id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms018	false	8492017591787199149	157	274	854	1455	1580	300	الله عليه و-------------سلم من صلي ص--لاة لوقتها واسبغ وضوءها واتم ركوعها وسجودها وخشوعها عرجت وهي بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتني ----------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صل----------------------------------------------------------------------------ي لغير وقتها ولم يسبغ وضوءها ولم يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها عرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه فضيلة الجماعة قال صلي الله عليه وسلم صلاة الجمع تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وروي ابو------------------------------------ هريرة انه صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فاحرق عليهم بيوتهم وقال--- عثمان رضي الله عنه مرفوعا من شهد----- العشاء فكانما قام نصف ليلة	18	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms038	true	-8984115127490349005	108	225	504	1100	1460	300	الله وجهه وجه حمار 382 حديث من صلي الصلاة لوقتها فاسبغ وضوءها واتم ركوعها وسجودها وخشوعها عرضت وهي بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتني الحديث 1 148 الطبراني في الاوسط من حديث انس بسند ضعيف والطيالسي والبيهقي في الشعب من حديث عبادة بن الصامت بسند ضعيف نحوه 383 اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته 1 148 احمد والحاكم وصحح اسناده من حديث ابي قتادة الانصاري 384 حديث صلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجماعة---------------------------------- تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة 1 148 متفق عليه من حديث ابن عمر 385 حديث ابي هريرة---------------------------------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون الحديث 1 148 متفق عليه 386 حديث عثمان-------------------- من شهد صلاة العشاء فكانما قام نصف ليلة	38	-5568194548004528493	267	300.0	214	886	30.135440826416016	43	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms023	false	6239534543220472043	191	219	1059	1191	1585	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب وما اراد به الاالغافل وقال صلي الله عليه وسل----م ل---------------------------------------------------------------------------------يس للعبد من صلاته الا ما عقل	23	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms045	true	-2537457080938614720	52	107	250	509	1434	300	صلي الله عليه وسلم في الشروط الباطنة من اعمال القلب 443 حديث كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب 1 159 النساءي وابن ماجه من حديث ابي هريرة رب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ولاحمد رب قاءم حظه من صلاته السهر واسناده حسن 444 حديث ليس للعبد من صلاته الا ما عقل	45	-5568194548004528493	94	118.0	72	259	36.29343795776367	18	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms033	false	3153194825948475411	49	144	253	736	1555	300	اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الاولي ولا ينبغي ان يءخر------------------------------------------------------------------------ الصلاة لانتظار كثرة الجمع بل عليه المبادرة لحيازة فضيلة اول الوقت فهي افضل من كثرة الجماعة ومن تطويل السورة وقد ت---------------------------------اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الفجر وكانوا في سفر وانما تاخر للطهارة فلم ينتظر وقدم عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حتي فاتت رسول ال----له صلي الله عليه وسلم ركعة فقام يقضيها فاشفقوا من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احسنتم هكذا فافعلوا وذهب مرة يصلح بين قوم فتاخر عن صلاة الظهر فقدموا ابا بكر رضي	33	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms049	true	-7279108833315854654	96	180	459	868	1475	300	اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا 1 174 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف 478 حديث ان العبد ليصلي الصلاة في---------------------------------------------- اول --وقتها ولم تفته 000 1 174 175 الدارقطني من حديث ابي هريرة نحوه باسناد ضعيف 479 حديث تاخر رسول الله يوما عن صلا--------------ة الفجر وكان-- في سفر وانما تاخر للطهارة فقدموا-------- عبد الرحمن بن عوف -------------------000 الحديث 1 175 متفق عليه من حديث المغيرة 480 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------تاخر في صلاة الظهر فقدموا ابا بكر 000	49	-5568194548004528493	176	191.5	131	592	29.7297306060791	27	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms040	false	-1716226230471190772	135	176	686	888	1537	300	صلي ركعتين بعد العصر فقيل له اما نهيتنا عن هذا فقال هما ركعتان كنت اصليهما بعد الظهر فشغلني------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما الوفد وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غلبه نوم او مرض فلم يقم تلك الليلة	40	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms066	true	6396851511696000806	30	84	145	402	1452	300	صلي ركعتين بعد العصر -قيل له اما نهيتنا عن هذا فقال هما ركعتان كنت اصليهما بعد الظهر 000 الحديث 1 206 اخرجاه من حديث ام سلمة ولمسلم من حديث عاءشة كان يصلي ركعتين قبل العصر ثم انه شغل عنهما 000 الحديث 641 حديث عاءشة كان----------------------------------- اذا غلبه نوم او مرض فلم يقم تلك الليلة	66	-5568194548004528493	132	218.0	103	293	45.05119323730469	26	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms048	false	-4871005549858045828	144	179	692	852	1479	300	كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس وقال صلي الله عليه وسلم صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السر تطفء غضب الرب عز وجل وسءل صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح شحيح	48	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms072	true	-6637086075895014487	21	119	98	547	1434	300	كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي ب-ن الناس 1 226 ابن حبان والحاكم وصححه علي شرط مسلم من حديث عقبة بن عامر 699 حديث الصدقة تسد سبعين بابا من الشر 1 266 ابن المبارك في البر من حديث انس بسند ضعيف ان الله ليدرا بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء 700 حديث ما المعطي من سعة بافضل اجرا من الذي يقبل من حاجة 1 226 ابن حبان في الضعفاء و الطبراني في الاوسط من حديث انس ورواه في الكبير من حديث ابن عمر بسند ضعيف 701 حديث سءل اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح شحيح	72	-5568194548004528493	90	119.5	69	450	20.0	17	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms048	false	-4871005549858045828	202	235	969	1151	1479	300	ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان انما المسكين المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وقال صلي الله عليه وسلم------------------ ما من مسلم يكسو مسلما الا كان في حفظ الله	48	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms072	true	-6637086075895014487	264	289	1251	1376	1434	300	ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان 000 الحديث متفق--------------------------------------------------------------------------- عليه من حديث عاءشة 708 حديث ما من مسلم يكسو مسلما الا كان في حفظ الله	72	-5568194548004528493	88	144.0	69	200	44.0	17	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms053	false	-5181179184580422095	142	171	739	890	1604	300	افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم لانه ابتداء السنة فبناءها علي الخير احب وارجي لدوام بركته------------------------------------------------- وفي الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتي رمضان	53	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms076	true	-3801021765177792487	114	198	576	973	1465	300	افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم 1 238 مسلم من حديث ابي هريرة 747 حديث صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين 000 الحديث 1 238 لم اجده هكذا وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ابن عباس من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما 748 حديث من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت 000 الحديث 1 238 الازدي في الضعفاء من حديث انس 749 حديث اذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتي رمضان	76	-5568194548004528493	93	116.0	72	397	23.42569351196289	18	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms075	false	5551517316146377479	23	59	111	278	1538	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه-------------- وقال----------------------------------------------------- ابن عباس كان صلي الله عليه وسلم اذا دعا ضم كفيه وجعل بطونهما مما يلي وجهه	75	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms109	true	-2614623455567506404	250	291	1256	1452	1495	300	عمر كان رسول الله -------------------اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه 1 307 الترمذي وقال غريب والحاكم في المستدرك وسكت عليه وهو ضعيف 998 حديث ابن عباس كان -------------------اذا دعا ضم كفيه وجعل بطونهما مما يلي وجهه	109	-5568194548004528493	127	202.5	99	234	54.27350616455078	25	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms075	false	5551517316146377479	168	216	853	1092	1538	300	ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له وقال صلي الله عليه وسلم----------------------- اذا دعا احدكم فليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء وقال صلي الله عليه وسلم------------------- ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب غافل	75	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms111	true	5374921776962760960	0	56	0	271	1474	300	ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له ---1 308 متفق عليه من حديث ابي هريرة 1007 حديث اذا دعا احدكم فليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء 1 308 ابن حبان من حديث ابي هريرة 1008 حديث ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله -------لا يستجيب دعاء من قلب غافل	111	-5568194548004528493	194	324.0	152	281	69.03914642333984	36	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms077	false	-2708850576367350475	48	101	271	527	1588	300	يكثر ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم وقال صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا ي-----------------------------------------------------------حتسب وقال صلي- الله عليه وسلم----------------------------------- اني لاستغفر الله تعالي واتوب اليه في اليوم سبعين مرة	77	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms114	true	622610385566999229	64	170	315	829	1445	300	يكثر ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم 1 313 الحاك-----------م من حديث ابن مسعود وقال صحيح الاسناد ان كان ابو عبيدة سمع من ابيه والحديث متفق عليه من حديث عاءشة و انه كان يكثر ان يقول ذلك في ركوعه وسجوده دون قوله انك انت التواب الرحيم 1027 حديث من اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل غم- مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب 1 313 ابو داود والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ابن عباس وضعفه ابن حبان 1028 حديث اني لاستغفر الله------ واتوب اليه في اليوم سبعين مرة	114	-5568194548004528493	210	351.5	164	532	39.47368240356445	40	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms087	false	-5962150570541092454	0	56	0	305	1624	300	الكفارات والدرجات اطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام --------------------------------------------------------------------------اما الدعوة فينبغي للداعي ان يعمد بدعوته الاتقياء دون الفساق قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل طعامك- الابرار وفي اثر---------------------------------------- لا تاكل الا طعام تقي ولا ياكل طعامك الا تقي ولا يقتصر علي الاغنياء خاصة بل يضم معهم الفقراء قال صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة	87	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms158	true	-3719659875329360783	189	276	920	1361	1470	300	الكفارات والدرجات اطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام 2 13 الترمذي وصححه والحاكم من حديث معاذ وقد تقدم 1066 بعضه في الباب الرابع من الاذكار وهو حديث----------------------------------------------- اللهم اني اسالك فعل الخيرات 1352 حديث سءل عن الحج المبرور فقال اطعام الطعام وطيب الكلام 2 13 تقدم 833 في الحج 1353 حديث اكل طعامكم الابرار 2 13 ابو داود من حديث انس باسناد صحيح 1354 حديث لا تاكل الا طعام تقي ولا ياكل طعامك الا تقي 2 13 تقدم 677 في الزكاة 1355 حديث------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة	158	-5568194548004528493	160	222.5	127	525	30.4761905670166	24	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms088	false	2308697937626846690	269	297	1410	1560	1580	300	حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف- وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب	88	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms160	true	-3580757519218807288	133	157	670	802	1497	300	حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله------------------- اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب	160	-5568194548004528493	128	236.0	104	151	84.7682113647461	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms093	false	-6664253140796695980	97	158	513	821	1563	300	بعض الصحابة علي--------- نواة من ذهب يقال قيمتها خمسة دراهم وزوج سعيد بن المسيب ابنته من -----ابي هريرة رضي الله عنه------- علي درهمين ثم حملها هو اليه ليلا فادخلها من الباب ثم انصرف ثم جاءها بعد سبعة ايام فسلم عليها وفي خبر من بركة المراة سرعة تزويجها وسرعة رحمها اي الولادة ويس-ر مهرها وكما تكره المغالاة في-------- المهر من جهة المراة	93	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms170	true	4236777579308859852	45	100	224	498	1552	300	بعض ا-صحاب النبي علي وزن نواة من ذهب يقال قيمتها خمسة دراهم 2 41 متفق علي-----------ه من حديث انس ان عبد الرحمن بن عوف تزوج علي ذلك وتقويمها بخمسة دراهم رواه البيهقي 1451 حديث------------------------------------------------- من بركة المراة سرعة تزويجها وسرعة رحمها اي الولادة وتسير مهرها 2 41 احمد ---والبيهقي من حديث عاءشة من يمن المراة	170	-5568194548004528493	145	157.5	109	338	42.89940643310547	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms094	false	5780807017646867860	101	182	560	945	1606	300	الله عنه--------------------------------------------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اثر --صفرة فقال ما هذا فقال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او لم ولو بشاة واو لم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية بتمر وسويق وتستحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهنءته فيقول من دخل علي الزوج بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير ويستحب اظهار النكاح قال صلي الله عليه وسلم---------------------------- فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت	94	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms171	true	4540381248522428022	112	254	571	1249	1483	300	الله عليه وسلم الباب الثالث صلي الله عليه وسلم في اداب المعاشرة 1461 حديث انس راي رسول الله -------------------علي عبد الرحمن بن عوف------------- اثر الصفرة فقال ما هذا -قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او-لم ولو بشاة 2 43 متفق عليه 1462 حديث اولم ------علي صفية ب-----سويق وتمر 2 43 الاربعة من حديث انس ولمسلم نحوه وقد تقدم 1448 1463 حديث طعام اول يوم حق وطعام الثاني سنة وطعام الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به 2 43 قال المصنف لم يرفعه الا زياد بن عبد الله قلت هكذا قال الترمذي بعد ان اخرجه من حديث ابن مسعود وضعفه 1464 حديث ابي هريرة في تهنءة------------------ الزوج بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير 2 43 ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه وتقدم 1159 في الدعوات 1465 حديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت	171	-5568194548004528493	247	360.5	194	741	33.33333206176758	42	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms095	false	7415123744841865378	191	227	1011	1187	1566	300	قال قبل دخول المدينة لا تطرقوا النساء ليلا فخالفه رجلان فسبق-------------ا فراي كل واحد في منزله ما يكره وفي------------------------------------------------------------------------------- الحديث ان من الغيرة غ------------------------------يرة يبغضها الله عز وجل وهي غيرة الرجل علي اهله من غير ريبة	95	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms175	true	-1395144362760286541	49	109	250	539	1462	300	قال قبل دخول المدينة لا تطرقوا اهلكم- ليلا فخالفه رجلان فسعيا الي منازلهما فراي كل واحد في بيت-ه ما يكره 2 47 احمد من حديث ابن عمر بسند جيد 1495 حديث المراة كالضلع ان اردت تقيمه كسرته 000 الحديث 2 47 متفق عليه من حديث ابي هريرة 1496 حديث غيرة يبغضها الله------- وهي غيرة الرجل علي اهله من غير ريبة	175	-5568194548004528493	141	220.5	110	298	47.31543731689453	25	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms101	false	7386422000049870226	217	241	1085	1198	1470	300	يا رسول الله اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير الكسب كسب العامل اذا نصح	101	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms185	true	-1961203076577458139	74	173	341	809	1461	300	يا رسول الله اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل عمل مبرور ورواه البزار والحاكم من رواية سعيد بن عيمر عن عمه قال الحاكم صحيح الاسناد قال وذكر يحيي بن معين ان عم سعيد البراء بن عازب ورواه البيهقي من رواية سعيد بن عمير مرسلا وقال هذا هو المحفوظ وخطا قول من قال عن عمه وحكاه عن البخاري ورواه احمد والحاكم من رواية جميع بن عمير عن خاله ابي بردة وجميع ضعيف والله اعلم 1587 حديث ا حل ما اكل العبد كسب الصانع اذا نصح 2 64 احمد من حديث ابي هريرة خير الكسب كسب العامل اذا نصح	185	-5568194548004528493	93	148.5	71	468	19.871795654296875	19	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms104	false	6076543841191188710	164	262	811	1319	1515	300	ويل للتاجر من بلي والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد غد وفي الخبر-------------------------------------------------------------------------- اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب الثاني ان يظهر جميع عيوب المبيع خفيها وجليها ولا يكتم منها شيءا فذلك واجب فان اخفاه كان ظالما غاشا والغش حرام وكان تاركا للنصح في المعاملة والنصح