id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms222	false	-2388327300447007141	172	218	911	1140	1576	300	الله ما هي فنقول ----دنياك واخرتك عبارة عن حالتين من احوال قلبك فالقريب الداني------ يسمي د--نيا وهو كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخرة وهو ما بعد الموت فكل ما لك فيه حظ----- ونصيب وغرض وشهوة ولذة--- عاجل الحال قبل الوفاة فهي الدنيا في حقك	222	8969272985901511179	Zaydiyya0000256-ara1.ms109	true	-8740176729453975653	36	82	220	457	1712	300	الله عن احد المحققين دنياك واخرتك عبارة عن حالتين من احوال قلبك والقريب الداني منهما يسمي الدنيا وهي كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخرة وهي ما بعد الموت فكل ما-لك فيه حظ وغرض ونصيب----- وشهوة ولذة في عاج------ل قبل الوفاء فهي الدنيا في حقك	109	3385610020750007829	201	343.0	160	249	80.72289276123047	32	JK001197-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
JK001197-ara1.ms200	false	-8499485718065144833	185	300	955	1512	1512	300	من يريد غيبته فيقول ما احسن احوال فلان لكن ابت-----------------------------------------لي بما يبتلي به كلنا وهو كذا في------ذكر نفسه------ ومقصوده ان يذم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره في ضمن ذلك ومن ذلك ان يذ-----كر عيب انسان فلا يتنبه له بعض الحاضرين فيقول سبحان الله ما اعجب هذا حتي يصغي اليه-------------- ويعلم ما يقول- فيذكر الله تعالي- ويستعمل اسمه الة له في تحقيق خبثه وكذلك يقول ساءني ما جري علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- صديقنا من الاستخفاف به فيكون كاذبا في دعوي الاغتمام لانه لو اغتم به لاغتم باظهار ما يكرهه وكذلك يقول ذلك المسكين قد بلي بافة عظيمة تاب الله ------علينا وعليه وهو في كل ذلك يظهر الدعاء---------------------------- والله مطلع علي خبث------------- ضميره وخفي قصده وهو لجهله لا يدري انه قد تعرض لمقت عظيم-	200	8969272985901511179	Zaydiyya0000256-ara1.ms260	true	-3441590340366413132	0	169	0	892	1617	300	من يريد غيبته فيقول ما احسن احوال فلان ما كان يقصر في العبادات ولكن قد اعتراه فتور وابتلي بما يبتلي به كلنا وهو قلة الصبر فيذكر نفسه بالذم ومقصوده ان يذم غيره وان يمدح نفسه بالتشبه بالصالحين في ذم انفسهم فيكون مغتابا مراءيا مزكيا نفسه فيجمع بين ثلاث فواحش وهو يظن بجهله انه من الصالحين المتعففين عن الغيبة هكذا يلعب الشيطان باهل الجهل اذا اشتغلوا بالعلم والعمل من غير ان يتقنوا الطريق فيتبعهم ويحبط بمكاءده عملهم ويضحك عليهم ويسخر منهم ومن ذلك ان يذكر ذاكر عيب انسان فلا ينتبه له بعض الحاضرين فيقول سبحان الله ما اعجب هذا حتي يصغي الغافل الي المغتاب ويعلم ما يقوله فيذكر الله سبحانه ويستعمل اسمه الة--- في تحقيق خبثه وباطله وهو يمن علي الله بذكره جهلا وغرورا ومن ذلك ان يقول جري الاربعون حديثا 296 من فلان كذا وابتلي بكذا بل يقول جري لصاحبنا او صديقنا كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاب الله عليه وعلينا-------------------- يظهر الدعاء له والتالم والصداقة والصحبة والله مطلع علي خبث سريرته وفساد ضميره وهو بج----------هله لا يدري انه قد تعرض لمقت اعظم	260	3385610020750007829	337	512.5	261	1045	32.248802185058594	59	JK001197-ara1	Zaydiyya0000256-ara1