id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms008	false	-1525180655048591985	151	233	814	1241	1604	300	وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمور وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وان -----	8	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	175	287	901	1501	1570	300	ونري ان --لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرق- وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد تحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل الاسلام بايمان وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وندين بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله------- يخرج من النار قوما بعدما---------- امتحشوا بشفاعة----- محمد صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان	106	-4235895910862900889	311	553.0	252	689	45.137882232666016	49	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms008	false	-1525180655048591985	211	300	1130	1604	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به-------------------- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه عليه السلام ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله------ اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة-	8	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	15	87	89	466	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ وندين بحب السلف الذين اختارهم------------ لصحبة نبيه------------ ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رض--ي الله عن-ه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة	107	-4235895910862900889	324	533.0	261	501	64.67066192626953	51	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms009	false	1739063841218804252	3	93	20	460	1669	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قاتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة--------------------------------------------------------------- ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------ واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لن-----ا ولا نقول علي الله ما لا نعلم	9	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	80	227	430	1182	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم ع--------ثمان نضر الله وجهه قتل-----------ه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم	107	-4235895910862900889	393	695.0	309	776	50.64432907104492	75	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms006	false	-732787841545423614	67	142	395	780	1560	300	عقيدة اهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي احد مباني الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيدتهم في ذاته --تعالي وتقدس----------------------------------------------------------------------- انه اله واحد لا شريك ل-----------------------------------------------ه قديم لا اول -----------------له مستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية------------------ له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم الاباد وانقراض الاجال بل هو الاول والاخر-------- والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم وانه ليس بجسم مصور ولا يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثل موجودا ولا يماثله موجود	6	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms205	true	-6327842688708892263	107	289	551	1517	1565	300	عقيدة اهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي احد مباني الاسلام فنقول وبالله التوفيق الحمد لله المبدء المعيد الفعال لما يريد ذي العرش المجيد والبطش الشديد الهادي صفوة العبيد الي النهج الرشيد والمسلك السديد المنعم عليهم بعد شهادة التوحيد بحراسة عقاءدهم عن ظلمات التشكيك والترديد السابق بهم الي اتباع رسوله المصطفي صلي الله عليه وسلم واقتفاء صحبه الاكرمين بالتاييد والتسديد المتجلي لهم في ذاته وافعاله بمحاسن اوصافه التي لا يدركها الا من القي السمع وهو شهيد المعرف اياهم في ذاته ان----ه واحد لا شريك له فرد لا مثل له صمد لا ضد له منفرد لا ند له وانه قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء -----------تصرم الاباد وانقراض الاجال بل هو الاول والاخر والباطن والظاهر -ال---------------تنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل الاجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود	205	-4235895910862900889	338	574.5	269	997	33.90170669555664	61	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms006	false	-732787841545423614	142	300	780	1560	1560	300	ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه مستو- علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العب-د من حبل الور-------------------يد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابصار في دار القرار نعمة منه ولطفا بالابرا--------------ر واتماما منه للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم وانه تعالي- حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه-	6	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms206	true	-8050150253410915869	3	212	18	1089	1605	300	ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون و---السموات وانه استوي علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش-------- وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسما------------------------------------بل هو رفيع الدرجات عن العرش --------كما انه رفيع الدرجات عن ال-------ثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبيد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان كما--- قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن من خلقه بصفاته وليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته وانه مقدس عن التغير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابص--------------ار نعمة منه ولطفا بالابرار في دار القرار واتماما---- للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم القدرة وانه حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه	206	-4235895910862900889	683	1249.5	544	1154	59.18544006347656	125	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	3	45	13	255	1596	300	وانه المنفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه عالم بجميع المعلومات محيط----- بما يجري من تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء	7	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms206	true	-8050150253410915869	233	300	1221	1605	1605	300	وانه المنفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع خلق الخلق واعمالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا يشذ عن قبضته مقدور ولا يعزب عن قدرته تصاريف الامور ولا تحصي مقدوراته ولا تتناهي معلوماته العلم وانه عالم بجميع المعلومات محيط علمه بما يجري في تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم ذبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء-	206	-4235895910862900889	238	449.0	197	385	61.818180084228516	39	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	45	98	255	536	1596	300	ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا به في ازل الازال---------------------------------------------------- وانه تعالي مدير للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بقضاءه وقدره وحكمته ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا	7	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms207	true	8788136673062325415	0	89	0	444	1523	300	ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا ---في ازل الازال لا بعلم مجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال الارادة وانه مريد ا------لكاءنات مدبر الحادثات ولا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر فوز او خسر زيادة او نقصان طاعة او عصيان كفر او ايمان الا بقضاءه وقدره وحكم-ه ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا	207	-4235895910862900889	260	475.5	210	454	57.26872253417969	44	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	103	156	561	827	1596	300	وانه تعالي سميع بصير ----------لا يعزب عن سمعه مسموع وان خفي ولا يغيب عن رءيته مرءي وان دق ولا يحجب سمعه بعد ولا يدفع رءيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------ظلام لا يشبه سمعه وبصره سمع وبصر الخلق كما لا تشبه ذاته ذات الخلق------- وانه تعالي متكلم امر ناه واعد متوعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان القران والتوراة والانجيل والزبور كتبه المنزلة	7	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms207	true	8788136673062325415	201	300	1026	1523	1523	300	وانه تعالي سميع بصير يسمع ويري لا يعزب عن سمعه مسموع وان خفي ولا يغيب عن رءيته مرءي وان دق -لا يحجب سمعه بعد ولا يدفع رءيته ظلام يري من غير حدقة واجفان ويسمع من غير اصمخة واذان كما يعلم بغير قلب ويبطش بغير جارحة ويخلق بغير الة اذ لا يشبه صفاته صفات ال---------خلق كما لا يشبه ذاته ذات الخلق الكلام وانه------ متكلم امر ناه واعد متوعد بكلام ازلي قديم قاءم بذاته لا يشبه كلام الخلق فليس بصوت يحدث من انسلال هواء واصطكاك اجرام ولا بحرف ينقطع باطباق شفة او تحريك لسان وان القران والتوارة والانجيل والزبور كتبه المنزلة-	207	-4235895910862900889	231	397.0	183	514	44.94163513183594	41	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	189	300	998	1596	1596	300	لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله علي احسن الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله -عادل في اقضيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل ما سواه من ----انس وج---ن وملك وسماء وارض وحيوان ونبات وجماد----- ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا وانشاه انشاء بعد ان لم يكن شيءا اذ كان في الازل موجودا وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعد ذلك اظهارا لقدرته وتحقيقا لما سبق من ارادته ولما حق في الازل من كلمته لا لافتقاره اليه وحاجته وانه------ متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان وانه عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يثيب عباده المءمنين علي الطاعات يحكم الكرم والوعد-	7	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms208	true	1611974933456500103	75	238	414	1278	1608	300	لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله علي احسن الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله وعادل في اقضيته ولا يقاس عدله بعدل العباد اذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك غيره ولا يتصور الظلم من الله تعالي فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ما سواه من جن وانس وشيطان وملك وسماء وارض وحيوان ونبات وجوهر وعرض ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا و------انشاء بعد ان لم يكن شيءا اذ كان في الازل موجودا وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعد---- اظهارا لقدرته وتحقيقا لما سبق من ارادته و----حق في الازل من كلمته لا لافتقاره اليه وحاجته وانه تعالي متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان اذ كان قادرا علي ان نصب علي عبادة انواع العذاب ويبتليهم بضروب الالام والاوصاب ولو فعل ذلك لكان منه عدلا ولم يكن قبيحا ولا ظلما وانه يثيب عباده ع---------لي الطاعات بحكم الكرم والوعد	208	-4235895910862900889	558	1027.0	454	887	62.9086799621582	95	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001197-ara1.ms008	false	-1525180655048591985	0	63	0	330	1604	300	لا بحكم -----------اللزوم له اذ لا يجب عليه لاحد فعل ولا يتصور منه ظلم ولا يجب لاحد عليه حق وان حقه في الطاعات واجب علي الخلق بايجابه علي السنة انبياءه عليهم السلام لا بمجرد العقل ولكنه بعث الرسل واظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا امره ونهيه------ ووعيده فوجب علي الخلق تصديقهم فيما جاءوا به وانه بعث النبي الامي القرشي محمدا--- صلي الله عليه وسلم	8	8969272985901511179	Shamela0006549-ara1.completed.ms208	true	1611974933456500103	238	298	1278	1599	1608	300	لا بحكم الاستحقاق واللزوم--- اذ لا يجب عليه----- فعل ولا يتصور منه ظلم ولا يجب ع-----ليه حق وان حقه في الطاعات و-جب علي الخلق بايجابه علي لسان- انبياءه------------- لا بمجرد العقل ولكنه بعث الرسل واظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا امره ونهيه ووعده ووعيده فوجب علي الخلق تصديقهم فيما جاء-ا به معني الكلمة الثانية وهي شهادة الرسول صلي الله عليه وسلم	208	-4235895910862900889	267	457.0	213	350	76.28571319580078	45	JK001197-ara1	Shamela0006549-ara1.completed