id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms204	false	6592402743027198718	47	120	235	616	1528	300	الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي منهج الصلاح ومنها الاستف-----------------------------------------------------------------تاء كما يقول للمفتي ظلمني ابي او زوجتي او اخي اذا لم يفد الابهام او------------- التعريض وذلك لما------------------------------------- روي عن هند بنت عتبة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني ----وولدي افاخذ من غير علمه فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فذكرت الشح والظلم لها ولولدها ولم يزجرها عليه السلام----------------- اذ كان قصدها الاستفتاء	204	8969272985901511179	Shia000215Vols-ara1.ms0285	true	2117170675981650798	51	146	283	777	1601	300	الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي منهج الصلاح ومرجع الامر في هذا الي القصد الصحيح وللقصد هاهنا مدخل في الجواز الثالث الاستفتاء كما يقول للمفتي ظلمني ابي ا---------و اخي فكيف طريقي في الخلاص والاسلم هاهنا التعريض بان يقول ما قولك في رجل ظلمه ابوه او اخوه وقد روي ان هند-------------ا قالت للنبي صلي الله عليه واله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني انا وولدي افاخذ من غير علمه فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فذكرت الشح والظلم لها و-ولدها ولم يزجرها رسول الله صلي الله عليه واله اذ كان قصدها الاستفتاء	285	-1348936300816546838	314	541.0	250	517	60.735008239746094	52	JK001197-ara1	Shia000215Vols-ara1
JK001197-ara1.ms204	false	6592402743027198718	161	204	830	1043	1528	300	ان يكون الانسان معروفا بلقب يعرب عن عيبه كالاعرج والاعمش-------- فلا حرج في ذكره---------------------------- لضرورة التعريف ولا-------------------------------------------------------------ن ذلك قد صار بحيث لا يكرهه صاحبه لو علمه بعد ان قد صار مشهورا به نعم ان--------------------------------------------------------------- وجد عنه معدلا وامكنه التعريف بعبارة اخري فهو اولي	204	8969272985901511179	Shia000215Vols-ara1.ms0287	true	-888043200255041815	128	197	657	1030	1589	300	ان يكون الانسان معروفا باسم يعرب عن عيبه كالاعرج والاعمش والاشتر فلا اثم علي من يقول ذلك فقد فعل العلماء ذلك لضرورة التعريف كذا قالوا قال الشهيد الثاني والحق ان ما ذكره العلماء المعتمدون من ذلك يجوز التعويل فيه حكايتهم واما ذكره عن الاحياء فمشروط بعلم رضاء المنسوب اليه به لعموم النهي وحينءذ يخرج عن كونه غيبة وكيف كان فلو وجد عنه معدلا وامكنه التعريف بعبارة اخري فهو اولي	287	-1348936300816546838	138	170.5	108	373	36.997318267822266	22	JK001197-ara1	Shia000215Vols-ara1