id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001198-ara1.ms019	true	5072128876609671182	7	32	31	158	1442	300	اخشي عليك ان تقص فترتفع في نفسك ثم تقص فترتفع في نفسك حتي يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة	19	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms0087	false	2784923917234497691	203	225	1017	1130	1508	300	اخش------ ان تقص فترتفع في نفسك ثم تقص فترتفع-------- حتي يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة	87	5392953038306458296	113	210.0	91	127	88.97637939453125	21	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms024	true	6531254148151375220	80	108	432	559	1547	300	في المدخل عن القاسم بن محمد قوله وعن عمر بن عبد العزيز قال ما سرني لو ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم يكن رخصة	24	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms0340	false	-8999707319214830150	175	200	933	1048	1580	300	في المدخل عن القاسم بن محمد او------ عمر بن عبد العزيز لا ي---سرني--- ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	340	5392953038306458296	110	195.5	86	127	86.61417388916016	22	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms062	true	-4809783052569083933	106	135	548	677	1524	300	خير من حسناء لا تلد كذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحياء قال العراقي خرجه--------------------------------- ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده------------------- ولا يصح قيل وذكره في	62	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms3041	false	6129989075339080885	175	281	1004	1534	1617	300	خير من حسناء لا تلد لان النكاح وضعه اصالة لطلب النسل والشرع ورد به والعرب تقول من لم يلد فلا ولد واني مكاثر بكم الامم الماضين يوم القيامة حتي بالسقط لا يزال محبنطءا اي متغضبا ممتنعا امتناع طلب لا امتناع اباء علي باب الجنة حين اذن له بالدخول يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك والكلام في الابوين المسلمين كما هو ظاهر مكشوف طب وكذا الديلمي عن معاوية بن حيدة قال الهيثمي فيه علي بن الربيع وهو ضعيف ورواه ايضا ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال الحافظ العراقي ولا يصح واورد---ه في	3041	5392953038306458296	103	136.5	75	533	19.32457733154297	21	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms076	true	5994935445723086861	150	186	754	949	1508	300	ورواه الديلمي ايضا عن علي رفعه المءمن حلو يحب الحلاوة ومن حرمها علي نفسه فقد عصي الله ورسوله -لا تحرموا شيءا من نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله	76	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms3688	false	3492784760017287532	19	47	98	255	1535	300	ورواه الديلمي ايضا وزاد -------------------------------من حرمها علي نفسه فقد عصي الله ورسوله ولا تحرموا-------- نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله	3688	5392953038306458296	151	272.0	124	196	77.04081726074219	25	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms086	true	-6971583527195116856	232	262	1142	1272	1464	300	ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح	86	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms4246	false	2909874693195046505	260	285	1307	1414	1489	300	ابن عبد البر---------- لا ادري ما هذا فقد ولد نوح------------ غير نبي ولو لم يلد النبي الا-نبياء كان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح	4246	5392953038306458296	105	183.0	81	130	80.76923370361328	25	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms097	true	4460136501509910050	0	35	0	176	1563	300	فمن ارادها بسوء قصمه الله وعن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوء كبه الله علي وجهه وعن ابي موسي الاشعري اهل مصر الجند الضعاف ما كادهم احد الا كفاهم الله مءونته	97	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms4707	false	3277140266648179444	15	45	75	221	1510	300	فمن ارادها بسوء قصمه الله وعن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوء كبه الله علي وجهه وعن ابي موسي----------------------------- ما كادهم احد الا كفاهم الله مء-نته	4707	5392953038306458296	146	275.0	116	176	82.95454406738281	29	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms102	true	5306458375941436490	169	194	863	970	1483	300	من بلغه عن الله عز وجل شء فيه فضيلة فاخذ به- ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك قد سبق عن	102	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms4739	false	-3393269311322870630	192	215	921	1021	1444	300	من بلغه عن الله عز وجل شء فيه فضيلة فاخذ بها ايمانا ----رجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك طس عن ----	4739	5392953038306458296	94	174.0	72	108	87.03704071044922	19	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms110	true	-1622514675851829036	125	196	592	923	1437	300	انكره ابن معين وغيره علي سويد حتي حكي الحاكم عن يحيي بن معين لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا قال السخاوي ولكنه لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد به مرفوعا----------------- وهو سن--د صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال	110	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms4887	false	-72980539007630548	145	197	720	966	1466	300	انكره ابن معين وغيره علي سويد ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكنه لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز--- الماجشون عن عبد العزيز -بن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي فذكره وهو اسناد صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج وقال	4887	5392953038306458296	217	387.0	169	350	62.0	42	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms127	true	-588091821832213465	170	251	846	1260	1511	300	نعيم --والطبراني في الكبير وابن شاهين وابن السكن في الصحاب-----------ة وابن يونس وغيرهم كلهم من طريق موسي ابن علي بن رباح عن ابيه عن جده رباح رفعه ان مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها اي اطلبوا نفعها ولا تتخذوها دارا فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا هذا لفظ الاولين والباقين بمعناه قال ابن يونس انه- منكر جدا وقال اعاذ الله موسي ان يحدث بمثل هذا فانه كان اتقي لله من ذلك وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات وقال البخاري انه لا يصح	127	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms1848	false	-187201418248451761	109	169	581	869	1554	300	نعيم في الطب------- النبوي واب-----------ن السكن في الصحابة وابن شاهين وابن يونس------- كلهم من حديث موسي -بن علي بن رباح عن ابيه عن جده رباح بفتح الراء والموحدة ابن قصير بفتح اوله اللخمي------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن يونس عقبة منكر جدا وقد- اعاذ الله موسي ان يحدث بمثله فهو---- كان اتقي لله من ذلك وحكم اب-ن الجوزي بوضعه وق--------------ال البخاري---- لا يصح	1848	5392953038306458296	202	277.5	154	428	47.19626235961914	36	JK001198-ara1	JK000298-ara1
JK001198-ara1.ms143	true	-4258179154067317455	99	125	490	631	1505	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل----------- يحرس بيت------------------------------------ه وستة عشرة بيتا من جيران---------------------------------------------ه اربعة عن ا-----------------------------ليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	143	5116362441849371578	JK000298-ara1.ms2821	false	3741436895846682427	200	252	1016	1277	1513	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل امين الوحي يحرس بيته اي المحل الذي هو فيه من بيت او غيره وستة عشر- بيتا من جيرانه الملاصقين له من الجهات الاربع كما بينه بقوله اربعة عن اليمين اي عن يمين البيت الذي هو فيه واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	2821	5392953038306458296	136	241.0	110	262	51.90839767456055	21	JK001198-ara1	JK000298-ara1