id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms072	false	6781939493617965221	67	103	328	524	1485	300	حديث عليكم بدين العجاءز قال السخاوي لا اصل له بهذا اللفظ وورد بمعناه احاديث لا تخلو عن ضعف وقال الزركشي رواه الديلم----------------------------------------ي ع--------ن ابن عمر بلفظ-- اذا كان--- اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين---- البادية والنساء	72	5116362441849371578	JK001483-ara1.ms118	true	791339805857493438	223	261	1234	1432	1638	300	حديث عليكم بدين العجاءز قال السخاوي لا اصل له لكن عند------------------------------------------------------- الديلمي من حديث محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا اذا كان في اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء	118	-3055076814821166810	131	214.0	106	253	51.778656005859375	21	JK001198-ara1	JK001483-ara1
JK001198-ara1.ms129	false	2521593164972297895	57	198	309	1063	1595	300	قول الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاث -كتب ليس--- لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا قلت وقد قال الزركشي كتاب مقاتل قريب منه قال السيوطي ومنه كتب صحيحة ونسخ معتبرة بينت حالها في اخر كتاب الاتقان في علوم القران وسطرتها كلها في تفسير المسند انتهي واما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذ- عن اهل الكتاب وقد قال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي	129	5116362441849371578	JK001483-ara1.ms123	true	4124168443994370254	40	151	217	811	1591	300	قال الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب لا اصل لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في---- المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادات القصاص فيها واما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذه عن اهل الكتاب وقد قال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي	123	-3055076814821166810	583	1126.5	474	759	76.81159210205078	102	JK001198-ara1	JK001483-ara1