واجب ومهما اظهر احسن وجهي الثوب واخفي الثاني كان غاشا وكذلك اذا عرض الثياب في المواضع المظلمة وكذلك اذا عرض احسن فردي الخف او النعل وامثاله ويدل علي تحريم الغش ما روي انه مر صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ برجل يبيع طعاما فاعجبه فادخل يده فراي بللا فقال ما هذا قال	104	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms187	true	8327285799334824181	124	254	592	1240	1446	300	ويل للتاجر من بلي والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد غد 2 77 لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناد نحوه 1605 حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة 2 77 متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه من حديث ابي هريرة بلفظ الحلف وهو عند البيهقي بلفظ المصنف 1606 حديث ابي هريرة ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة عاءل مستكبر ومنان بعطيته ومنفق سلعته بيمينه 2 77 مسلم من حديثه الا انه لم يذكر فيها الا عاءل مستكبر ولهما ثلاثة لا يكلمهم ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي فيها اكثر مما اعطي وهو كاذب ولمسلم من حديث ابي ذر المنان والمسبل ازاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب 1607 حديث مر برجل يبيع طعاما فاعجبه فادخل يده فراي بللا فقال ما هذا 000	187	-5568194548004528493	161	258.5	127	966	16.66666603088379	30	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms105	false	8567950532079395217	243	271	1221	1369	1506	300	البيعان اذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما واذا كتما وكذبا نزعت بركة بيعهما وفي الح----------------------------------------------ديث يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا فاذا تخاونا رفع يده عنهما	105	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms188	true	-5050435015647017326	5	37	32	192	1468	300	البيعان اذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما 000--------------------------------- الحديث 2 78 متفق عليه من حديث حكيم بن حزام 1611 حديث يد الله علي الشريكين ما-لم يتخاونا فاذا تخاونا رفع يده عنهما	188	-5568194548004528493	111	208.0	90	194	57.216495513916016	18	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms119	false	8399962438254243621	71	116	392	623	1593	300	ان اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- المءمن الف مالوف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف وقال صلي الله عليه وسل------------------------م---------------------------------- من اراد الله به خيرا رزقه خليلا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه	119	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms204	true	-1300694754190353383	110	175	539	866	1475	300	ان اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا ال-وطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون 2 155 الطبراني في مكارم الاخلاق من حديث جابر بسند ضعيف 1760 حديث المءمن الف مالوف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف 2 156 احمد والطبراني من حديث سهل بن سعد والحاكم من حديث ابي هريرة وصححه 1761 حديث من اراد الله به خيرا رزقه اخ--ا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه	204	-5568194548004528493	183	293.0	146	330	55.45454406738281	33	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms119	false	8399962438254243621	117	151	628	801	1593	300	ما تحاب اثنان في الله الا كان احبهما الي الله اشدهما حبا لصاحبه وعنه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- ان الله تعالي يقول حقت محبتي للذين يتزاورون من اجلي وحقت محبتي للذين يتحابون من اجلي	119	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms205	true	-3812628688594634411	215	256	1081	1286	1497	300	ما تحاب اثنان في الله الا كان احبهما الي الله اشدهما حبا لصاحبه 2 156 ابن حبان والحاكم من حديث انس قال صحيح الاسناد 1767 حديث ان الله------ يقول حقت محبتي للذين يتزاورون من اجلي وحقت محبتي للذين يتحابون من اجلي	205	-5568194548004528493	144	257.5	115	211	68.24644470214844	27	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms127	false	-7961470610559688864	149	244	745	1244	1520	300	من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة هذا مع ان تركه مبطلا واجب وقد جعل ثواب النفل اعظم لان السكوت عن الحق اشد علي النفس من السكوت علي الباطل وانما الاجر علي قدر النصب واشد الاسباب لاثارة نار الحقد بين الاخوان المماراة والمناقشة فانها عين التدابر والتقاطع فان التقاطع يقع اولا بالاراء ثم بالاقوال ثم بالابدان وقال عليه السلام لا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا وقد قال صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم	127	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms210	true	-6090768275350865741	251	284	1245	1410	1484	300	من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة الحديث 2 177 تقدم 121------------ في العلم 1815 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسد------------وا وكونوا عباد الله اخوانا المس---------------------------لم اخو المسلم	210	-5568194548004528493	127	208.5	99	499	25.45090103149414	23	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms127	false	-7961470610559688864	5	44	27	240	1520	300	من ستر عورة اخيه ستره الله تعالي في الدنيا والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وقال عليه السلام----------- اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهو امانة وقال--------------------------------------------------- المجالس بالامانة وفي-------------------------------------------------- رواية-------------------------------- انما يتجالس المتجالسان بالامانة ولا يحل لاحدهما ان يفشي علي صاحبه ما يكره	127	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms210	true	-6090768275350865741	73	212	359	1051	1484	300	من ستر عورة اخيه ستره الله------ في الدنيا والاخرة 2 176 ابن ماجه من حديث ابن عباس وقال يوم القيامة ولم يقل في الدنيا ولمسلم من حديث ابي هريرة من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة وللشيخين من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة 1810 حديث فكانما احيا مءودة من قبرها 2 176 ابو داود والنساءي والحاكم من حديث عقبة بن عامر من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة زاد الحاكم من قبرها وقال صحيح الاسناد 1811 حديث اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي امانة 2 176 ابو داود والترمذي من حديث جابر وقال حسن 1812 حديث المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس الحديث 2 176 ابو داود من حديث جابر من رواية ابن اخيه غير مسمي عنه 1813 حديث انما يتجالس المتجالسان بالامانة -لا يحل لاحدهما ان يفشي علي صاحبه ما يكره	210	-5568194548004528493	188	287.5	150	699	26.895565032958984	30	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms128	false	-7901709132422574172	0	124	0	677	1642	300	ونحن نتماري فغضب وقال ذروا المراء لقلة خيره وذروا المراء فان نفعه قليل وانه يهيج العداوة بين الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوان وقال بعض السلف من لاحي الاخوان وماراهم قلت مروءته وذهبت كرامته وقال غيره اياك ومماراة الرجال فانك لن تعدم مكر حليم او مفاجاة لءيم قال الحسن لا تشتري عداوة رجل بمودة الف رجل وعلي الجملة فلا باعث علي المماراة الا اظهار التميز بمزيد العقل والفضل واحتقار المردود عليه باظهار جهله وهذا يشتمل علي التكبر والاحتقار والايذاء والشتم بالحمق والجهل ولا معني للمعاداة الا هذا فكيف تضام الاخوة والمصافاة فقد روي ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه وقد قال عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------- انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن -يسعهم منكم بسط --وجه وحسن --خلق	128	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms211	true	9002148415921912464	16	117	81	594	1538	300	ونحن نتماري فغضب وقال ذروا المراء لقلة خيره------------- فان نفعه قليل فانه يهيج العداوة بين الاخوان 2 177 الطبراني في الكبير من حديث ابي امامة وابي الدرداء وواثلة وانس دون ما بعد قوله لقلة خيره ومن هنا الي اخر الحديث رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي امامة فقط واسناده ضعيف 1817 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبس لا----------------------------------------- تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه 2 178 الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه يعني من حديث ليث بن ابي سليم وضعفه الجمهور 1818 حديث انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق	211	-5568194548004528493	196	25.5	157	970	20.206186294555664	31	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms136	false	6201506711503909972	240	299	1205	1480	1483	300	زاد الله رجلا بعفو الا عزا ومنها ان يحسن الي كل من قدر عليه منهم ما استطاع لا يميز بين الاهل وغير الاهل وفي اثر--------------- اصنع المعروف ف-ي اهله وفي غير اهله فان اصبت اهله فهو اهله وان لم تصب اهله فانت من اهله وفي اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس العقل بعد الدي--ن التودد الي الناس واصطناع المعروف الي كل بر وفاجر	136	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms217	true	1940388254999707014	2	88	9	415	1487	300	زاد الله رجلا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله 2 193 مسلم من حديث ابي