id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms017	false	-1450735362025433670	47	75	247	389	1498	300	ابن الجوزي وقد--------------- صنف بعض قصاص زماننا كتابا فذكر فيه ان الحسن والحسين--------------- دخلا علي عمر----------------------- وهو مشغول ثم انتبه ل-------------------هما فقام وقبلهما ووهب لكل واحد منهما الفا	17	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms011	true	4910952624526208735	247	290	1266	1480	1533	300	ابن الجوزي في مقدمة كتابه قال صنف بعض قصاص زماننا كتابا فذكر فيه ان الحسن والحسين رضي الله عنهما دخلا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو مشغول فلما فرغ من شغله رفع راسه فراهما فقام فقبلهما ووهب لكل واحد منهما الفا	11	-679378086899475206	130	208.0	103	214	60.74766540527344	23	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms015	false	-762296686300479970	114	300	550	1406	1406	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خلق الله تعالي من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصه نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد بن حنبل ينظر الي يحيي وي--------حيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فقا-ل والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطعيات ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما للنوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث فقال احمد بن حنبل ويحيي ابن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ولا بد من الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة فقال له يحيي كيف علمت اني احمق قال كانه ليس في الدنيا-	15	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	98	253	500	1216	1446	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله -------------------من قال لا اله الا الله خلق الله------ من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد بن حنبل ينظر الي يحيي بن معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما -لنوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث ق-ال احمد بن حنبل ويحيي -بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله فق--------------------------------------------------------------------------------------ال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة كان------------------------------------ ليس في الدنيا	12	-679378086899475206	693	1283.0	541	866	80.0230941772461	142	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms016	false	-5269691402830343848	0	30	0	142	1470	300	يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما وعن	16	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	253	283	1216	1358	1446	300	يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما قلت	12	-679378086899475206	139	275.0	109	142	97.88732147216797	29	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms145	false	-8606183875109892530	188	239	932	1202	1494	300	ابو نعيم في الحلية عن جابر وحديث عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فان الله يستحي ان يعذب----- مليحا بالنار فلعنة الله------------------ علي واضعه الخبيث وحديث النظر الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجه الجميل عبادة قلت وقد تقدم انه ضعيف لا موضوع وحدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ان الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رءوسهم وان عليا لاولهم -----وحديث	145	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms162	true	1255236324180348004	140	253	669	1216	1450	300	ابو نعيم في الحلية 16 ح------ديث عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فان الله يستحي ان يعذب وجها مليحا بالنار عد من حديث انس وفيه الحسن بن ع-----------------------------لي العدوي قال السيوطي وتابعه كذاب مثله وهو لاحق بن الحسين اخرجه الشيرازي في الالقاب وقال وروي الديلمي عن انس مرفوعا ان الله لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق-- قلت في سنده جعفر ابن احمد الدقاق وهو افته فيما اظن والله اعلم 17 حديث لن يعدم المءمن احدي خلتين دمامة في وجهه او قلة في ماله ابن الجوزي من حديث ابن عمر و قال لا يصح فيه هرون بن محمد 18 حديث ان الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رء-سهم وان عليا لاولهم عد من حديث	162	-679378086899475206	177	266.5	139	585	30.256410598754883	29	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms148	false	8229167404783367095	87	127	447	658	1559	300	الدارقطني بان كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وس--رقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي ف-اتي باسانيد اخر	148	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms164	true	-7603069820022829942	77	114	390	589	1536	300	الدارقطني---- كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة ثم س-----------رقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فركبه باسانيد اخر	164	-679378086899475206	188	353.0	152	214	87.8504638671875	31	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms134	false	5417830254553988621	129	150	692	805	1569	300	ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	134	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	187	208	1018	1131	1596	300	ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	205	-679378086899475206	113	226.0	92	113	100.0	21	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms134	false	5417830254553988621	215	274	1134	1437	1569	300	عدي بن حاتم ---------------اطري اباه وذكر من سءدد------ه وشرفه وعقله فقال عليه الصلاة والسلام ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل ب--طاعة الله تعالي فقال يا رسول الله انه كان يقري الضيف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل ينفعه ذلك شيءا قال لا ان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	134	