id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms209	false	8881429275790063268	246	297	1318	1552	1564	300	----المسلم--- قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين---------------------------------------- وعلم في حلم وكيس في رفق واعطاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة واحسان في قدرة وتحمل في رفاقة----------------------------------------------------------- وصبر في شدة-------------------------------------------------- لا يغلبه الغض-------------------------------------------ب ولا تجمح به الحمية ولا تغلبه شهوة ولا تفضحه بطنة ولا يستخفه حرصه ولا	209	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms059	true	9033351051038654629	203	293	1028	1441	1473	300	قال المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء -في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو-- في قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغتا------ب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا ----------غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا ي-غلبه فرجه ولا	59	7579514814465940897	171	246.0	125	433	39.49191665649414	33	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms337	false	5653375509539360084	90	300	503	1665	1665	300	والتشديد الذي ورد في الشرع فيها وليحقق عند نفسه انه متعرض لمقت الله تعالي حتي ينبعث------------------ له حال الندم واذا اراد ان يستثير من قلبه حال الشكر فلينظر في احسان الله واياديه عليه وفي ارساله جميل ستره عليه واذا اراد حال المحبة والشوق فليتفكر في جلال الله وجماله وعظمته وكبرياءه وذلك بالنظر في عجاءب حكمته وبداءع صنعه واذا اراد حال الخوف فلينظر اولا في ذنوبه الظاهرة والباطنة ثم لينظر في الموت وسكراته ثم فيما بعده من سءال-------------- القبر وحياته وعقاربه وديدانه ثم في هول ---النداء عند نفخة الصور ثم في هول المحشر عند جميع الخلاءق علي صعيد واحد ثم في ال------------------------------------------------------مناقشة في الحساب والمضايقة في النقير والقطمير ثم ليحضر في قلبه صورة--------------------------------------------------------------------------------- جهنم--------------- واهوالها وسلاسلها واغلالها وزقومها وصديدها وانواع العذاب فيها وانهم ك------------------لما نضجت جلودهم بدلوا جلودا غيرها وانهم اذا--------------------------------------- راوها من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا وهلم جرا الي جميع ما ورد في القران من شرحها واذا اراد-- ان يستجلب حال الرجاء فلينظر ال--ي الجنة ونعيمها واشجارها وحورها وولدانها ونعيمها المقيم وملكها الداءم فهكذا طريق الفكر الذي يطلب به العلوم التي تثمر اجتلاب احوال محبوبة او التنزه عن صفات مذمومة واما ذكر مجامع تلك الاحوال فلا يوجد فيه انفع من قراءة القران بالتفكر فان القران جامع لجميع المقامات والاحوال وفيه شفاء للعالمين -فيه ما يورث الخوف والرجاء والصبر-	337	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms160	true	-1205317203503322895	1	176	8	1000	1623	300	والتشديد الذي ورد والترغيب فيت-----حقق عند نفسه ذلك فيزداد خوفا من الله ورغبة اليه واذا اراد ان يتبين له حا--------------------------------------ل الشكر فلينظر في اح----------------------------------سان الله اليه واذا اراد ان يشتد خوفه فلينظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذنوبه-------- ويتذكرها ثم -ينظر في الموت و-كربته والقبر ووحشته واللحد وضغطته ومسالة القبر ودهشته ومنكر ونكير ونهرتهما وفي هول النداء عند نفخة الصور وهول -----المحشر وجم----ع الخلاءق ف-ي صعيد واحد ليوم تشيب فيه الصغار ويسكر الكبار وتضع كل ذات حمل حملها ثم في مناقشة--- الحساب علي الفتيل و-النقير والقطمير والذرة والخردلة وكتاب الله الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ثم اهوال يوم القيامة فيصور في نفسه جهنم ودركها ومقامها واهوالها---------------------------------- وانواع العذاب فيها وقبح صورة الزبانية وانه كلما نضجت جلودهم بدلوا جلودا غيرها وانهم كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها واذ راوها من مكان بعيد سمعوا لها تغيضا وزف--------------------------------------------يرا واذا ارادوا ان ينظروا الي الرجاء فلينظروا الي الجنة ونعيمها وما اعد الله تعالي فيها من الملك-------------- الداءم والنعيم والحور واللذات فعليك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة القران والتفكر فيه فانه-- جامع لجميع المقامات والاحوال وفيه شفاء للعالمين وفيه ما يورث الخوف والرجاء والصبر	160	7579514814465940897	488	659.0	392	1410	34.609928131103516	60	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms338	