هريرة 1871 حديث علي بن الحسين عن ابيه عن جده اصنع المعروف الي اهله------------- ف-----------------------ان لم تصب اهله فانت--- اهله 2 193 ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف ورواه القضاعي في مسند الشهاب من رواية جعفر بن محمد عن ابيه عن جده مرسلا بسند ضعيف 1872 حديث علي بن الحسين عن ابيه عن جده راس العقل بعد الايمان التودد الي الناس واصطناع المعروف الي كل بر وفاجر	217	-5568194548004528493	160	212.0	123	445	35.955055236816406	24	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms137	false	7839695952055592418	75	112	373	572	1485	300	اذا قدم من --سفره تلقي با-لصبيان----------- ثم يامر بهم فيرفعون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ف----يرفع منهم بين يديه ومن------------------------- خلفه ويامر اصحابه ان يحملوا بعضهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يءتي بالصبي الصغير ليدعو له بالبركة وليسميه فياخذه فيضعه في حجره فربما بال الصبي	137	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms218	true	-5947961905061867301	55	170	277	851	1515	300	---يقدم من السفر فتتلقاه الصبيان فيقف عليهم ثم يامر بهم فيرفعون اليه 000 الحديث 2 194 مسلم من حديث عبد الله بن جعفر كان اذا قدم سفر تلقي بنا قال فتلقي بي بالحسن وقال فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه وفي رواية تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسيق بي اليه فحملني-------- بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه وفي الصحيحين ان عبد الله بن جعفر قال لابن الزبير اتذكر اذ تلقينا رسول الله انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك لفظ مسلم وقال البخاري ان ابن الزبير قال لابن جعفر فالله اعلم 1882 حديث كان يءتي بالصبي الصغير ليدعو له بالبركة و-يسميه فياخذ و-يضعه في حجره فربما بال الصبي	218	-5568194548004528493	148	207.5	119	587	25.212947845458984	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms138	false	3020898776716427841	11	70	54	351	1473	300	كل الكذب مكتوب الا ان يكذب الرجل في الحرب فان الحرب خدعة او يكذب بين اثنين فيصلح بينهما او يكذب لامراته ليرضيها ومنها ان يستر عورات المسلمين كلهم قال صلي الله عليه وسلم من س-----------تر علي مسلم ستره الله تعالي في الدنيا والاخرة وقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري المءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا دخل الجنة	138	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms221	true	8940857524835269040	33	130	154	622	1466	300	كل الكذب مكتوب الا ان يكذب الرجل في الحرب الحديث 2 197 الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث النواس بن سمعان وفيه انقطاع وضعف و----------لمسلم نحوه من حديث ام كلثوم بنت عقبة 1905 حديث من ستر علي مسلم ستره الله ف------ي الدنيا والاخرة 2 197 مسلم من حديث ابي هريرة وللشيخين من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة 1906 حديث لا يستر عبد عبدا الا ستره الله يوم القيامة 2 197 مسلم من حديث ابي هريرة ايضا 1907 حديث ابي سعيد الخدري لا يري امرء-- من اخيه عورة فيسترها عليه الا دخل الجنة	221	-5568194548004528493	146	185.5	114	486	30.041152954101562	25	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms140	false	8018205265300912633	122	188	615	942	1537	300	ما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتهك فيه--- عرضه وتستحل حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصره وما من امرء خذل مسلما في موطن تنتهك فيه حرمته الا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته ومنها تشميت العاطس قال عليه السلام في العاطس---------- يقول------- الحمد لله علي كل حال ويقول الذي يشمته يرحمكم الله ويرد عليه العاطس فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم	140	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms227	true	-5333886026025763481	99	143	484	704	1458	300	ما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتهك فيه من عرضه ويستحل حرمته الحديث 2 205 ابو داود مع تقديم وتاخير واختلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده 1966 حديث يقول العاطس الحمد لله علي كل حال ويقول الذي يشمته يرحمك- الله ويقول هو-------------- يهديكم الله ويصلح بالكم	227	-5568194548004528493	150	200.5	116	347	43.227664947509766	25	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms142	false	3303547772059766326	116	167	578	852	1539	300	من شيع جنازة فله قيراط من الاجر فان وقف حتي -دفن فله قيراطان و-------------------------------------------القيراط مث----ل احد جبل عظيم في المدينة المنو--------رة والقصد من التشييع قضاء حق المسلمين والاعتبار ومنها ان يزور قبورهم والمقصود من ذلك الدعاء والاعتبار وترقيق القلب قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ ما رايت منظرا الا والقبر افظع منه	142	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms231	true	2359886400568279787	162	224	795	1089	1469	300	من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فان وقف حتي تدفن فله قيراطان 2 209 الشيخان من حديث ابي هريرة 2005 حديث 0 القيراط مثل جبل احد 2 209 مسلم من حديث ثوبان وابي هريرة واصله متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 2006 حديث يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي واحد 2 210 مسلم من حديث انس 2007 حديث ما رايت منظرا الا والقبر افظع منه	231	-5568194548004528493	123	160.0	96	408	30.147058486938477	21	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms144	false	5870846268311388366	35	140	184	711	1498	300	احسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وقال صلي الله عليه وسلم ما ------زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره وقال صلي الله عليه وسلم ----------------------لا يءمن عبد حتي يامن جاره بواءقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمينها بين اكتافكم وقد ذهب بعض العلماء الي وجوب ذلك وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتءذي جيرانها فقال صلي الله عليه وسلم هي في النار	144	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms232	true	-8601130583372445904	92	204	456	995	1471	300	احسن مجاورة من جاورك تكن مسلما 2 212 تقدم 1823 1896 2014 حديث مازال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه ---2 212 متفق عليه من حديث عاءشة وابن عمر 2015 حديث من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ---2 212 متفق عليه من حديث ابي شريح 2016 حديث لا يءمن عبد حتي يامن جاره بواءقه 2 212 البخاري من حديث ابي شريح ايضا 2017 حديث اول خصمين يوم القيامة جاران 2 212 احمد والطبراني من حديث عقبة بن عامر بسند ضعيف 2018 حديث اذا انت رميت كلب جارك فقد اذيته 2 212 لم اجد له اصلا 2019 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتءذي جيرانها فقال------------------- هي في النار	232	-5568194548004528493	233	154.0	182	781	29.833547592163086	41	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms145	false	-6371533743695985609	160	205	847	1068	1523	300	رسول الله----------------------------- هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما وقال صلي- الله عليه وسلم--- ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه	145	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms236	true	-3538236857217021148	228	269	1082	1264	1405	300	رسول الله اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال هل بقي علي من بر ابوي شء الحديث 2 217 ابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم------------------------------------------------------------------------ وقال صحيح الاسناد 2052 حديث ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه	236	-5568194548004528493	92	109.5	66	254	36.22047424316406	20	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms145	false	-6371533743695985609	240	286	1237	1455	1523	300	من حق الولد علي الوالد ان يحسن ادبه ويحسن اسمه ويستحب الرفق بالولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي الاقرع بن حابس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقبل ولده الحسن فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم فقال عليه السلام ان من لا يرحم لا يرحم	145	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms237	true	2241608641094993793	200	274	973	1326	1451	300	من حق الولد علي الوالد ان يحسن ادبه ويحسن اسمه 2 217 البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس وحديث عاءشة وضعفهما 2059 حديث كل الام رهين او رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه 2 217 اصحاب السنن من حديث سمرة قال الترمذي حسن صحيح 2060 حديث راي الاقرع بن حابس النبي----------------------- وهو يقبل ولده الحسن فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم فقال--------------- من لا يرحم لا يرحم	237	-5568194548004528493	157	253.5	121	391	40.1534538269043	33	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms149	false	-2594502910588493356	128	165	660	822	1546	300	من خرج من بيته في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل جابر بن عبد الله من المدينة---- مسيرة شهر في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه عن عبد الله بن انيس	149	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms245	true	1516221360916729632	171	231	848	1113	1429	300	من خرج من بيته في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع 