id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms023	false	6239534543220472043	101	220	556	1196	1585	300	قوله تعالي واقم الصلاة لذكري وظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره -------------وقوله تعالي ولا تكن من الغافلين نهي و----ظاهره التحريم وقوله تعالي حتي تعلموا ما تقولون------- تعليل لنهي السكران---------------- وهو مطرد في الغافل المستغرق اله--م بالوسواس وافكار الدنيا و-------قوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والتوكيد وقوله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله ------الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب وما اراد به الا-الغافل وق--------------ال صلي الله عليه وسلم--------- ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	23	8969272985901511179	Meshkat00042485-ara1.ms4605	true	-5468273141273017490	23	147	137	797	1567	300	قوله------ واقم الصلاة لذكري فظاهر الامر للوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة بذكره تعالي وثالثها قوله تعالي ولا تكن من الغافلين الاعراف فظاهره التحريم وقوله تعالي حتي تعلموا ما تقولون النساء تعليل لنهي السكران عن قربان الصلاة وهو مطرد في الغافل المستغرق المهتم ب---------------الدنيا ورابعها قوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة ت-سكن وتواضع ف------------------كلمة انما لل-----------حصر وقوله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله تعالي الا بعدا فصلاة الغافل لا تمنع عن الفحشاء-------- وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من قيامه التعب والنصب وما اراد به الا الغافل وقيل اجمعت العلماء رضي الله تعالي عنهم علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	4605	-1336317728284803074	548	938.0	439	719	76.21696472167969	92	JK001197-ara1	Meshkat00042485-ara1