-3911392510903637837	186	230	919	1146	1500	300	قال كنت عزبا ابيت في المسجد------------------------------------------------------- وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون----- من ذلك------ فلولا اعتبارها انها تطهر بالجفاف كان ذلك تبقية لها بوصف النجاسة مع العلم بانهم يقومون عليها في الصلاة البتة اذ لا بد منه مع صغر المسجد	761	-1090118583071412828	195	314.0	158	293	66.55290222167969	32	JK001198-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001198-ara1.ms056	false	-6394269129049068577	149	284	755	1427	1499	300	حديث ذكاة الارض يبسها قال ابن الديبع احتج به الحنفية ولا اصل له في المرفوع نعم ذكره ابن ابي شيبة مرفوعا عن ابي جعفر محمد الباقر قلت ونعم السند الظاهر من الامام الباهر المسمي بسلسلة الذهب وهي كافية لصحة المذهب المهذب مع ان المجتهد اذا استدل بحديث علي حكم من الاحكام فلا يتصور ان لا يكون صيححا او حسنا عنده ثم لا يضره دخول ضعف او وضع في سنده وقال الزركشي لا اصل له وانما هو قول محمد بن الحنفية اخرجه ابن جرير في تهذيب الاثار وقال السيوطي واخرجه ابن ابي شيبة في المصنف عنه واخرجه ايضا عن ابي جعفر وعن ابي قلابة قولهما قلت قد تقدم رفعه وقد روي عن عاءشة موقوفا وجعله في الهداية مرفوعا لكن قال مخرجه لم اره فمن المعلوم ان موقوف الصحابة حجة عندنا وكذا الحديث المنقطع اذا صح سنده	56	5116362441849371578	Sham19Y0014601-ara1.ms0762	true	1876272001991659235	148	247	759	1251	1522	300	حديث زكاة الارض يبسها قال ابن الربيع احتج به الحنفية ولا اصل له في المرفوع نعم ذكره ابن ابي شيبة مرفوعا عن ابي جعفر -----الباقر قلت ونعم السند الظاهر من الامام الباهر المسمي بسلسلة الذهب وهي كافية لصحة المذهب المهذب مع ان المجتهد اذا استدل بحديث علي حكم من الاحكام فلا يتصور ان لا يكون صحيحا او حسنا عنده ثم لا يضره دخول ضعف او وضع في سنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد تقدم رفعه وقد روي عن عاءشة موقوفا واصله في الهداية مرفوعا لكن قال مخرجه لم اره ومن المعلوم ان موقوف الصحابة حجة عندنا وكذا الحديث المنقطع اذا صح سنده	762	-1090118583071412828	483	932.5	384	672	71.875	92	JK001198-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001198-ara1.ms171	false	-1627418871835084548	96	171	500	893	1504	300	وذكره البخاري معلقا في كتابه المفرد في رفع اليدين فقال وق-ال وكيع عن ابن ابي ليلي ع---------------------------------------------------ن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن-----------------------------------ه عليه الصلاة والسلام لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن في افتتاح الصلاة واستقبال الكعبة وعلي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين -عند الجمرتين -قال وحديث اورده البيهقي في الخلافيات من رواية عبد الله بن عوف الخراز حدثنا مالك عن الزه-------------------------ري عن سالم عن اب-----------------------يه ان النبي صلي الله عليه وسلم	171	5116362441849371578	Sham19Y0014601-ara1.ms1296	true	7296677060885635272	0	90	0	441	1457	300	وذكره البخاري في جزء------------------ رفع اليدين معلقا وقال وكيع عن ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وعن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرف------ع الايدي الا في سبعة مواطن في افتتاح الصلاة واستقبال القبلة وعلي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين وعند الجمرتين وقال علي بن مسهر والبخا-----------------------------------------------------------------ري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1296	-1090118583071412828	248	397.0	195	530	46.79245376586914	40	JK001198-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001198-ara1.ms170	false	-3240798356088193613	211	241	1090	1224	1490	300	يزيد بن ابي زياد عن ابن ----------ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود	170	5116362441849371578	Sham19Y0014601-ara1.ms1350	true	-3200845162074763401	168	199	838	981	1466	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود	1350	-1090118583071412828	131	248.5	102	144	90.97222137451172	27	JK001198-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001198-ara1.ms168	false	665336632861882616	236	267	1206	1359	1519	300	جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقيل هو عام وانما صار ولد الزنا شرا من والديه لانه شرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصل-------ا ونسبا وولادة لانه خلق من ماء الزاني والزانية فهو ماء خبيث	168	5116362441849371578	Sham19Y0014601-ara1.ms5202	true	-1231613684789149448	190	240	925	1175	1500	300	جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم --انما كان---------- شرا من والديه لانهما قد يقام عليهما الحد فيكون كفارة لهما بخلاف ولدهما وهذا في علم الله لا يدري ما يصنع به وقيل هو شر الثلاثة اصلا وعنصرا ونسبا ومولدا لانه خلق من ماء الزاني والزانية وهو ماء خبيث	5202	-1090118583071412828	122	196.5	96	262	46.564884185791016	19	JK001198-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001198-ara1.ms079	false	-5350539698292281546	125	179	615	882	1480	300	في البخاري عن انس مرفوعا لا ياتي علي امتي زمان الا الذي بعده شر منه وف---ي الكبير للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا ما من عام الا -ينتقص الخير فيه ويزيد الشر واخرج- الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما من عام الا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتي تمات السنن وتحيا البدع	79	5116362441849371578	Sham19Y0014601-ara1.ms5445	true	5037215849566132732	166	219	901	1158	1579	300	في البخاري عن انس مرفوعا لا ياتي علي امتي زمان الا الذي بعده شر منه وما في الكبير للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا ما من عام الا وينتقص الخير فيه ويزيد الشر وما في الطبراني عن ابن عباس--------------- قال ما عن عام الا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتي تمات السنن وتحيي البدع	5445	-1090118583071412828	245	461.0	194	272	90.07353210449219	45	JK001198-ara1	Sham19Y0014601-ara1