2 245 الترمذي من حديث انس قال حسن غريب 2126 حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما 000 الحديث 2 245 رواه مسلم وتقدم 32 في العلم 2127 حديث رحل جابر بن عبد الله من المدينة الي مسيرة شهر في حديث-------------------------------- بلغه عن عبد الله بن انيس	245	-5568194548004528493	129	220.5	99	297	43.43434524536133	29	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms162	false	-3511433717052662283	83	261	442	1462	1668	300	بعثت لاتمم مكارم الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاق ثم رغب الخلق في محاسن الاخلاق ثم لما اكمل الله تعالي خلقه اثني عليه فقال تعالي وانك لعلي خلق عظيم ثم بين صلوات الله عليه للخلق ان الله يحب مكارم الاخلاق ويبغض سفسافها قال علي رضي الله عنه يا --------------------------------------------------------------------------------------------عجبا لرجل مسلم يجيءه اخوه المسلم في حاجة فلا يري نفسه للخير اهلا فلو كان لا يرجو ثوابا ولا يخشي عقابا لقد كان ينبغي له ان يسارع الي مكارم الاخلاق فانها مما تدل علي سبيل النجاة وف------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان الله--------------------------------------- حف الاسلام بمكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ---------------------------------------------------------------------------------------ومن ذلك حسن المعاشرة وكرم الصنيعة ولين الجانب وبذل المعروف واطعام الطعام وافشاء السلام وعيادة المريض المسلم وتشييع الجنازة وحسن الجوار لمن جاورت مسلما كان او كافرا وتوقير ذي الشيبة المسلم واجابة الطعام والدعاء عليه والعفو والاصلاح بين الناس والجود والكرم والسماحة وكظم الغيظ واجتناب المحارم والغيبة والكذب والبخل والشح والجفاء والمكر والخديعة والنميمة وسوء ذات البين وقطيعة الارحام وسوء الخلق والتكبر والفخر والاختيال والاستطالة والبذخ والفحش والتفحش والحقد والحسد والطيرة والبغي والعدوان والظلم قال انس رضي الله عنه فلم يدع نصيحة جميلة الا وقد دعانا اليها وامرنا بها	162	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms265	true	1400404562669268144	36	182	175	917	1466	300	بعثت لاتمم مكارم الاخلاق 2 352 احمد والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقد تقدم 1755 في اداب الصحبة 2295 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب معالي الاخلاق ويبغض سفسافها 2 352 البيهقي من حديث سهل بن سعد متصلا ومن رواية طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا ورجالهما ثقات 2296 حديث علي قوله واعجبا لرجل مسلم يجيءه اخوه المسلم في حاجة فلا يري نفسه للخير اهلا 000 الحديث وفيه مرفوعا لما اتي بسبايا طء وقفت جارية ------------------------------------------------------------في السبي فقالت يا محمد اني رايت ان تخلي عني 000 الحديث 2 353 الحديث المرفوع منه رواه الترمذي الحكيم في نوادر الاصول باسناد فيه ضعيف 2297 حديث معاذ حف الاسلام بمكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال 000 الحديث بطوله 2 353 لم اقف له علي اصل وياني عنه حديث معاذ الاتي بعده بحديث 2298 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس --------------لم يدع نصيحة جميلة الا وقد دعانا اليها وامرنا بها	265	-5568194548004528493	238	-57.5	186	1446	16.459197998046875	37	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms163	false	1766677973343529252	103	150	567	778	1493	300	الناس لم تمس يده قط يد امراة لا يملك رقها او عصمة نكاحها او تكون ذات محرم منه و----------------------------------------------------------------------------------كان اسخي الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبيت عنده دينار ولا درهم--- وان فضل شء ولم يجد من يعطيه وفجاه الليل لم ياو الي منزله حتي يتبرا منه الي من يحتاج اليه	163	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms266	true	6984571978187402376	75	185	353	879	1447	300	الناس لم تمس يده قط يد امراة لا يملك رقها او عصمة نكاحها او تكون ذات محرم له 2 354 الشيخان من حديث عاءشة ما مست يد رسول الله يد امراة الا امراة يملكها 2304 حديث كان اسخي الناس 2 354 الطبراني في الاوسط من حديث انس فضلت علي الناس باربع بالسخاء والشجاعة 00 الحديث ورجاله ثقات وقال صاحب الميزان انه منكر وفي الصحيحين من حديثه كان رسول الله اجود الناس واتفقا عليه من حديث ابن عباس وتقدم 664 في الزكاة 2305 حديث كان لا يبيت عنده دينار ولا درهم قط وان فضل--- ولم يجد من يعطيه وفجاه الليل لم ياو الي منزله حتي ي-برا منه الي من يحتاج اليه	266	-5568194548004528493	202	349.0	157	530	38.11320877075195	43	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms163	false	1766677973343529252	150	194	778	989	1493	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط-------------------------------- ويضع ساءر ذلك في سبيل الله ---------------------------------------------------------------------------------لا يسال شيءا الا اعطاه ثم يعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قوت عامه ف--------------------------------------------------------------------------------يءثر من------------ه حتي انه ربما احتاج قبل انقضاء العام فاستقرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يخصف النعل ويرقع الثوب ويخدم في مهنة اهله	163	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms267	true	-8277050977824957436	33	204	165	1014	1476	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله 2 354 متفق عليه بنحوه من حديث عمر بن الخطاب وقد تقدم 687 في الزكاة 2307 حديث كان لا يسال شيءا الا اعطاه 2 354 الطيالسي والدارمي من حديث سهل بن سعد وللبخاري من حديثه في الرجل الذي ساله الشملة فقيل له سالته اياها وقد علمت انه لا يرد ساءلا 000 الحديث ولمسلم من حديث انس ما سءل علي الاسلام شيءا الا اعطاه وفي الصحيحين من حديث جابر ما سءل شيءا قط فقال لا 2308 حديث انه كان يءثر مما ادخر لعياله حتي---- ربما احتاج قبل انقضاء العام 2 354 هذا معلوم ويدل عليه ما رواه الترمذي والنساءي والبيهقي من حديث ابن عباس انه توفي ودرعه مرهونة بعشرين صاعا من طعام اخذ لاهله وقال البيهقي بثلاثين صاعا من شعير واسناده جيد وللبخاري من حديث عاءشة توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين وفي رواية البيهقي بثلاثين صاعا من شعير 2309 حديث وكان يخصف النعل ويرقع الثوب ويخدم في مهنة اهله	267	-5568194548004528493	184	230.5	144	853	21.570926666259766	36	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms163	false	1766677973343529252	232	300	1188	1493	1493	300	وجد من اصحابه--------------- قتيلا بين اليهود فلم يجف عليهم ولا زاد علي مر الحق بل وداه بماءة ناقة وان باصحابه لحاجة الي بعير واحد يتقوون به وك------------------------------------------------------------------------------ان يعصب الحجر علي بطنه من الجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياكل ما حضر ولا يرد ما وجد----------------------- ان وجد تمرا دون خبز اكله وان وجد شواء اكله وان وجد خبز بر او شعير اكله وان وجد حلواء او عسلا اكله وان وجد لبنا دون خبز-	163	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms269	true	-3312101556917594303	104	255	505	1212	1424	300	وجد من فضلاء الصحابة وخيارهم قتيلا بين اليهود فلم يحف عليهم فواد----------------------ه بماءة ناقة 000 الحديث متفق عليه من حديث سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج والرجل الذي وجده مقتولا هو عبد الله بن سهل الانصاري 2319 حديث كان يعصب الحجر علي بطنه من الجوع 2 356 متفق عليه من حديث جابر في قصة حفر الخندق وفيه فاذا رسول الله شد علي بطنه حجرا واغرب ابن حبان فقال في صحيحه انما هو الحجز بضم الحاء واخره زاي جمع حجزه وليس بمتابع علي ذلك ويرد علي ذلك ما رواه الترمذي من حديث ابي طلحة شكونا الي رسول الله الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر فرفع رسول الله عن حجرين رجاله كلهم ثقات 2320 حديث كان ياكل ما حضر ولا يرد ما وجد ولا يتورع من مطعم حلال ان وجد تمرا دون خبز اكله وان ------------------وجد خبز بر او شعير اكله وان وجد حلوا- او عسلا اكله وان وجد لبنا دون خبز	269	-5568194548004528493	212	313.5	162	748	28.34224510192871	44	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms164	false	-6960890279959063949	132	222	670	1128	1479	300	لا يمضي له وقت في غير عمل لله تعالي او فيما لا بد له منه من صلاح نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج الي بساتين اصحابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتقر مسكينا لفقره و---------لا يهاب ملكا لملكه يدعو هذا وهذا الي الله دعاء مستويا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جمع الله تعالي له السيرة الفاضلة والسياسة التامة وهو امي لا يقرا ولا يكتب نشا في بلاد الجهل والصحاري -في فقر وفي رعاية الغنم يتيما لا اب له ولا ام فعلمه الله تعالي جميع محاسن الاخلاق والطرق الحميدة واخبار الاولين والاخرين وما فيه النجاة والفوز في الاخرة والغبطة والخلاص في الدنيا وفقنا	164	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms276	true	-2909979632239147132	57	284	312	1421	1501	300	لا يمضي له وقت في غير عمل لله تعالي او فيما لا بد--- منه من صلاح نفسه 2 359 الترمذي في الشماءل من حديث علي بن ابي طالب كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزاءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فرد ذلك بالخاصة علي العامة 000 الحديث 2353 حديث يخرج الي بساتين اصحابه 2 359 تقدم 1339 في الباب الثالث من اداب الاكل خروجه الي بستان ابي الهيثم بن التيهان وابي