id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms102	false	792723899424975570	0	71	0	346	1547	300	تقول فيمن جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل---- العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الطير فقال تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو في طلب الرزق وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم والقدوة بهم	102	8969272985901511179	JK009273-ara1.ms074	true	-5878799326786474422	219	272	1145	1400	1568	300	تقول فيمن جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل لم يسمع العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم والقدوة بهم	74	-7930155959279283025	248	477.5	196	350	70.85713958740234	50	JK001197-ara1	JK009273-ara1
JK001197-ara1.ms191	false	-467179133462167110	9	124	53	667	1591	300	--مذموم جدا فاما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي قدر الحاجة ومن غير قصد عناد و---ايذاء ففعله---- ليس بحرام- ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا فان ضبط اللسان في الخصومة علي قدر الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدر وتهيج الغضب واذا هاج نسي المتنازع فيه وبقي الحقد بين المتخاصمين حتي يفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن بدا بالخصومة فقد تعرض لهذه المحذورات واقل ما فيه تشويش خاطره حتي انه في صلاته يشتغل بمحاجة خصمه فلا يبقي الامر علي حد الواجب فالخصومة مبدا كل شر وكذا --------المراء والجدال فينبغي ان لا يفتح بابه----------- الا لضرورة----------- وعند الضرورة ينبغي ان يحفظ اللسان والقلب- عن	191	8969272985901511179	JK009273-ara1.ms246	true	2904254343311766613	97	200	488	1024	1540	300	المذموم و----اما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي---- الحاجة -من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله هذا ليس -حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد- الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدر وتهيج الغضب واذا حصل الغضب حصل------------ الحقد بينهما --------حتي يفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن خاصم-------- فقد تعرض لهذه الاف---ات واقل ما فيه اشتغال القلب بها عن العبادات وهي---------------------------------------------------- مبدا ال-شر وكذا الجدال والمراء-------- فينبغي ان لا يفتح فيه باب الخصومة الا لضرورة لا بد منها وعند ذلك------------- يحفظ -لنفسه و--قلبه عن	246	-7930155959279283025	431	653.5	341	655	65.80152893066406	69	JK001197-ara1	JK009273-ara1
JK001197-ara1.ms145	false	-6371533743695985609	159	190	844	1004	1523	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	145	8969272985901511179	JK009273-ara1.ms461	true	7871874201570031334	15	46	65	225	1489	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	461	-7930155959279283025	160	320.0	129	160	100.0	31	JK001197-ara1	JK009273-ara1