id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms005	false	2014455264073712399	39	156	212	793	1576	300	الاخبار فقوله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن لان يهدي الله ربك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها -------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم من علم علما فكتمه الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار وقال صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه ملاءكته واهل سمواته وارضه حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلم الناس الخير وقال صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له وقال صلي الله عليه وسلم الدال علي الخير كفاعله وقال صلي الله عليه وسلم رحمة الله علي خلفاءي -قيل------------- ومن خلفاءك قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله	5	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms005	true	954758111791471546	197	248	974	1222	1486	300	النعم 4 وقوله صلي الله عليه واله لمعاذ------------------ لان يهدي الله -بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها 5 وروي ذلك انه قاله لعلي عليه السلام ايضا 6 وقوله صلي الله عليه واله رحم الله خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاءي فقيل يا رسول الله ومن خلفاءك قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله	5	7948930719420241210	144	-1.0	114	674	21.3649845123291	23	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms005	false	2014455264073712399	166	262	840	1384	1576	300	فان تعلمه لله خشي------ة وطلبه عبادة ومدارست----ه تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني-------------------------------------------------------س في الوحدة والصاحب في-------------------------- الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي الباساء والضر---------------------------------------اء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا-فعالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ -العبد به منازل ---------------الابرار والدرجات العلي والتف---------------كر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد ويمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو--- امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء وقال الحسن رحم---ه الله	5	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms009	true	1364286152408193441	26	168	133	976	1645	300	فان تعلمه لله تعالي حسنة وطلبه عبادة والمذاكرة به تسبيح والعلم ب-ه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة الي الله تعالي لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والمءنس في الوحشة والصاحب في الغربة والوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء------------------- والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة تقتبس--------------------------------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي اراءهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلواتها تبارك عليهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتي حيتان البحر وهوامه وسماع البر وانعامه ان العلم حياة القلوب من الجهل وضياء الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالعبد--- منازل الاخيار ومجالس الابرار والدرجات العلا في الاخرة الاولي الذكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الرب و----------يعبد -------------------------وبه توصل الارحام و---يعرف الحلال والحرام والعلم امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء فطوبي لمن لم يحرمه الله	9	7948930719420241210	391	606.5	318	937	41.72892379760742	53	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms278	false	-7372562015626788625	72	130	365	692	1637	300	الفقه عن الله تع--الي بادراك جلاله وعظمته وهو------ الذي يورث الخوف والهيبة والخشوع ويحمل علي التقوي فان الفقه هو الفقه عن الله ومعرفة --صفاته المخوفة--------- والمرجوة ل----------يستشعر القلب الخوف ويلازم التقوي اذ قال تعالي-------------------------- فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون والذي يحصل به الانذار غير هذا العلم	278	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms036	true	51758740083207312	124	182	688	1023	1646	300	الفقه عن الله 1 تعالي بادراك جلاله وعظمته وهو العلم الذي يورث الخوف والهيبة والخشوع ويحمل علي التقوي--------------------------- ومعرفة الصفات- المخوفة فيجتنبها والمحمودة فيرتكبها ويستشعر الخ------وف ويستثير الحزن كما نبه الله تعالي عليه في كتابه بقوله فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم------------- والذي يحصل به الانذار غير هذا العلم	36	7948930719420241210	250	404.0	205	382	65.44502258300781	37	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms189	false	22050133666489025	256	300	1335	1552	1552	300	المراء والجدال وذلك منهي عنه قال صلي الله عليه وسلم لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ضل قوم بعد ان هداهم الله الا اوتوا الجدل وعنه------------------- لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي يدع المراء وان-	189	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms045	true	-7597469214213975370	52	167	273	823	1524	300	المراء قال- ال-------نبي-------- صلي الله عليه واله لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه وقال صلي الله عليه واله ذروا المراء فانه لا تفهم حكمته ولا تءمن فتنته وقال صلي الله عليه واله من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما عهد الي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال وقال صلي الله عليه واله ما ضل قوم بعد ان هداهم الله الا اوتوا الجدل وقال صلي الله عليه واله لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي يدع المراء وان	45	7948930719420241210	189	318.5	150	566	33.39222717285156	35	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms190	false	5496301294747434114	40	202	191	1060	1548	300	المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وترك المراء----- بترك الانكار والاعتراض فكل كلام -سمعته فان كان حقا فصد-------ق به-------------------------------- وان كان باطلا او كذبا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه والواجب ان جري الجدل في مسالة علمية السكوت او السءال في معرض الاستفادة لا علي وجه العناد والنكادة او التلطف في التعريف لا في معرض الطعن واما قصد افحام الغير وتعجيزه وتنقيصه بالقدح في كلامه ونسبته الي ال--------------------------------------------------------------------قصور والجهل----------------------------------------------------------------- فيه فهي المجادلة المحظورة التي لا نجاة من اثمها الا بالسكوت---------------- وما الب----------------------------------------------------------------------------------------------------اعث عليها الا الترفع باظهار العلم والفضل والتهجم علي الغير باظهار نقصه وهما صفتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلكتان----------------------------------------- ولا تنفك المماراة عن الايذاء وتهييج الغضب وحمل المعترض عليه علي ان يعود فينصر كلامه بما يمكنه من حق او باطل ويقدح في قاءله بكل ما يتصور له فيثور الشجا-ر بين المتماريين واما علاجه فهو ب-------------------------------------------------------------------------------------------ان يكسر الكبر الباعث له علي اظهار فضله والسبعية الباعثة له علي تنقيص غيره -الا--فة الخامسة	190	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms046	true	5486202758075598767	22	282	110	1484	1575	300	المراء الاعت----راض علي كلام الغير باظهار خلل فيه لفظا او معني او قصدا لغير غرض ديني امر الله به- وترك المراء يحصل بترك الانكار والاعتراض بكل كلام يسمع-ه فان كان حقا وجب التصديق به بالقلب واظهار صدقه حيث يطلب منه وان كان باطل--------ا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه ما لم يتمحض النهي عن المنكر بشروطه و----------------------------------------------------------------------------------------------الطعن-------------------------------------------- في كلام الغير اما في لفظه باظهار خلل فيه من جهة النحو او اللغة او جهة النظم والترتيب بسبب قصور -المعرفة او طغيان اللسان واما في المعني بان يقول ليس كما تقول وقد اخطات فيه لكذا وكذا واما في قصده مثل ان يقول هذا الكلام حق ولكن ليس قصدك منه الحق وما يجري مجراه وعلامة فساد مقصد المتكلم تتحقق بكراهة ظهور الحق علي غير يده ليتبين فضله ومعرفته للمسالة والباعث عليه----- الترفع باظهار ال-------فضل والتهجم علي الغير باظهار نقصه وهما شهوتان رديتان للنفس اما اظهار الفضل فهو تزكية للنفس وهو من مقتضي ما في العبد من طغيان دعوي العلو والكبرياء وقد نهي الله تعالي عنه في محكم كتابه فقال سبحانه فلا تزكوا انفسكم واما تنقيص الاخر فهو مقتضي طبع السبعية فانه يقتضي ان يمزق غيره ويصدمه ويءذيه وهي مهلكة والمراء والجدال مقويان لهذه الصفات المهلكة ولا تنفك المماراة عن الايذاء وتهييج الغضب وحمل المعترض ع-----لي ان يعود فينصر كلامه بما يمكنه من حق او باطل ويقدح في قاءله بكل ما يتصور--- فيثور التشاجر بين المتماريين كما يثور التهارش بين الكلبين يقصد كل منهما ان يعض صاحبه بما هو اعظم نكاية واقوي في افحاه وانكاءه وعلاج ذلك ان يكسر الكبر الباعث له علي اظهار فضله والسبعية الباعثة له علي تنقيص غيره بالادوية النافعة	46	7948930719420241210	513	738.0	409	1547	33.16095733642578	80	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms209	false	8881429275790063268	131	178	719	972	1564	300	قال الله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين الاية -ذم الكفار بما تظاهروا به من الحمية الصادرة عن الغضب بالباطل ومدح المءمنين بما انزل عليهم من السكينة---------------------------------------------------------------------- وروي ان رجلا قال يا رسول الله مرني بعمل	209	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms123	true	8008603948095446598	239	299	1166	1470	1474	300	قال الله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله 2------------ الاية فذم الكفار بما تظاهروا به من الحمية الصادرة عن الغضب-------- ومدح المءمنين بما انعم عليهم من السكينة وعن عكرمة في قوله تعالي سيدا وحصورا 3 قال السيد الذي لا يغلبه الغضب 4 وروي ان رجلا قال يا رسول الله مرني بعمل	123	7948930719420241210	230	424.0	185	324	70.98765563964844	41	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms240	false	8016860133947341697	80	141	402	706	1496	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الري---اء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جاز- العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء --وقال صلي الله عليه وسلم لا