ايوب الانصاري وغيرهما 2354 حديث لا يحتقر مسكينا لفقره و زمانته ولا يهاب ملكا لملكه يدعو هذا وهذا الي الله دعاء واحدا 2 360 البخاري من حديث سهل بن سعد مر رجل علي رسول الله فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح 000 الحديث وفيه فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح 000 الحديث وفيه هذا خير من ملء الارض مثل هذا ومسلم من حديث انس ان النبي كتب الي كسري وقيصر والنجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله عز وجل 2355 حديث قد جمع الله------ له السيرة الفاضلة والسياسة التامة وهو امي لا يقرا ولا يكتب نشا في بلاد الجهل والصحاري وفي فقر وفي رعاية الانم------ لا اب له ولا ام فعلمه الله------ جميع محاسن الاخلاق والطرق الحميدة واخبار الاولين والاخرين وما فيه النجاة والفوز في الاخرة والغبطة والخلاص في الدنيا ولزوم	276	-5568194548004528493	426	771.0	340	1130	37.69911575317383	79	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms164	false	-6960890279959063949	248	300	1254	1479	1479	300	ما ضرب بيده احدا قط الا ان يضرب بها في سبيل الله تعالي وما انتقم من شء صنع اليه قط الا ان تنتهك حرمة الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما خير بين امرين قط الا اختار ايسرهما الا ان يكون فيه اثم او قطيعة رحم فيكون ابعد الناس من ذلك وما كان ياتيه احد حر او-	164	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms278	true	6527150275687274610	72	122	333	555	1382	300	ما ضرب بيده احدا قط الا ان يضرب---- في سبيل الله ------وما انتقم في شء صنع اليه الا--- ان تنتهك حرمة الله 000 الحديث 2 361 متفق عليه من حديث عاءشة مع اختلاف وقد تقدم 1869 في الباب الثالث من اداب الصحبة 2361 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ياتيه احد حر او	278	-5568194548004528493	108	86.5	82	334	32.335330963134766	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms165	false	-6894273128879056828	13	39	54	170	1504	300	والذي بعثه بالحق ما قال لي في شء قط كرهه لم فعلته ولا لامني نساء------ه الا قال دعوه انما كان هذا بكتاب وقدر وك---------ان من خلقه	165	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms278	true	6527150275687274610	197	226	913	1041	1382	300	والذي بعثه بالحق ما قال--- في شء قط كرهه لم فعلته ولا لامني احد من اهله الا قال دعوه انما كان هذا بكتاب وقدر 2 361 الشيخان من حديث	278	-5568194548004528493	103	175.0	78	131	78.6259536743164	21	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms165	false	-6894273128879056828	37	84	162	388	1504	300	من خلقه ان يبدا من لقيه بالسلام -----------------------------------------------------------ومن قاومه لحاجة صابره حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون هو المنصرف وكان اذا لقي احدا من اصحابه بداه بالمصافحة وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر الله وكان لا يجل---------------------------------------------------------------------------------------------------س اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال الك حاجة	165	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms279	true	6400408224980815692	65	297	311	1413	1424	300	من خلقه ان يبدا من لقيه بالسلام 2 361 الترمذي في الشماءل من حديث هند بن ابي هالة 2365 حديث ومن قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف 2 361 الطبراني ومن طريقه ابو نعيم في دلاءل النبوة من حديث علي ابن ابي طالب ولابن ماجه من حديث انس كان اذا لقي الرجل فكلمه لم يصرف وجهه حتي يكون هو المنصرف ورواه الترمذي نحوه وقال غريب 2366 حديث وما اخذ احد بيده فيرسل يده حتي يرسلها الاخر 2 361 الترمذي وابن ماجه من حديث انس الذي قبله كان اذا استقبل الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتي يكون الرجل ينزع لفظ الترمذي وقال غريب 2367 حديث كان اذا ل----------------------------قي احدا من اصحابه بداه بالمصافحة ثم اخذ بيده فشابكه ثم شد قبضته 2 362 ابو داود من حديث ابي ذر وساله رجل من عنزة هل كان رسول الله يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني 000 الحديث وفيه الرجل الذي من عنزة ولم يسم وسماه البيهقي في الادب عبد الله وروينا في علوم الحديث للحاكم من حديث ابي هريرة قال شبك بيدي ابو القاسم وهو عند مسلم بلفظ اخذ رسو ل الله بيدي 2368 حديث كان لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر الله عز وجل 2 362 الترمذي في الشماءل من حديث علي في حديثه الطويل في صفته وقال علي ذكر بالتنوين 2369 حديث كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال الك حاجة	279	-5568194548004528493	183	120.0	145	1130	16.194690704345703	36	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms165	false	-6894273128879056828	200	249	987	1245	1504	300	اراف الناس بالناس وخير الناس للناس وانفع الناس للناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تكن ترفع في مجلسه الاصوات وك-----------------------------------------------------ان اذا قام من مجلسه قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك------------------------------------------------------------------------------ بيان كلامه وضحكه صلوات الله عليه كان صلي الله عليه وسلم افصح الناس منطقا واحلاهم كلاما	165	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms282	true	-4836001258357369854	83	179	399	901	1494	300	اراف الناس بالناس وخير الناس للناس وانفع الناس للناس 2 363 هذا من المعلوم وروينا في الجزء الاول من فواءد ابي الدحداح من حديث علي في صفة النبي كان ارحم الناس بالناس 000 الحديث بطوله 2383 حديث لم تكن ترفع في مجلسه الاصوات 2 363 الترمذي في الشماءل من حديث علي الطويل 2384 حديث كان اذا قام من مجلسه قال سبحانك اللهم وبحمدك 000 الحديث 2 363 اخرجه النساءي في اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث رافع بن خديج وتقدم 1114 في الاذكار والدعوات بيان كلامه وضحكه 32385 حديث كان------------------------ افصح الناس منطقا واحلاهم كلاما	282	-5568194548004528493	183	263.5	144	526	34.79087448120117	31	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms166	false	-4790272824001788297	8	36	47	198	1579	300	اكثر الناس تبسما وصحكا في وجوه اصحابه وتعجبا مما تحدثوا به وخلطا لنفسه بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما ضحك حتي تبدو نواجذه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضحك اصحابه عنده التبسم اقتداء به وتوقيرا له	166	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms285	true	-443722107966221065	23	149	112	731	1469	300	اكثر الناس تبسما وضحكا في وجوه اصحابه وتعجبا مما تحدثوا به وخلطا لنفسه بهم 2 365 الترمذي من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله وفي الصحيحين من حديث جرير ولا راني الا تبسم والترمذي في الشماءل من حديث علي يضحك مما تضحكون منه ويتعجب مما تعجبون منه ومسلم من حديث جابر بن سمرة كانوا يتحدثون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم 2401 حديث ولربما ضحك حتي تبدو نواجذه 2 365 متفق عليه من حديث عبد الله بن مسعود في قصة اخر من يخرج من النار وفي قصة الحبر الذي قال ان الله يضع السموات علي اصبع ومن حديث ابي هريرة في قصة المجامع في رمضان وغير ذلك 2402 حديث كان ضحك اصحابه عنده التبسم اقتداء به وتوقيرا له	285	-5568194548004528493	149	269.0	121	619	24.071083068847656	27	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms167	false	-3383809933920899803	45	87	227	428	1449	300	اذا لبس ثوبا -لبسه من قبل ميامنه ويقول------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في الناس واذا -----------------------------------------------------------------------------------نزع ثوبه اخرجه من مياسره وكان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما لله	167	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms301	true	-2394722581686324860	135	278	694	1378	1486	300	اذا لبس ثوبا يلبسه من قبل ميامنه 2 375 الترمذي من حديث ابي هريرة ورجاله رجال الصحيح وقد اختلف في رفعه 2480 حديث الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في الناس 2 375 الترمذي وقال غريب وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث عمر بن الخطاب 2481 حديث كان اذا نزع ثوبه -خرج -من مياسره 2 375 ابو الشيخ من حديث ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن واذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذا ارتدي او ترجل او انتعل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره وسندهما ضعيف وهو في الانتعال في الصحيحين من حديث ابي هريرة من قوله لا من فعله 2482 حديث كان له ثوب لجمعته خاصة 000 الحديث تقدم قريبا بلفظ ثوبين 2466 2483 حديث كان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما 000	301	-5568194548004528493	176	310.0	138	686	25.655977249145508	34	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms167	false	-3383809933920899803	96	119	470	584	1449	300	له فراش من ادم حشوه ليف وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت له عباءة تفرش له حيثما تنقل تثني طاقتين تحته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه	167	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms302	true	4428863808077622799	51	194	247	941	1466	300	له فراش من ادم حشوه ليف 000 الحديث 2 376 متفق عليه من حديث عاءشة مقتصرا علي هذا دون ذكر عرضه وطوله ولابي الشيخ من حديث ام سلمة كان فراش النبي نحو ما يوضع للانسان في قبره وفيه من لم يسم 2485 حديث كانت له عباءة تفرش له حيثما تنقل تفرش طاق-ين