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms214	true	-7102594133183086334	215	276	1108	1410	1515	300	عدي بن حاتم انه اتي النبي فاطري اباه وذكر من سءدده وعقله وشرف------ه فقال النبي --------------ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل في طاعة الله فقال عدي-- يا رسول الله انه كان يقري الضيف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل بلغ-- ذلك شيءا قال لا ان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	214	-679378086899475206	264	465.0	210	326	80.98159790039062	48	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms134	false	5417830254553988621	181	213	961	1125	1569	300	قيل لعلقمة ما اعقل النصاري ف---------قال مه فان ابن مسعود كان ينهانا ان نسمي الكافر عاقلا ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتان من العاقل افضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت سبعماءة ركعة لكان كذلك	134	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms215	true	-3722561222391725351	215	271	1116	1407	1540	300	قلت لعلقمة ما اعقل النصاري في دنياهم قال مه فان ابن مسعود كان ينهانا ان نسمي الكافر عاقلا 144 اثر ابن عمر سادات المءمنين يوم القيامة اعقلهم عن الله واعقلهم احسنهم عملا بطاعة الله واكفهم عن المعاصي 145 اثر ابي سعيد ركعتان من العاقل افضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت سبعماءة ركعة لكان كذلك	215	-679378086899475206	158	283.0	126	291	54.2955322265625	30	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms023	false	434543893360070552	193	252	985	1256	1534	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله ما كا-ن من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	23	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms225	true	-1632637675480465186	137	182	713	916	1491	300	يلتقي الخضر والياس كل عام---------------------------------------- ويتفرقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا--------- الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فم---------ن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	225	-679378086899475206	197	352.0	152	272	72.42646789550781	39	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms102	false	5306458375941436490	168	191	858	960	1483	300	حديث من بلغه عن الله عز وجل شء فيه فضيلة فاخذ به ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك	102	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms258	true	2617462431837542843	50	71	259	354	1455	300	حديث من بلغه عن الله------- شء فيه فضيلة فاخذ به ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك	258	-679378086899475206	95	182.0	74	102	93.13725280761719	20	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms106	false	4336308730811708957	260	284	1270	1407	1478	300	حديث من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة	106	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms266	true	1719150660378581173	232	256	1119	1256	1481	300	حديث من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة	266	-679378086899475206	137	274.0	113	137	100.0	24	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms124	false	3458864030983426302	71	140	341	673	1509	300	حديث لا يحل لمسلم جهل الفراءض والسنن ويحل له جهل ما سوي ذلك ----------------------------------------------------موضوع كما في الذيل 600 حديث لا يدخل الجنة ولد زنية زعم ابن طاهر وابن الجوزي ان هذا الحديث موضوع لكن رواه ابو نعيم في الحلية عن مجاهد عن ابي هريرة به مرفوعا واعله الدارقطني بان مجاهدا لم يسمعه من ابي هريرة 601 حديث لا يستحي الشيخ ان يتعلم العلم كما لا يستحي اني ياكل الخبز	124	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms267	true	-8674018868657941072	226	262	1154	1323	1507	300	حديث لا يحل لمسلم جهل الفراءض والسنن ويحل له جهل ما سوي ذلك حا من حديث عاءشة وفيه الحسين بن داود البلخي 64 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستحي الشيخ ان يتعلم العلم كما لا يستحي ان- ياكل الخبز	267	-679378086899475206	117	91.0	92	384	30.46875	23	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms072	false	6781939493617965221	1	41	8	205	1485	300	عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن----------------- الله----------------------------------------- هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل ------------------------------------------------قال العسقلاني هو----------------------------- موضوع والحسن ما لقي حذيفة 302----- حديث	72	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms274	true	-4713166217892035238	39	110	188	525	1424	300	عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عن علم الباطن ماهو فقال سالت الله عز وجل عن علم الباطن ما هو فقال يا جبريل هو سر بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل مي من طريق عبد الواحد بن زيد وعنه احمد بن غسان وقال الحافظ ابن حجر الشافعي في زهر الفردوس هذا موضوع والحسن ما لقي حذيفة اصلا 107 حديث	274	-679378086899475206	174	287.5	137	337	51.63204574584961	33	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms066	false	1150240900121674143	154	180	820	973	1601	300	حديث صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان	66	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	29	55	153	306	1621	300	حديث صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان	275	-679378086899475206	153	306.0	127	153	100.0	26	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms025	false	7350375407720397465	139	173	704	872	1534	300	حديث اذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله------ عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب ستين شهيدا وكتب الله ب---كل حديث عبادة	25	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms276	