يقب--------------------------------------ل الله عز وجل عملا فيه مثقال ذرة من رياء وقال صلي الله عليه وسلم ان ادني ا----لرياء شرك وقال صلي الله عليه وسلم ان	240	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms123	true	8008603948095446598	0	60	0	301	1474	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال هو الرءاء يقول الله تعالي- يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء 1 وقال صلي الله عليه واله استعيذوا بالله من جب الخزي قيل وما هو يا رسو------------------------------------------------ل الله -قال و-اد في جهنم اعد للمراءين 2 وقال صلي الله عليه واله ان	123	7948930719420241210	217	357.0	170	352	61.647727966308594	36	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms216	false	-2057867578525767805	80	255	418	1320	1555	300	الغضب اذا لزم كظمه لعجز- عن التشفي في الحال رجع الي الباطن واحتقن فيه فصار حقدا ومعني الحقد ان يلزم قلبه استثقاله والبغضة له والنفار عنه وان يدوم ذلك ويبقي وقد قال صلي الله عليه وسلم المءمن ليس بحقود وال--حقد ثمرة الغضب والحقد يثمر امورا منكرة الاول الحسد وهو ان يحملك الحقد علي ان تتمني زوال النعمة عنه فتغتم بنعمة ان اصابها وتسر بمصيبة ان نزلت به وهذا من فعل المنافقين الثاني ان يزيد علي اضمار الحسد في الباطن فيشم--ت بما اصابه من البلاء الثالث ان تهجره وتصارمه وتنقطع عنه وان طلبك واقبل عليك الرابع وهو دونه ان تعرض عنه استصغارا له الخامس ان تتكلم فيه بما لا يحل من كذب وغيبة وافشاء سر وهتك ستر وعورة السادس ان تحاكيه -----------------استهزاء به وسخرية منه السابع ايذاءه بالضرب وما يءلم بدنه الثامن ان تمنعه حقه من قضاء دين او صله رحم او رد مظلمة وكل ذلك حرام------------------ واقل درجات الحقد لو --احترز- عن هذه الافات الثماني ان يترك----------------------------------------------------------------- البشاشة او الرفق والعناية والقيام بحاجاته او المعاونة علي المنفعة له وكله مما ينقص الدرجة ف-ي الدين ويفوت	216	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms125	true	-1585312472465425708	0	123	0	663	1566	300	الغضب اذا لزم كظمه لعجزه عن التشفي في الحال رجع الي الباطن واحتقن فيه فصار حقدا ومعني الحقد ان يلزم قلبه استثقاله والبغض- له والنفار منه------------------- وقد قال صلي الله عليه واله المءمن ليس بحقود 6 فالحقد ثمرة الغضب والحقد يثمر امورا فاحشة كال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسد --وال-------شماتة بما يصيبه من البلاء والهجر والقطيعة والكلا---------------------------------------------------------------------------------------م فيه بما لا يحل من كذب وغيبة وافشاء سر وهتك ستر وغيره والحكاية لما يقع منه المءدي الي الاستهزاء وال-سخرية منه وال----ايذاء- بالقول والفعل حيث يمكن----------------------------------------------------- وكل هذه الامور بعض نتاءج الحقد واقل درجات الحقد مع الاحتراز عن هذه الافات المحرمة ان تستثقله في الباطن ولا تنهي قلبك عن بغضه حتي تمتنع عما كنت تتطوع به من البشاشة و--الرفق والعناية والقيام علي بره ومواساته وهذا كله------------------ ينقص --درجتك في الدين ويحول	125	7948930719420241210	431	593.0	337	1011	42.63105773925781	64	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms217	false	5475918218162586022	54	97	281	513	1567	300	قال الله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال تعالي وان تعفوا اقرب للتقوي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال	217	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms125	true	-1585312472465425708	207	300	1114	1566	1566	300	قال الله تعالي خذ العفو 1 الاية و----------------------قال تعالي وان تعفوا اقرب للتقوي 2 وقال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث والذي نفسي بيده ان كنت لحالفا 3 عليهن ما نقصت صدقة من مال فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة يبتغي بها وجه الله تعالي الا زاده الله تعالي بها عزا يوم القيامة ولا فتح رجل باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر 4 وقال صلي الله عليه واله التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال-	125	7948930719420241210	197	366.0	160	475	41.47368240356445	34	JK001197-ara1	Shia001402-ara1
JK001197-ara1.ms199	false	7495672666413749860	105	174	492	848	1463	300	باكل لحم الميتة فقال تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه-- وقال------ صلي الله عليه وسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه-- والغيبة تتناول العرض وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع عو-----رته يفضحه ولو في جوف بيته-- وعن	199	8969272985901511179	Shia001402-ara1.ms128	true	-7690144708197659938	188	300	978	1539	1539	300	باكل---- الميتة فقال تعالي ل-ا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه 2 وقال النبي صلي الله عليه واله كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه 3 والغيبة تتناول العرض وقال صلي الله عليه واله اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله علي وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه 4 وقال البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله اسمع العواتق في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه---- في جوف بيته 5 وعن-	128	7948930719420241210	339	592.5	273	571	59.36952590942383	60	JK001197-ara1	Shia001402-ara1