id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms275	false	2270306309622235350	47	188	231	977	1539	300	وهذا هو التمني علي الله تعالي غير الشيطان اسمه فسماه رجاء حتي خدع به الجهال-------- وقد شرح الله الرجاء فقال ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله يعني ان الرجاء بهم اليق وهذا لانه ذكر ان ثواب الاخرة اجر وجزاء علي الاعمال قال الله تعالي جزاء بما كانوا يعملون وقال تعالي وانما توفون اجوركم يوم القيامة افتري ان من استءجر علي اصلاح اوان وشرط له اجرة عليها وكان الشارط كريما يفي بالوعد مهما وعد ولا يخلف بل يزيد فجاء الاجير وكسر الاواني وافسد جميعها ثم جلس ينتظر الاجر ويزعم ان المستاجر كريم افتراه العقلاء في انتظاره متمنيا مغرورا او راجيا وهذا للفرق بين الرجاء والغرة قيل للحسن قوم يقولون نرجو- الله ويضيعون العمل فقال هيهات هيهات تلك- امانيهم يترجحون فيها من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وكما ان الذي يرجو في الدنيا	275	8969272985901511179	Shamela0006879-ara1.ms002	true	8381474837044961092	239	300	1287	1606	1606	300	وهذا--- التمني هو الغرور الذي غير الشيطان اسمه وسماه رجاء حتي خدع به كثيرا من الناس وقد شرح الله الرجاء بقوله ال--ذين امنوا و------هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن قوم يقولون نرجوا الله ويضيعون العمل فقال هيهات هيهات هلكت امانيهم يترد-ون فيها من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وكما لا ينبت -----في الدنيا-	2	5451775077995538607	275	466.0	220	756	36.37565994262695	42	JK001197-ara1	Shamela0006879-ara1
JK001197-ara1.ms357	false	-6687986100363245274	213	257	1140	1364	1595	300	اخبرت بان النار مورد للجميع اذ قال سبحانه وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشعر في قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه	357	8969272985901511179	Shamela0006879-ara1.ms142	true	3873972448319012670	275	299	1515	1637	1641	300	اخبرت بان النار مورد للجميع----------------------------------------------------------------------------------------------------- فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشغر في قلبك هو- ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه	142	5451775077995538607	121	230.0	97	224	54.01785659790039	21	JK001197-ara1	Shamela0006879-ara1
JK001197-ara1.ms359	false	-7297653059155069706	0	87	0	439	1597	300	حقي فلك علامة تستانس بها وتصدق رجاءك بسببها وهو ان تنظر الي احوالك واعمالك فان كلا ميسر لما خلق له فان كان قد يسر لك سبيل الخير فابشر فانك مبعد عن النار وان كنت لا تقصد خيرا الا وتحيط بك العواءق فتدفعه ولا تقصد شرا الا ويتيسر لك اسبابه فاعلم انك مقضي عليك فان دلالة هذا علي العاقبة كدلالة المطر علي النبات ودلالة الدخان علي النار فقد قال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم فاعرض نفسك علي الايتين وقد عرفت مستقرك من الدارين	359	8969272985901511179	Shamela0006879-ara1.ms143	true	4181786459241482730	214	299	1083	1515	1518	300	حقي فلك علامة تستانس بها وتصدق رجاءك بسببها وهو ان تنظر الي احوالك واعمالك فان كلا ميسر لما خلق له فان كان قد يسر--ك سبيل الخير فابشر فانك مبعد عن النار وان كنت لا تقصد خيرا الا وتحيط بك العواءق فتدفعه ولا تقصد شرا الا ويتيسر لك اسبابه فاعلم انك مقضي عليك فان دلالة هذا علي العاقبة كدلالة المطر علي النبات ودلالة الدخان علي النار فقد قال----- تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم فاعرض نفسك علي الايتين وقد عرفت مستقرك من الدارين	143	5451775077995538607	432	851.5	347	439	98.40546417236328	83	JK001197-ara1	Shamela0006879-ara1