id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms135	false	-8759449639347021073	152	191	792	969	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس ف-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	135	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms0167	true	3805369120872122843	199	236	1097	1266	1582	300	الله- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك	167	4911538796377320034	166	307.0	129	178	93.25843048095703	33	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms229	false	5612912743148051932	275	300	1346	1464	1464	300	الشافعي لنفس-------ه يا لهف قلبي علي مال اجود به علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من احدي-	229	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms0215	true	-8826353276181727019	176	202	945	1069	1570	300	الشافعي رضي الله عنه يا لهف قلبي علي مال افرق--ه علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من اجلي	215	4911538796377320034	107	186.5	84	126	84.9206314086914	21	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms142	false	3303547772059766326	34	70	161	331	1539	300	عثم--------ان رضي الله عنه قال مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد	142	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms1270	true	7903825807261391577	233	274	1233	1428	1565	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فكان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني فعوذني يوما فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد	1270	4911538796377320034	166	306.5	130	197	84.26396179199219	34	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms123	false	2398034663984879939	268	299	1362	1505	1508	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال--- اخي فلان-- احوج مني اليه ---فبعث به اليه فبعثه ذلك الانسان الي اخر فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي	123	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms1921	true	9038006951121358353	0	27	0	121	1536	300	اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه-------------------------- فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي	1921	4911538796377320034	97	146.5	73	151	64.23841094970703	20	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms174	false	-7408005932417767288	226	273	1127	1385	1513	300	الخلق فهي هيءة في النفس راسخة عنها تصدر الافعال بسهولة ويسر من غير حاجة-- الي فكر وروية فان كانت الهيءة بحيث تصدر عنها الافعال الجميلة المحمودة عقلا وشرعا سميت تلك الهيءة خلقا حسنا وان كان الصادر عنها الافعال القبيحة سميت الهيءة التي هي المصدر خلقا سيءا وانما	174	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2177	true	-1729644363756771131	75	116	388	617	1558	300	الخلق---- هيءة ل---لنفس -تصدر عنها----- الافعال بسهولة----- من غير احتياج الي فكر وروية فان كانت الهيءة بحيث تصدر عنها الافعال الحمي---------دة عقلا وشرعا سميت اله----يءة خلقا حسنا وان كان الصادر عنها الافعال القبيحة سميت الهيءة التي هي المصدر خلقا سيءا وانما	2177	4911538796377320034	215	373.0	174	260	82.69230651855469	33	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms135	false	-8759449639347021073	152	191	792	969	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	135	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2258	true	150381959665672463	211	250	1064	1240	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	2258	4911538796377320034	174	341.0	135	177	98.30508422851562	38	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms189	false	22050133666489025	13	80	69	401	1552	300	ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله تعالي وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرا بمعروف او -نهيا عن منكر او تنطق لحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها اتنكرون ان عليكم حافظين كراما كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اما يستحي احدكم اذا-- نشرت صحيفته التي	189	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2434	true	1708018151419437439	238	300	1270	1571	1571	300	ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضوله------ ما عدا كتاب الله تعالي ان تقرا او تامر-------------------------- بمعروف او تنهي- عن منكر او تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها اتنكرون ان عليكم حافظين كراما كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اما يستحي احدكم ان لو نشرت صحيفته التي-	2434	4911538796377320034	280	515.0	223	335	83.58209228515625	52	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms202	false	-5246081841225197217	82	173	417	843	1463	300	العبد بما ورد --من الاخبار في ا---------لغيبة لم يطلق لسانه بها خوفا من ذلك وينفعه-------------------------------- ايضا ان ي-تدبر في نفسه فان وجد فيها عيبا اشتغل بعيب نفسه وذكر------------------------------------------ قوله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ومهما وجد عيبا فينبغي ان يستحي من ان يترك ذم نفسه ويذم غيره بل ينبغي ان يتحقق ان عجز غيره عن نفسه في التنزه عن ذلك الغيب كعجزه وهذا ان كان ذلك عيبا يتعلق بفعله واختياره وان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صنعة فقد ذم صانعها	202	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2497	true	-5397303763392234637	63	135	304	649	1457	300	العبد ومن امن بتلك الاخبار فطم نفسه عن الغيبة فطما كلي--------ا خوفا من عقابها المترتب عليها في الاخبار ومما ينفعك ايضا انك تتدبر في عيو-----------------------------ب نفسك وتجتهد في الطهارة منها لتدخل تحت ما روي عنه من قوله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس و------------------------يستحي من د------------------م غيره بما هو متلبس به او بنظيره فان -----------------------------------------------------------------------------------كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق اذ -من ذم صنعة ----ذم صانعها	2497	4911538796377320034	190	245.0	145	512	37.109375	29	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms205	false	8371914966281666637	108	184	592	972	1546	300	النميمة هو----------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول او بالكتابة او بالرمز او بالايماء--------- وسواء كان المنقول من----------- الاعمال او من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل----------------------- كل ما راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	205	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2534	true	-6783324692057775926	229	300	1207	1567	1567	300	النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعم--------------ال وسواء كان---- عيبا او غيره ف-------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه --------من احوال الناس------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية-	2534	4911538796377320034	287	447.5	230	440	65.2272720336914	46	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms205	false	8371914966281666637	254	296	1329	1525	1546	300	من نم اليك نم عليك وهذا اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض و----------لا يوثق بقوله ولا بصداقته وكيف لا -----وهو لا ينفك عن الغدر والخيانة------------- والافساد بين الناس ---------وهو ممن يسعي في قطع ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في	205	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2536	true	-2908805612814786969	128	174	631	847	1453	300	من نم ل--ك نم عليك وهذه اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض ولا يءتمن ولا يوثق---------- بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك عن الكذب والغيب-ة والغل والحسد والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن -سعي في قطع ما امر الله به ان يوصل ذكره في ---	2536	4911538796377320034	165	275.5	126	233	70.8154525756836	31	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms075	false	5551517316146377479	166	200	845	1009	1538	300	اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له وقال صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظم------------------------------------------------ه شء وقال---------- صلي الله عليه وسلم	75	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2613	true	1350353229745489532	2	46	16	235	1517	300	اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له وفي رواية لمسلم ولكن ليعزم المسالة و---ليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه وروينا في صحيحيهما عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2613	4911538796377320034	125	212.0	100	222	56.306304931640625	23	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001197-ara1.ms191	false	-467179133462167110	12	86	68	469	1591	300	المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واس---------------راف وزيادة لجاج علي قدر الحاجة ومن غير قصد عناد و---ايذاء ففعله---- ليس بحرام- ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا فان ضبط اللسان في الخصومة علي قدر الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصد-ر وتهيج الغضب واذا هاج نسي المتنازع فيه وبقي الحقد بين المتخاصمين حتي يفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن بدا بالخصومة فقد تعرض لهذه المحذورات واقل ما	191	8969272985901511179	Sham19Y0023625-ara1.ms2626	true	8415365408067064881	226	300	1132	1518	1518	300	المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي---- الحاجة -من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله هذا ليس -حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد- الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدور وتهيج الغضب واذا هاج الغضب حصل------------ الحقد بينهما-------- حتي يفرح كل واحد بمساءة الاخر ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن خاصم-------- فقد تعرض لهذه الاف---ات واقل ما-	2626	4911538796377320034	337	557.5	270	425	79.29412078857422	55	JK001197-ara1	Sham19Y0023625-ara1