true	1882615025010595989	228	264	1133	1310	1481	300	حديث اذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله تعالي عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب ستين شهيدا وكتب الله له بكل حديث عبادة	276	-679378086899475206	167	322.5	133	177	94.35028076171875	33	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms126	false	6056382902071613907	156	191	749	931	1482	300	يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب علي وشهد جبراءيل ثم طويت الصحيفة قال الراوي فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها و--كتبها و--شهدها فلا تصدقوه	126	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms354	true	9058295836966431735	200	229	993	1137	1503	300	يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي -----------------------------وكتب علي وشهد جبر--يل ثم طويت الصحيفة----------- فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها او كتبها او شهدها فلا تصدقوه	354	-679378086899475206	138	238.5	111	186	74.19355010986328	24	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms125	false	2492476594777242916	26	48	137	243	1455	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء	125	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms496	true	-3929830616966560914	0	22	0	106	1458	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء	496	-679378086899475206	106	212.0	84	106	100.0	22	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms034	false	-6154959615398766149	166	187	844	951	1519	300	حديث ان شيطانا بين السماء والارض يقال له الولهان معه ثمانية امثال ولد ادم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب	34	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms498	true	373108848568231231	147	168	705	812	1482	300	حديث ان شيطانا بين السماء والارض يقال له الولهان معه ثمانية امثال ولد ادم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب	498	-679378086899475206	107	214.0	86	107	100.0	21	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms140	false	2727128380979410862	212	244	1091	1251	1518	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسب--------------------------ة كتب الله له بكل شعرة------------------------------------------ نورا يوم القيامة ورفع الله له بكل قطرة----------- درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة ماءة عام	140	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms505	true	3364148183838308834	225	271	1086	1319	1454	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظفا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة ورفع --له ---بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة الف- عام	505	-679378086899475206	151	259.0	120	239	63.17991638183594	27	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	6	56	28	242	1414	300	من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين --ومن ذلك حديث ---يرويه عمر-- بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله--- صلي	139	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms508	true	9061996494625654980	145	190	716	911	1430	300	من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين حب من---- حديث انس وفيه زكريا بن دويد الكندي 25 حديث ابن عباس -------------------------قال رسول الله من صلي	508	-679378086899475206	154	247.0	116	224	68.75	32	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	123	295	574	1387	1414	300	حديث من صلي -يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد وامن الرسول الي اخرها كتب الله له الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين--- النار -------------------------الف خندق فقبح الله واضعه ما اجراه علي الله ورسوله ومن ذلك حديث من صلي يوم الاحد---------- اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسك --في كل بيت الف سرير واستمر هذا الكذاب-------------------------------------------------------------------- الاشر علي الالف ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد	139	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms510	true	559601707651431086	113	286	546	1363	1431	300	حديث من صلي ليلة السبت اربع ركعات-------------- يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب -----------------------------------------مرة و قل هو الله احد خمسا وعشرين حرم الله جسده علي النار قا من حديث انس وفيه احمد الجويباري وغيره من ضعفاء ومجهولين 28 ح---------------------ديث من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بكل ركعة ------------------------------الف قصر من ذهب مكللة بالدر و----------الياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن مجتمع اولياء الله تحت تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب قا من حديث انس بسند الذي قبله -----------29 حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر----- بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد----- زاهد	510	-679378086899475206	394	523.5	297	1078	36.549163818359375	71	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	170	250	803	1165	1414	300	حديث من صلي يوم- الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و------------ قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير	139	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms511	true	-5443432930672767125	208	286	1071	1428	1488	300	حديث من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد------------- اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويحشر يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطي-----ه بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير	511	-679378086899475206	338	642.5	262	375	90.13333129882812	71	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	