تحته 2 376 ابن سعد في الطبقات وابو الشيخ من حديث عاءشة دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله عباءة مثنية 000 الحديث ولابن سعد عنها انها كانت تفرش للنبي عباءة باثنين 000 الحديث وكلاهما لا يصح و الترمذي في الشماءل من حديث حفصة وسءلت ما كان فراشه قالت مسح نثنيه ثنيتين فينام عليه 000 الحديث وهو منقطع 2486 حديث كان ينام علي الحصير ليس تحته شء غيره 2 376 متفق عليه من حديث عمر في قصة اعتزال النبي نساءه 2487 حديث كان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه	302	-5568194548004528493	107	176.0	84	695	15.395683288574219	20	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms167	false	-3383809933920899803	260	298	1249	1439	1449	300	لا يبلغني احد منكم عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر---------------------------------------------------------------------- اغضاءه صلوات الله عليه عما كان يكرهه كان صلي الله عليه وسلم رقيق البشرة لطيف الظاهر والباطن يعرف في وجهه غضبه	167	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms305	true	-8577885426341678670	49	96	239	470	1471	300	لا يبلاني احد منكم عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر 2 378 ابو داود والترمذي من حديث ابن مسعود وقال غريب من هذا الوجه بيان اغضاء----------------ه عما---- يكرهه 2501 حديث كان--------- رقيق البشرة لطيف الظاهر والباطن يعرف في وجهه غضبه	305	-5568194548004528493	147	248.0	117	260	56.53845977783203	26	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms168	false	-4209299438321275978	70	299	340	1468	1471	300	قال كان اجود الناس كفا واوسع الناس صدرا ------------------واصدق الناس لهجة واوفاهم ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله وما سءل عن شء قط----------- الا اعطاه وان رجلا اتاه فساله فاعطاه غنما سدت ما بين جبلين فرجع الي قومه وقال اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي الفاقة وما سءل شيءا قط فقال لا و--------------------------------------حمل اليه تسعون الف درهم فوضعها علي حصير ثم مال اليها فقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال عمر يا رسول الله ما كلفك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال الرجل انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وعرف السرور في وجهه ولما قفل من حنين جاءت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي شجرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاة نعما لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا شجاعته صلي الله عليه وسلم كان صلوات الله عليه اكرم الناس واشجعهم قال علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو اقربنا الي العدو وكان من اشد الناس يومءذ باسا وقال ايضا كنا اذا احمر الباس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله	168	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms306	true	-1639638270518383182	0	298	0	1440	1448	300	قال كان اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا 000 الحديث 2 379 رواه الترمذي وقال ليس اسناده بمتصل 2508 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------ما سءل شيءا قط علي الاسلام الا اعطاه 000 الحديث 2 379 مسلم من حديث انس 2509 حديث ما سءل شيءا---------------------------------------------------------------------- قط فقال لا 2 379 متفق عليه من حديث جابر 2510 حديث حمل اليه تسعون الف درهم فوضعها علي حصير ثم قام اليها يقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها 2 379 380 ابو الحسن بن الضحاك في الشماءل من حديث الحسن مرسلا ان رسول الله قدم عليه مال من البحرين ثمانون الفا لم يقدم عليه مال اكثر منه لم يساله يومءذ احد الا اعطاه ولم يمنع ساءلا ولم يعط ساكتا فقال له العباس 000 الحديث وللبخاري تعليقا من حديث انس اتي النبي بمال من البحيري وكان اكثر مال اتي به رسول الله الحديث وفيه فما كان يري احدا الا اعطاه اذا جاءه البعباس 000 الحديث ووصله عمر بن محمد البحري في صحيحه 2511 حديث جاءه رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال عمر يا رسول الله ما كلفك الله 000 الحديث 2 380 الترمذي في الشماءل من حديث عمر وفيه موسي بن ابي علقمة الفروي لم يروه عنه غير ابن هارون 2512 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قفل من حنين جاءت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي شجرة فخطفت رداءه 000 الحديث 2 380 البخاري من حديث جبير بن مطعم بيان------------------------------------------------------------------------------------ شجاعته 2513 حديث كان انجد النا-------------------------س واشجعهم الدارمي من حديث ابن عمر بسند صحيح ما رايت انجد ولا اجود ولا اشجع و لا ارمي من رسول الله وللشيخين من حديث انس كان اشجع الناس واحسن الناس 000 الحديث 2514 حديث علي لقد رايتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي الحديث 2 380 ابو الشيخ في اخلاق النبي باسناد جيد 2515 حديث علي----------- ايضا كنا اذا حمي- الباس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله	306	-5568194548004528493	451	528.0	347	1866	24.16934585571289	80	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms169	false	-1557418286333571916	11	66	52	336	1599	300	غشيه المشركون نزل عن بغلته فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب-------------------------------- فما رءي يو----مءذ احد اشد منه ت-------------------------------------------------------------------------------------واضعه صلوات الله عليه كان صلي الله عليه وسلم اشد الناس تواضعا في علو منصبه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يركب الحمار موكفا عليه قطيفة وكان مع ذلك يستردف وك----------------------------------------------ان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة الممل-وك ويخصف	169	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms307	true	8727489181649210837	121	283	586	1364	1456	300	غشيه المشركون نزل--------- فجعل يقول انا النبي لا كذب 000 الحديث 2 380 متفق عليه من حديث البراء دون قوله فما رءي احد يومءذ ----اشد منه وهذه الزيادة لابي الشيخ وله من حديث علي في قصة بدر وكان من اشد الناس يومءذ باسا بيان تواضعه------ 2521 حديث كان اشد ال-------------------ناس تواضعا في علو منصبه 2 381 ابو الحسن بن الضحاك في الشماءل من حديث ابي سعد الخدري في حديث طويل في صفته قال فيه متواضع في غير مذلة واسناده ضعيف 2522 حديث قال ابن عامر رايته يرمي الجمرة علي ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك 2 381 الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث قدامة بن عبد الله بن عمار قال الترمذي حسن صحيح وفي كتاب ابي الشيخ قدامة بن عبد الله بن عامر كما ذكره المصنف 2523 حديث كان يركب الحمار موكفا عليه قطيفة وكان مع ذلك يستردف 2 381 متفق عليه من حديث اسامة بن زيد 2524 حديث كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملكوك 2 381	307	-5568194548004528493	208	309.0	163	816	25.490196228027344	31	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms169	false	-1557418286333571916	111	140	564	711	1599	300	اذا جلس مع الناس ان تكلموا في معني---- الاخرة اخذ معهم وان تحدثوا في طعام او شراب تحدث معهم رفقا بهم وتواضعا لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يتناشدون الشعر بين يديه احيانا	169	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms308	true	4498603494436103557	242	300	1152	1436	1436	300	اذا جلس مع الناس ا- تكلموا في معني امر الاخرة اخذ معهم وان تحدثوا في طعام او شراب تحدث معهم الحديث 2 381 382 الترمذي في الشماءل من حديث زيد بن ثابت دون ذكر الشراب وفيه سليمان بن خارجة تفرد عنه الوليد بن ابي الوليد وذكره ابن حبان في الثقات 2534 حديث كانوا يتناشدون الشعر بين يديه احيانا-	308	-5568194548004528493	125	201.5	99	286	43.706295013427734	23	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms169	false	-1557418286333571916	68	107	348	546	1599	300	الثوب وكان يصنع في بيته مع اهله في حاجتهم و-----------------------------------------------------------------------------كان اصحابه لا يقومون له لما عرفوا- من كراهته لذلك وك--------------------------------------------------------------------------ان يمر علي الصبيان فيسلم عليهم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجلس بين اصحابه مختلطا بهم كانه احدهم فياتي الغريب فلا يدري ايهم هو	169	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms308	true	4498603494436103557	0	117	0	562	1436	300	الثوب و----يصنع في بيته مع اهله في حاجته 2 381 هو في المسند من حديث عاءشة وقد تقدم في اواءل اداب المعيشة 2309 2526 حديث كان اصحابه لا يقومون له لما يعلمون من كراهته لذلك 2 381 هو عند الترمذي من حديث انس وصححه وتقدم في اداب الصحبة 1951 2527 حديث كان يمر علي الصبيان فيسلم عليهم 2 381 متفق عليه من حديث انس وتقدم في اداب الصحبة 1931 2528 حديث اتي برجل فارعد من هيبته فقال هون الله عليك فلست بملك انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد 2 381 الحاكم من حديث جرير وقال صحيح علي شطر الشيخين 2529 حديث كان يجلس -مع اصحابه مختلطا بهم كانه احدهم فياتي الغريب فلا يدري ايهم هو	308	-5568194548004528493	179	294.5	142	567	31.569664001464844	33	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms171	false	628267241237010558	45	151	234	781	1549	300	عثمان بان بلوي تصيبه----- بعدها الجنة و--------------------------------------------------------بان عمارا تقتله الفءة الباغية