id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms199	false	7495672666413749860	107	193	501	946	1463	300	الميتة فقال تعالي -------------ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه و--قال صل----ي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------ك----------------------ل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه -----------والغيبة تتناول ال-------عرض وقال صلي الله عليه وسلم يا م-------------------------------------عشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع----- عورته يفضحه ولو في جوف بيته وعن مجاهد انه قال في قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة الهمزة الطعان في الناس واللمزة الذي ياكل لحوم الناس	199	8969272985901511179	Zaydiyya0000348-ara1.ms06	true	-8950955833604463268	19	123	91	637	1500	300	الغيبة فمن ذلك قول الله سبحانه ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيمالحجرات12 فنبه سبحانه علي كراهيتها بالنهي وبالتشبيه باكل الميتة وبالكراهة وقول ال-نبي صلي الله عليه واله وسلم اياكم-- والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا كما مر وخطب صلي الله عليه واله وسلم حتي اسمع العواتق في بيوتها فقال يا نعشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته -فضحه---- في جوف بيته وعنه صلي الله عليه واله وسلم ما صام من ظل ياك--------------------------------------------ل لحوم الناس	6	-1129021933030006488	285	403.5	222	599	47.57929992675781	44	JK001197-ara1	Zaydiyya0000348-ara1
JK001197-ara1.ms204	false	6592402743027198718	24	177	122	918	1528	300	اذ لا يمكنه استيفاء حقه الا بنسبته الي الظلم قال صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا وعنه مطل الغني ظلم ومنها الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي منهج الصلاح ومنها الاستفتاء كما يقول للمفتي ظلمني ابي او زوجتي او اخي اذا لم يفد الابهام او التعريض وذلك------------------------------------------------------------------- لما روي عن هند بنت عتبة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي افاخذ من غير علمه فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فذكرت الشح والظلم لها ولولدها ولم يزجرها عليه السلا-------------م اذ كان قصدها الاستفتاء ومنها ----تحذير المسلم من الشر كما اذا علمت من انسان ضررا فحذرت شخصا منه وكالمزكي يطعن في الشاهد اذا سءل عنه وكذلك المستشار في------- التزويج وايداع الامانة له ان يذكر ما يعرفه علي قصد النصح للمستشير لا علي قصد الوقيعة ومنها ان يكون الانسان------------------- معروفا بلقب يعرب عن عيبه ك--------الاعرج والاعمش فلا حرج في ذكره لضرورة التعريف	204	8969272985901511179	Zaydiyya0000348-ara1.ms12	true	-5172654043201167869	133	262	676	1347	1575	300	اذ لا يمكنه استيفاء حقه الا بذلك الثاني ا-------------------------------------------------------------------------لاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي كما روي ان عمر مر علي عثمان فسلم عليه فلم يرد عليه فذكر -------------------------------------------------ذلك لابي بكر فجاء ليصلح بينهما ولم يكن ذلك غيبة عندهم الثالث الاستيفاء لما روي ان هند-------------ا قالت للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني -------فاخذ من غير علمه -قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف و------------------------------لم يزجرها عن ذكرها له بالشح والظلم اذ كان قصدها الاستيفاء الرابعك التحذير فمن اراد ان يشتري رقيقا وانت تعرف فيه عيبا مطعنا-------------------------------------------- وكذلك المستشار في في نحو التزويج وايداع الامانة له ان يذكر ما يعرف لقص----د النصح للمستشير لا لقص---د الوقيعة الخامس التعريق فلا اثم علي من ذكر انسانا معروفا باسم يكشف عن عيبه كالاعمش والاعرج------------------------ لضرورة التعريف	12	-1129021933030006488	381	561.0	303	919	41.458106994628906	59	JK001197-ara1	Zaydiyya0000348-ara1