123	189	574	886	1414	300	حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و-----امن الرسول الي اخرها---- كتب الله له --------------------الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقبح الله واضعه ما اجراه علي الله ورسوله ومن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من صلي يوم الا--حد اربع ركعات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مر----------------ة و قل هو الله احد	139	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms512	true	-2285159279622105044	108	252	543	1279	1500	300	حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة قا وفيه مجاهيل قلت زاد الذهبي في تلخيصه فقال وابو الفضل الشيباني متهم انتهي وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء رواه جعفر الفريابي في جزءه في صلاة الايام وفي سنده محمد بن حميد الرازي ورواه الحافظ ابو موسي المديني في وظاءف الليالي والايام من طريق الفريابي---------------------------------------- ومن طريق اخر والان الحافظ ابو موسي القول في تضعيف هذا الحديث وهو كذب موضوع انتهي والله تعالي اعلم 34 حديث من صلي يوم الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد	512	-679378086899475206	266	288.5	207	776	34.278350830078125	54	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms140	false	2727128380979410862	13	71	65	331	1518	300	حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة ك----------------------------------------------------------فرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه	140	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms512	true	-2285159279622105044	230	300	1177	1500	1500	300	حديث من صلي يوم- الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه-	512	-679378086899475206	260	493.0	203	325	80.0	54	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms156	false	863073998342526602	72	118	355	563	1442	300	من صلي بعد المغرب اول ليلة من رجب------------- عشرين ركعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز علي الصراط بلا-------- حساب و---------------------------------حديث من صام يوما من رجب وصلي--------- ركعتين يقرا في كل ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي------- الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	156	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms516	true	-2639036356082246385	91	192	448	933	1462	300	من صلي---- المغرب اول ليلة من رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه فان الروح الامين جبريل علمني ذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال حفظه الله تعالي في نفسه وماله واهله وولده واجير من عذاب القبر وجاز علي الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب قا واكثر رواته مجاهيل 48 حديث من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركع-ات يقرا في كل ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	516	-679378086899475206	198	310.0	153	490	40.408164978027344	41	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms156	false	863073998342526602	179	217	847	1033	1442	300	قل هو الله احد قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وساق جزافات كثيرة واعطي سبعين الف حوراء لكل حوراء -------------سبعون الف غل-ام وسبعون الف ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي ان قال ويشفع والداه كل واحد منهما في سبعين الفا	156	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms520	true	2188978813908315472	94	172	465	846	1470	300	قل هو الله احد في ليلته من ذلك سبعين ا---------------------------------------------لف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة وسبعون الف غلمان وسبعون الف ولدان وسبعون الف قهارمة وسبعون الف حجاب وكل من قرا قل هو الله احد في تلك الليلة يكتب له اجر سبعين شهيدا وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك ويقبل ما صلي بعدها وان كان والداه في النار دعا لهما اخرجهما الله من النار بعد ان لم يشركا بالله شيءا ويدخلان الجنة----- ويشفع------- كل واحد منهما في سبعين الفا	520	-679378086899475206	107	152.0	83	438	24.429224014282227	16	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	100	194	466	910	1414	300	ابن حبان لا يحل ذكره ---الا علي سبيل القدح فيه فانه يضع الحديث علي مالك وابن ابي ذءب وغيرهما من الثقات ومن ذلك حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد وام-ن الرسول الي اخرها كتب الله له الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه و----------------------------------------------------بين النار الف خندق فقبح الله واضعه ما اجراه علي الله ورسوله ومن ذلك حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله	139	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms522	true	5078495027400498231	215	291	1102	1473	1509	300	ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب وقال السيوطي تابع عبد الله سلمة بن شبيب--------------------------------- ومن طريقه اخرجه الديلمي في مسند الفردوس قلت سلمة بن شبيب من رجال مسلم والاربعة لكن الراوي عن------------------ه الفضل بن محمد الجندي لم اعرفه فلعله سرقه وركبه علي هذا الاسناد فليحزر حاله والله اعلم 58 حديث من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع رك-------------------------------------------------------------------------عات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس---ين مرة --كتب الله	522	-679378086899475206	131	105.5	95	500	26.200000762939453	21	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms107	false	9099583847416810725	232	265	1095	1259	1423	300	حديث من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقاءلين عدلا ومرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحا عنه الف -الف سيءة ورفع له الفي الف درجة لا اصل له 496 حديث	107	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms547	