id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms344	false	898853306428779057	186	216	1010	1176	1650	300	من حب وعنب وقضب وزيتون ونخل ورمان وفواكه كثيرة لا تحصي-------------------- مختلفة الاشكال والالوان والطعوم والصفات والرواءح يفضل بعضها علي بعض في الاكل تسقي بماء واحد وت------خرج من ارض واحدة	344	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms0108	true	-1228485606917831463	90	122	527	711	1739	300	من حب وعنب وقضب وزيتون ونخل ورمان وفواكه كثيرة علي اختلاف انواعها واصنافها مختلفة الاشكال والالوان والطعوم-------- والروايح يفضل بعضها علي بعض في الاكل والمنافع مع ان جميعها يخرج من ارض واحدة	108	-5668862438823933027	134	225.0	108	192	69.79166412353516	21	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001197-ara1.ms255	false	851067787095446766	0	130	0	636	1558	300	من في قلبه مثقال ذرة من كبر---- وانما صا------ر حجابا دون ال----جنة لانه يحول بين العبد وبين اخلاق المءمنين كلها وتلك الاخلاق هي ابواب الجنة --والكبر وعزة النفس يغلق تلك الابواب كلها لان المتكبر لا يقدر علي -------------------ان يحب للمءمنين ما يحب لنفسه ولا يقدر علي ---------------------------------------------------------------التواضع وهو راس اخلاق المتقين ولا يقدر علي ترك الحقد ولا يقدر ان يدوم علي الصدق ولا يقدر علي ترك الغضب ولا يقدر علي كظم الغيظ ولا يقدر علي ترك الحسد ولا يقدر علي النصح اللطيف ولا يقدر علي قبول النصح ولا يسلم من الازراء بالناس ومن اغتيابهم وبالجملة فما من خلق ذميم الا وصاحب العز والكبر مضطر اليه ليحفظ به عز-------ه وما من خلق محمود الا وهو عاجز عنه خوفا من ان يفوته عزه فمن هذا لم----------------------------------------------------- يدخل الجنة من في قلبه مثقال	255	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms0264	true	-1793926871804113171	186	300	1076	1661	1661	300	من في قلبه مث-ال ذرة من كبر قيل وانما صار الكبر حجابا من دخول الجنة لانه يحول بين العبد والفضاءل التي------------------------ هي ابواب الجنة اذ الكبر----------- يغلق تلك الابواب كلها -----------فلا يقدر العبد ومعه شء من الكبر ان يحب للمءم--ن ما يحب لنفسه ولا يتمكن من ترك الرذايل التي توجب الدخول في النار وفعل اضدادها من الفضاءل كالتواضع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كظم الغيظ وحب الفقراء والمساكين وحب معاشرتهم ومجالستهم و----------------قبول الحق والرفق---------------------------------- وبالجملة -ما من خلق ذميم الا وصاحب العز والكبر مضطر اليه ليحفظ به عزه وعظمته وما من خلق فاضل ا-لا وهو عاجز عنه خوفا عن ان يفوته عزه وعظمته لان الاخلاق الذميمة علة مسرية يستلزم بعضها بعضا فلذلك لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال-	264	-5668862438823933027	332	432.0	260	794	41.813602447509766	54	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001197-ara1.ms208	false	-3266458160485497882	229	285	1176	1451	1530	300	وفي قصة موسي والخضر عليهما السلام تنبيه علي المنع من السءال قبل اوان استحقاقه اذ قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فلما سال عن السفينة انكر عليه حتي اعتذر وقال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فلما لم يصبر---- حتي سال ثلاثا قال هذا فراق بيني وبينك	208	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms0663	true	-426337951545597281	122	164	641	843	1524	300	وفي قصة موسي والخضر عليهما السلام تنبيه علي المنع من السءال قبل اوان--------ه اذ قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فلما وقع السءال مرارا من غير موقعه----------------------------------------------------------- لم يصبر عنه حتي ----------قال هذا فراق بيني وبينك	663	-5668862438823933027	172	289.0	134	279	61.648746490478516	33	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001197-ara1.ms240	false	8016860133947341697	73	109	364	558	1496	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جاز- العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	240	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms3273	true	6447427706959758159	0	35	0	187	1423	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدني--------ا هل تجدون عندكم	3273	-5668862438823933027	185	355.5	150	195	94.87179565429688	32	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001197-ara1.ms255	