false	-7194132847806944000	1	100	7	516	1514	300	والمحبة والشوق وساءر الاحوال وفيه ما يزجر عن ساءر الصفات المذمومة فينبغي ان يقراه العبد ويردد الاية التي هو محتاج الي التفكر فيها مرة بعد اخري ولو ماءة مرة فقراءة اية بتفكر و-فهم خير من ختم---ة بغير تدبر و-فهم فليتوقف في التامل فيها ولو ليلة واحدة فان تحت كل كلمة منها اسرارا لا تنحصر ولا يوقف عليها الا بدقيق الفكر عن صفاء القلب بعد صدق المعاملة وكذلك مطالعة اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قد اوتي جوامع الكلم وكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة ولو تاملها العالم حق التامل لم ينقطع فيها نظره طول عمره	338	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms160	true	-1205317203503322895	175	272	993	1487	1623	300	والصبر- والشكر وساءر الصفات- وفيه ما يزجر عن ساءر الصفات المذمومة فينبغي ان يقراه العبد ويردد الاية التي هو محتاج الي التفكر فيها مرة بعد اخري ولو ماءة مرة فقراءة اية بتفكر وتفهم خير من الف اية بغير تفكر وتفهم وليتوقف في التامل فيها ولو ليلة واحدة فان تحت كل كلمة منها اسرارا لا تنحصر ولا يوقف عليها الا بدقيق الفكر عن صفات القلب----------------- وكذلك مطالعة كلام- رسول الله صلي الله عليه واله فانه قد اوتي جوامع الكلم وكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكم واذا تاملها العاقل حق التامل لم ينقطع فيها نظره طول عمره	160	7579514814465940897	460	860.0	365	514	89.4941635131836	82	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms355	false	6680586061069252979	265	300	1445	1641	1641	300	صفا محدقين بالخلاءق من الجوانب و-----------------------------------------------------------------------------------ينادون واحدا بعد واحد------------------------------------- فعند ذلك ترتعد الفراءص وتضطرب الجوارح وتبهت العقول ويتمني اقوام ان يذهب بهم الي النار ولا تعرض قباءح اعمالهم علي الجبار ولا يكشف سترهم علي ملا-	355	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms167	true	-794221497190114942	42	98	229	541	1667	300	صفا محدقين بالخلاءق من الجوانب وعلي جميعهم شعار الذل والخضوع وهيبة الخوف والمهابة لشدة ذلك اليوم ثم تقبل الملاءكة فينادون واحدا---- واحدا يا فلان بن فلانة هلم الي موقف العرض فعند ذلك ترتعد الفراءص وتضطرب الجوارح وتبهت العقول ويتمني اقوام ان يذهب بهم الي النار ولا تعرض قباءح اعمالهم علي الجبار ولا يكشف س-رهم علي ملا	167	7579514814465940897	191	330.5	158	317	60.25236511230469	30	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms356	false	1393673511589468163	222	285	1152	1467	1545	300	انه لا ينجو من خطر الميزان-- الا من حاسب في الدنيا نفسه ووزن فيها بميزان الشرع اعماله واقواله وخطراته ولحظاته----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما حسابه لنفسه ان يتوب عن كل معصية قبل ان يموت توبة نصوحا ويتدارك ما فرط من تقصيره في فراءض الله تعالي ويرد المظالم حبة بعد حبة---------------------------------------------- حتي يموت ولم يبق عليه مظلمة ولا فريضة فهذا يدخل الجنة بغير حساب وان مات قبل	356	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms168	true	937725913825048512	163	254	814	1267	1495	300	انه لن ينجو من هول ذلك اليوم الا من حاسب في الدنيا نفسه ووزن فيها بميزان الشرع اعماله واقواله وخطراته كما قال امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وانما حسابه لنفسه ان يتوب عن كل معصية قبل ال--موت توبة نصوحا ويتدارك ما فرط من تقصير- في فراءض الله و-------رد المظالم حبة بعد حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه ويده ويطيب قلوبهم حتي يتوب ولم تبق عليه مظلمة ولا فريضة فهذا يدخل الجنة بلا -حساب وان مات قبل	168	7579514814465940897	279	482.5	219	464	60.129310607910156	50	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms357	false	-6687986100363245274	75	107	398	568	1595	300	ظلم اليوم فعند------------- ذلك ينخلع قلبك وتتذكر ما انذرك الله علي لسان رسو-------------------له حيث قال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا	357	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms168	true	937725913825048512	261	300	1296	1495	1495	300	ذلك اليوم فنعوذ بالله من شر ذلك الموقف حين -تتذكر ما انذرك الله علي لسان رسوله صلي الله عليه واله حين قال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا-	168	7579514814465940897	151	254.0	121	202	74.75247192382812	23	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms357	false	-6687986100363245274	107	300	568	1595	1595	300	يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء