id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms156	false	5537349000342798528	87	141	426	713	1515	300	المنكر اعم من لفظ المعصية فان من راي صبيا او مجنونا يشرب الخمر---- فعليه ان يريق الخمر- وكذا ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه منه وليس ذلك------------- معصية في حق المجنون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختص المنك-ر بالكباءر بل كشف العورة في الحمام والخلوة بالاجنبية واتباع النظر للنسوة الاجنبيات كل ذ-----------------لك من الصغاءر	156	8969272985901511179	Zaydiyya0000059-ara1.ms1358	true	-6173510627851091029	12	95	69	504	1580	300	المنكر اعم من ----المعصية فان من راي صبيا او مجنونا -شرب --خمرا وجب عليه ان يريق --خمره وكذا ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه من------ ذلك وهذا لا يسمي معصية في حق المجنون ولا فاعله عاصيا فلفظ المنكر اعم ولذا وقع التعبير به وحقيقة المنكر هو ما يكون محذور الوقوع في الشرع فدخل فيه الصغيرة من المعاصي والكبيرة فلا يختص الانكار بالكباءر بل كشف العورة في الحمام والخلوة بالاجنبية و------النظر الي--- الاجنبيات يجب انكاره وقد عدوا ذلك من الصغاءر	1358	4881920448383421674	254	418.0	205	459	55.33769226074219	40	JK001197-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001197-ara1.ms168	false	-4209299438321275978	76	103	369	511	1471	300	الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديه-ة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	168	8969272985901511179	Zaydiyya0000059-ara1.ms1565	true	2495726484291574400	60	84	324	449	1500	300	الناس صدرا واصدق الناس لهج------------ة والينهم------ واكرمهم عشرة من راه بديهية هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	1565	4881920448383421674	124	232.5	100	143	86.71328735351562	21	JK001197-ara1	Zaydiyya0000059-ara1