false	851067787095446766	8	131	34	640	1558	300	صا------ر حجابا دون الجنة لانه يحول بين العبد وبين اخلاق المءمنين كلها وتلك الاخلاق----- هي ابواب الجنة ---والكبر وعزة النفس يغلق تلك الابواب كلها لان المتكبر لا يقدر علي ان يحب للمءمنين ما يحب -لنفسه ولا يقدر علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التواضع وهو راس اخلاق المتقين ولا يقدر علي ترك الحقد ولا يقدر ان يدوم علي الصدق ولا يقدر علي ترك الغضب ولا يقدر علي كظم الغيظ ولا يقدر علي ترك الحسد ولا يقدر علي النصح اللطيف ولا يقدر علي قبول النصح ولا يسلم من الازراء بالناس ومن اغتيابهم وبالجملة فما من خلق ذميم الا وصاحب العز والكبر مضطر اليه ليحفظ به عزه وما من خلق محمود الا وهو عاجز عنه خوفا من ان يفوته عزه فمن هذا لم يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال حبة	255	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms3311	true	4754530308184130731	90	183	475	979	1561	300	صار الكبر حجابا ع-ن الجنة لانه يحول بين العبد وبين فضاءل------------------- الاخلاق التي هي ابواب الجنة فان الكبر----------- يغلق تلك الابواب كلها لان المتكبر لا يقدر ----ان يحب للمءم--ن ما يحب للنفسه ولا يتمكن من ترك الرذاءل كالحقد والحسد والتقدم في الطرق والمجالس وطرد الفقراء عن المجالسة والمءاكلة والعنف والغلظة والغيبة والتطاول وعدم الرفق بذوي الحاجات وفعل اضدادها من الفضاءل كالتواضع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كظم الغيظ و-------------------------------------------------------------قبول الحق وسماعه والرفق في القول وغيرها--------------------------------------------------------------------------------- وما من خلق فاضل ا-لا وهو عاجز عنه خوفا من ان يفوته عزه فلذلك لا-- يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة	3311	-5668862438823933027	257	351.0	201	793	32.408573150634766	40	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001197-ara1.ms206	false	-5556167045829531298	77	167	403	859	1513	300	يتردد بين----------- المتعاديين ويكلم كل واحد منهما بكلام يوافقه من الثناء عليه في معاداته وذمه الاخر ووعده بان ينصره علي خصمه وهو من علامات النفاق نعم اذا دخل علي متعاديين وجامل كل واحد منهما وكان صادقا فيه لم يكن ذا لسانين ولا منافقا فان الانسان قد يصادق متعاديين واما لو نقل كلام كل واحد منهما الي الاخر فهو ذو لسانين وهو شر من النمام لان النمام ينقل ---------من احد الجانبين فقط وهذا يزيد النقل من الجانب الاخر ويزيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحسن لكل واحد منهما ما هو عليه من المعاداة مع صاحبه	206	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms3396	true	-9172605895791255280	211	298	1040	1481	1487	300	يتردد بين اثنين سيما المتعاديين ويكلم كل واحد منهما بكلام يوافقه وذلك عين------------------------------------------------------------------- النفاق ومنها ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل كلام كل واحد------ الي الاخر وهو -------مع ذلك نميمة وزيادة فان النميمة تتحقق بالنقل من احد الجانبين فقط وهو من شر خلق الله كما روي عن النبي صلي الله عليه واله تجدون من شر عباد الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بحديث هءلاء وهءلاء بحديث هءلاء وفي حديث اخر الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه ومنها ان يحسن لكل واحد منهما ما هو عليه من المعاداة مع صاحبه	3396	-5668862438823933027	187	257.0	146	637	29.35635757446289	30	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001197-ara1.ms228	false	-8670759355558428654	255	298	1360	1565	1573	300	-انس ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسال شيءا علي الاسلام الا اعطاه واتا----ه رجل فساله فامر له بشاء كثير بين جبلين من شاء الصدقة فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفاقة وقال	228	8969272985901511179	Shia001174Vols-ara1.ms4663	true	-2714311891109005527	213	249	1116	1290	1564	300	ما سءل عن رسول الله صلي الله عليه واله-------- شيءا علي الاسلام الا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنما------------ بين جبلين-------------- فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء--- لا يخشي الفاقة -قال	4663	-5668862438823933027	147	229.5	115	212	69.3396224975586	24	JK001197-ara1	Shia001174Vols-ara1