فما اشد ترحك اليوم بتمضمضك باعراض الناس وتناولك اموالهم وما اشد حسراتك في ذلك اليوم اذا وقف بك علي بساط العد----------------------------------------------------------------------------------------------ل وكشف عن فضاءحك ومساويك فاحذر من التعرض لسخط الله وعقابه الاليم واستقم علي صراطه المستقيم فمن استقام في هذا العالم علي الصراط المستقيم خف علي صراط الاخرة ونجا ومن عدل عن الاستقامة في الدنيا واثقل ظهره بالاوزار وعصي تعثر في اول قدم من الصراط وتردي القول في اهوال جهنم وقانا الله عذابها يا ايها الغافل عن نفسه المغرور بما هو فيه من شواغل هذه الدنيا المشرفة علي الانقضاء والزوال دع التفكر فيما انت مرتحل عنه واصرف الفكر الي موردك فانك اخبرت بان النار مورد للجميع اذ قال سبحانه ----------------------------------------------------------------------------------وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها ----------------------------------------------------------------------------------------جثيا فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشعر في قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه وتامل في حال الخلاءق وقد قاسوا من دواهي القيامة ما قاسوا فبينما هم في كربها واهوالها وقوفا ينتظرون حقيقة انباءها وتشفيع شفعاءها اذ احاطت -المجرمين ظلمات ذات شعب واظلت عليهم نار ذات لهب وسمعوا لها زفيرا ي-------فصح عن شدة الغيظ و الغضب فعند-	357	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms169	true	-278377030466969176	0	149	0	832	1664	301	يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء فما اشد فرحك اليوم بتمضمضك باعراض الناس وتناولك اموالهم وما اشد حسر-تك في ذلك اليوم اذا وقف بك علي بساط العدل وقو بلت بميزان السياسة والعدل وانت مفلس فقير عاجز مهين لا تقدر علي ان ترد حقا او تقيم عذرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع التفكر فيما انت مرتحل عنه واصرفه -----الي مورده واحذره واجتهد فيما ينجيك منه واستمع الي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1919 target_blank titleمريم 19وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذي- اتقوا ونذر الظالمين فيها جثياa فان كنت تعلم من نفسك التقوي فانت من الناجين وان لم تكن كذلك فانت من الظالمين فيها جثيا فاشعر---------------------------------------------- قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه وتامل في حال الخلاءق وقد قاسوا من دواهي القيامة ما قاسوا فبين-ا هم في كربها واهوالها واقفون ينظرون حقيقة ايات----------------ها اذ احاطت بالمجرمين ظلمات-------- واظلت عليهم بادرات----- وسمعوا لها زفيرا وجرجرة تفصح عن شدة الغيظ-------- فعند	169	7579514814465940897	492	593.0	398	1300	37.846153259277344	77	JK001197-ara1	Shia004021-ara1
JK001197-ara1.ms359	false	-7297653059155069706	97	172	491	924	1597	300	--------همومها وغمومها يقابلها دار اخري فتامل في نعيمها وسرورها فان من بعد من احداهما استقر لا محالة ----------------------------------------------------------------------------------في الاخري ف----------------------------سق نفسك بسوط التقوي ل-------------------------------------------تنال الملك العظيم وتسلم من العذاب الاليم فتفكر في اهل الجنة وفي وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم---------- جالسين علي منابر--- الياقوت----------------------------------------------------------------- متكءين علي اراءك منصوبة علي اطراف انهار مطردة بالخمر والعسل محفوفة بالغلمان والولدان مزينة بالحور العين من الخيرات الحسان كانهن الياقوت والمرجان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ينظرون	359	8969272985901511179	Shia004021-ara1.ms170	true	8959068277821641490	0	113	0	642	1628	300	غمومها وهمو--------مها يقابلها دار اخري وهي الجنة-------------- فان من بعد منه------ا استقر لا محالة في جهنم فاستشعر الخوف في قلبك بطول الذكر في اهوال الجحيم واستثر الرجاء بطول الفكر في النعيم المقيم الموعود لاهل الاحسان وسق نفسك بسوط الخوف وقدها بزمام الرجاء الي الصراط المستقيم فبذلك تنال الملك العظيم وتسلم من العذاب الاليم فتفكر في اهل الجنة -في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك جالسين علي منابر من الياقوت الاحمر في خيام من اللءلء الرطب الابيض فيها بسط من العبقري الاخضر متكءين علي اراءك منصوبة علي اطراف انهار مطردة بالخمر والعسل محفوفة بالغلمان والولدان مزينة بالحور العين من الخيرات الحسان كانهن الياقوت والمرجان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يمسون -	170	7579514814465940897	376	637.0	308	672	55.9523811340332	61	JK001197-ara1	Shia004021-ara1