true	-775143292674124651	169	200	867	1023	1515	300	حديث من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقاءلين عدلا -مرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحا عنه الفي الف سيءة ورفع له الفي الف درجة مي من-------- حديث	547	-679378086899475206	150	279.5	120	165	90.90908813476562	27	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms113	false	2100076315243321974	91	266	428	1288	1478	300	حديث من وسع علي عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه السنة كلها وفي رواية ساءر سنته قال الزركشي لا يثبت انما هو من كلام محمد بن المنتشر قال السيوطي كلا بل هو ثابت صحيح اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة وابن مسعود و---------------------------جابر رضي--------------------- الله عنهم وقال اسانيده كلها ضعيفة ولكن اذا ضم بعضها الي بعض افاد قوة وقا----------------------------------------------------------ل الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه حديث ابي هريرة هذا ورد من طرق صحح بعضها ابو الفضل بن ناصر واورده اب----------ن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان ابن ابي عبد الله عنه وقال سليمان مجهول وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات قال فالحديث حسن علي رايه قال وله طرق عن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شرط مسلم اخرجها ابن عبد البر في الاستذكار من رواية -------ابي الزبير عن-------------------------------------------------------------------ه وهي اصح طرقه قال وقد ورد ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الاد --------------موقوفا علي -----------------------------------------------------------------------------------عمر وقد اخرجه ابن عبد البر بسند جيد ورواه البيهقي في الشعب عن محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره وقد جمعت طرقه في جزء هذا كلام العراقي	113	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms593	true	2583537008539642608	50	286	256	1459	1524	300	حديث من وسع علي عياله--- يوم عاشوراء وسع الله عليه--------------------- ساءر سنته ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من حديث ابن مس----------------------------عود وفيه هيصم بن شداخ عد من حديث ابي هريرة وفيه سليمان بن عبد الله مجهول قال العقيلي والحديثان غير محفوظين تعقب بان حديث ابن مسعود اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعث وحديث ابي هريرة قال الحافظ---------- العراقي في اماليه ورد م-------------------ن طرق صحح بعضها الحافظ ا--بن ناصر وسليمان الذي قال ابن الجوزي مجهول--------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات قال فالحديث حسن علي راي ابن حبان وقد روي من حديث ابي سعيد وجابر اخرجهما البيهقي في الشعث وقال فيهما وفي حديث ابي هريرة وابن مسعود اسانيدهما ضعيفة ولكنها اذا ضم بعضها الي بعض اخذت قوة انتهي والحديث جابر طريق اخر غير الذي اخرجه منه البيهقي وهو علي شرط مسلم اخرجه- ابن عبد البر في الاستذكار من حديث شعبة عن ابي الزبير عن جابر فذكره ثم قال قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله قلت قال الحافظ ابن حجر منكر جدا ورجاله موثوقون والظاهر ان الغلط فيه من ابي خليفة الفضل بن الحباب فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه والله اعلم وورد من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد وقال منكر وموقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد البر في الاستذكار بسند رجاله ثقات الا انه من رواية ابن المسيب عن عمر وقد اختلف في سماعه منه وعن ابراهيم ب--------------------ن محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره اخرجه البيهقي في ---الشعب قال العراقي	593	-679378086899475206	388	503.0	301	1483	26.163183212280273	63	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms064	false	-1032748234627699033	2	35	9	188	1557	300	حديث ابي بكرة مرفوعا هلكت الرجال حين اطاعت النساء واخرج العسكري في الامثال عن------------- عمر قال خالفوا النساء فان في خلافهن البركة واخرج عن معاوية قال عودوا النساء لا فانها ضعيفة ان اطعتها	64	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms650	true	-8141543668661862144	270	300	1333	1503	1503	300	حديث ابي بكر-------- هلكت الرجال حين اطاعت النساء -اخرجه احمد والطبراني والحاكم وصححه وقول عمر---- خالفوا النساء فان في خلافهن البركة وقال---- معاوية---- عودوا النساء لا فانها ضعيفة ان اطعتها-	650	-679378086899475206	132	200.5	108	192	68.75	19	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms083	false	1838621242126303281	93	133	498	704	1565	300	فتواجد النبي عليه الصلاة والسلام وتواجد --اصحابه الكرام وقد سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا اوي كل -احد الي مكانه ثم قال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------- ليس بكريم من لم يهتز عند السماع ثم ق-------------سم رداءه علي----- من حضر -اربعماءة قطعة	83	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms675	true	5348410004604411113	13	63	66	311	1529	300	فتواجد رسول الله---------------- وتواجد الاصحاب حتي-------- سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه --فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند --سماع ذكر الحبيب ثم اقتسم رداء رسول الله من حضر باربعماءة قطعة	675	-679378086899475206	138	177.5	108	273	50.5494499206543	22	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms147	false	-6301575511875798283	59	91	290	451	1482	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها---- حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي------------ ولو علم الله طعاما -هو خير- لها من التمر لاطعمها	147	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms682	true	-2619943808570088114	34	69	155	334	1483	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي عليه السلام ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها	682	-679378086899475206	159	289.0	127	179	88.82681274414062	30	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms062	false	-4809783052569083933	160	251	818	1281	1524	300	طعام اهل الدنيا والاخرة اللحم رواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا من حديث ابي الدرداء مرفوعا به وسنده ضعيف فيه سليمان بن عطاء عن مسلمة الجهني وقد قال ابن حبان في سليمان انه يروي عن مسلمة------------------- اشياء موضوعة وما ادري التخليط منه او من مس------------------------------------------------------------------------لمة وقال العقيلي لا يصح فيه شء وادخله ابن الجوزي في الموضوعات لكن قال العسقلاني لم يتبين لي الحكم علي هذا المتن- بالوضع فان مسلمة غير مجروح وابن ع------طاء ضعيف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخاوي وله شواهد منها عن علي رفعه بلفظ سيد طعام الدنيا اللحم ثم الارز اخرجه ابو	62	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms690	true	-4532745376794463671	145	300	739	1548	1548	300	طعام اهل الدنيا والاخرة اللحم ولا يصح في الاول سليمان بن عطاء ق------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان-------------- يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني اشياء موضوعة فلا ادري التخليط منه او من مسلمة وفي الثاني عمرو بن بكر السكسكي تعقب بان حديث ابي الدرداء اخرجه ابن ماجه وقال الحافظ ابن حجر-------------------------------------------------------- لم يتبين لي الحكم علي هذا الحديث بالوضع فان مسلمة غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف انتهي والحديث جاء ايضا من حديث انس بلفظ خير الادام اللحم وهو سيد الادام اخرجه البيهقي في الشعب ومن حديث بريدة بلفظ سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم اخرجه الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب قلت قال الهيثمي في سند الطبراني سعيد بن عتبة القطان لم اعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر يعني ابا هلال الراسبي وشاهده في الصحيح حديث فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام انتهي وقال شيخ شيوخنا الشمس السخاوي ومن شواهده حديث علي ------------سيد طعام الدنيا اللحم ثم الارز اخرجه ابو-	690	-679378086899475206	230	326.5	183	970	23.711339950561523	36	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms143	false	-4258179154067317455	0	125	0	631	1505	300	بنو ادم ما في صوته لاشتروا ------ريشه ولحمه بالذهب قلت لكن صدر ال-----------------------------------------------------------حديث ثابت فقد رواه ابو داود مرفوعا بسند حسن عن زيد بن خالد بلفظ لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة وروي ابن قانع عن ايوب بن عتبة بسند ضعيف الديك الابيض صديقي زاد ابو بكر البرقي عن ابي زيد الانصاري وصديق صديقي وعدو عدو الله ----------------------------------------------------وفي رواية الحارث عن عاءشة وانس بلفظ وعدو عدوي وزاد الحارث عن ابي زيد الانصاري يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها ورواه البغوي عن خالد بن معدان وقال سبع ادر جمع دار وفي رواية العقيلي وابي الشيخ في العظمة عن انس ولفظه الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشرة بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	143	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms692	true	5300920012659933713	38	103	199	526	1493	300	بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريش------ه بالذهب -----------والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن الحسن بن سفيان في مسنده من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر وفيه عبد------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ابن صالح كاتب الليث ورشدين بن سعد وليسا بشء 61 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر- بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	692	-679378086899475206	197	197.5	158	748	26.336898803710938	34	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms105	false	-8430653077475002068	64	126	335	650	1525	300	حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق قال السخاوي رواه ابو يعلي عن ابي هريرة مرفوعا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الدارقطني والطبراني والبيهقي وقال انه منكر عن ابي الزناد وقال غيره انه باطل ولو كان سنده في الشمس انتهي وفيه بحث لا يخفي قال الزركشي فقد حسنه النووي واخطا من قال--------------------------------------------------------------- ان الحديث باطل وللطبراني من حديث انس اصدق الحديث ما عطس عنده	105	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms741	true	5667046293657959376	51	123	251	606	1506	300	حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق شا من حديث ------------------ابي هريرة وفيه معاوية بن يحيي ابو مطيع وليس بشء وتابعه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو متروك تعقب بان الحديث اخرجه ابو يعلي- والطبراني من طريق معاوية المذكور قلت هذا-------------------------------------------------------------- لا يمنع ان يكون موضوعا غير---------------------- ان الهيثمي اعله بمعاوية وقال ضعيف والله اعلم وله طريق اخر فعند ا----------------لطبراني من حديث انس اصدق الحديث ما عطس عنده	741	-679378086899475206	120	109.5	92	474	25.316455841064453	20	JK001198-ara1	JK005005-ara1
JK001198-ara1.ms161	false	-2598824929776871158	87	115	444	592	1543	300	يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال مهمه-ة وفي ذي القعدة تمييز القباءل بعضها من- بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء	161	5116362441849371578	JK005005-ara1.ms799	true	6532125087134079646	46	74	216	364	1473	300	يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال -همهمة وفي ذي القعدة تم-يز القباءل بعضها الي بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء	799	-679378086899475206	144	266.0	116	150	96.0	25	JK001198-ara1	JK005005-ara1