و--------------------------------------------------------------------------------ان الحسن يصلح الله به بين فءتين من المسلمين عظيمتين واخبر عليه السلام------------------------ عن رجل قاتل في سبيل الله انه من اهل النار -------------------------------------------------------------فظهر ذلك بان ذلك الرجل قتل نفسه وهذه كلها اشياء الهية لا تعرف البتة بشء من وجوه تقدمت المعرفة بها لا بنجوم ولا بكشف ولا بخط ولا بزجر لكن باعلام الله تعالي له ووحيه اليه واتبعه سراقة بن مالك----------------- فساخت قدما فرسه في الارض حتي استغاثه فدعا له فانطلق الفرس وانذره بان سيوضع في ذراعيه سوار كسري فكان كذلك واخبر بمقتل الاسود العنسي الكذاب ليلة قتله وهو بصنعاء اليمن واخبر بمن قتله	171	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms312	true	-8627734344010466868	16	133	85	657	1509	300	عثمان--------- تصيبه بلوي بعدها الجنة 2 385 متفق عليه من حديث اي موسي الاشعري 2552 حديث اخباره بان عمارا تقتله الفءة الباغية 2 385 مسلم من حديث ابي قتادة وام سلمة والبخاري من حديث ابي سعيد 2553 حديث اخباره ان الحسن يصلح الله به بين فءتين من المسلمين عظيمتين البخاري من حديث ابي بكرة 2554 حديث اخباره عن رجل قاتل في سبيل ا-له انه من اهل النار 2 386 متفق عليه من حديث ابي هريرة وسهل بن سعد 2555 حديث اتباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سراقة بن مالك له في قصة الهجرة فساخت قدما فرسه في الارض 000 الحديث 2 386 متفق عليه من حديث ابي بكر الصديق 2556 حديث اخباره------------------- بمقتل الاسود العنسي------- ليلة قتل- وهو بصنعاء اليمن و------من قتله	312	-5568194548004528493	253	217.0	197	790	32.02531814575195	42	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms171	false	628267241237010558	154	189	799	980	1549	300	انه يقتل ابي بن خلف الجمحي فخدشه يوم احد خدشا لطيفا فكانت منيته فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------اطعم عليه الصلاة والسلام السم فمات الذي اكله معه وعاش هو صلي الله عليه وسلم بعده اربع سنين وكلمه الذراع المسموم	171	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms313	true	-1384499509306973956	197	244	1006	1242	1513	300	انه يقتل ابي بن خلف الجمحي فخدشه يوم احد خدشا لطيفا فكانت منيته 2 387 البيهقي في دلاءل النبوة من رواية سعيد بن المسيب ومن رواية عروة بن الزبير مرسلا 2565 حديث انه اطع--------------------م السم فمات الذي اكله معه وعاش هو------------------- بعده اربع سنين وكمله الذراع المسموم	313	-5568194548004528493	135	232.0	108	275	49.09090805053711	24	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms171	false	628267241237010558	209	296	1094	1532	1549	300	بان طواءف من امته يغزون في البحر فكان كذلك و-----------------------------------------زويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها واخبر بان ملك امته سيبلغ ما زوي له منها فكان كذلك فقد بلغ ملكهم من اول المشرق من بلاد الترك الي اخر المغرب من بحر الاندلس وبلاد البربر واخبر فاطمة ابنته رضي الله عنها بانها اول اهله لحوقا به فكان كذلك وا-----------------------------------------خبر نساءه--- اطولهن يدا اسرعهن لحوقا به فكانت زينب اطولهن يدا بالصدقة و------------------------------------------اولهن لحوقا به رضي الله عنها و----------------------------------------مسح ضرع شاة----- لا لبن لها فدرت وكان ذلك سبب اسلام ابن مسعود	171	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms314	true	-4230472754688136842	2	115	12	548	1444	300	بان طواءف من امته يغزون في البحر فكان كذلك 2 387 متفق عليه من حديث ام حرام 2568 حديث زويت له الارض----- مشارقها ومغاربها واخبر بان ملك امته سيبلغ ما زوي له منها 000 الحديث 2 387 مسلم من حديث ثوبان 2569 حديث اخباره------------------------------------------------ فاطمه ---------------------انها اول اهله لحاقا به 2 387 متفق عليه من حديث عاءشة وفاطمة ايضا 2570 حديث اخبر نساءه ان اطولهن يدا اسرعهن لحاقا به فكانت زينب 000 الحديث 2 387 مسلم من حديث عاءشة وفي الصحيحين ان سودة كانت اولهن لحوقا به قال ابن الجوزي وهذا غلط من بعض الرواة بلا شك 2571 حديث مسح ضرع شاة حاءل لا لبن لها فدرت فكان ذلك سبب اسلام ابن مسعود	314	-5568194548004528493	268	344.0	209	610	43.934425354003906	47	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms174	false	-7408005932417767288	69	112	340	573	1513	300	ان الله استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينك-----------------------------------م الا السخاء وحسن ال-------------------------------------------------خلق الا فزينوا دينكم بهما و------------------------------------------------------قيل يا رسول الله اي المءمنين افضلهم ايمانا قال احسنهم خلقا وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق	174	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms326	true	-21346750800732210	169	263	793	1298	1479	300	ان الله استخلص هذا الدين لنفسه 3 49 الدارقطني في كتاب المستجاد والخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابي سعيد الخدري باسناد فيه لين 2688 حديث حسن الخلق خلق الله الاعظم 3 49 الطبراني في الاوسط من حديث عمار بن ياسر بسند ضعيف 2689 حديث قيل يا رسول الله اي المءمنين افضلهم ايمانا ----احسنهم خلقا 3 49 ابو داود والترمذي والنساءي والحاكم من حديث ابي هريرة وتقدم في النكاح 1483 بلفظ اكمل المءمنين وللطبراني من حديث ابي امامة افضلكم ايمانا احسنكم خلقا 2690 حديث انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم يبسط الوجه وحسن الخلق	326	-5568194548004528493	164	222.5	129	509	32.22003936767578	25	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms176	false	7493737215887582630	258	290	1421	1576	1638	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر وكان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------تكلم بين يديه بما يكرهه ي-غضب حتي تحمر وجنتاه ولكن لا يقول الا حقا فكان عليه الصلاة والسلام لا يخرجه غضبه عن الحق	176	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms329	true	-6524255687657512851	35	84	169	394	1428	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر 3 55 مسلم من حديث انس وله من حديث ابي هريرة انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر 2715 حديث انه كان يتكلم بين يديه بما يكرهه فيغضب حتي تحمر وجنتاه ولكن لا يقول الا حقا فكان الغضب --------------لا يخرج-----ه عن الحق	329	-5568194548004528493	122	204.5	95	244	50.0	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms196	false	68060335561044765	128	237	662	1163	1442	300	عبد الله بن ابي الخنساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فواعدته ان اتيه بها في مكانه ذلك فنسيت يومي والغد فاتيته اليوم الثالث وهو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك وكان------------------------------------- ابن مسعود لا ي---------------------------------------------------عد وعدا الا ويقول ان شاء الله وهو الاولي ثم اذا فهم مع ذلك الجزم في الوعد فلا بد من الوفاء الا ان يتعذر فان كان عند الوعد عازما علي ان لا يفي فهذا هو النفاق قال النبي صلي الله عليه وسلم ث--------------------لاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف	196	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms352	true	-111624918967938387	149	232	743	1128	1453	300	عبد الله بن ابي الحمساء---- بايعت النبي فو----------------------------------------------عدته ان اتيه بها في مكانه ذلك فنسيت يومي والغد فاتيته اليوم الثالث وهو في مكانه فقال يا بني -قد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك 3 129 رواه ابو داود واختلف في اسناده وقال ابن مهدي ما اظن ابراهيم بن طهمان الا اخطا فيه 2941 حديث كان اذا وعد وعدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عسي 3 129 لم اجد له اصلا 2942 حديث ابي هريرة ثلاث من كن فيه فهو منافق 000 الحديث وفيه اذا ------------------------وعد اخلف	352	-5568194548004528493	220	337.5	168	609	36.124794006347656	38	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms197	false	2404657248944254968	40	82	188	407	1527	300	عليه وسلم----- كان وعد ابا الهيثم خا-----------دما فاتي بثلاثة من السبي فاعطي اثنين وبقي واحد فات-ت فاطمة رضي الله عنها تطلب منه خادما وتقول الا تري اثر الرحي بيدي فذكر موعده لابي الهيثم فجعل يقول كيف بموعدي لابي الهيثم فاثر---ه علي فاطمة	197	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms352	true	-111624918967938387	256	291	1233	1416	1453	300	عليه 2944 حديث كان وعد ابا الهيثم بن التيهان خادما فاتي بثلاثة من السبي فاعطي اثنين وبقي واحد فجاءت فاطمة-------------- تطلب منه 000 الحديث وفيه------------------------------------------ فجعل يقول كيف بموعدي لابي الهيثم فاثره به علي فاطمة	352	-5568194548004528493	141	221.5	112	239	58.99581527709961	23	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms197	false	2404657248944254968	102	183	500	907	1527	300	جالسا يقسم غناءم هوازن بحنين فوقف عليه رجل من الناس فقال ان لي عندك موعدا يا رسول الله قال صدقت فاحتكم ما شءت ------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-حتكم ثمانين ضاءنة وراعيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال هي لك وقال احتكمت يسيرا الافة الرابعة عشرة الكذب في القول واليمين وهو من قباءح الذنوب وفواحش العيوب قال صلي الله عليه وسلم----------------- اياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الكذب باب من ابواب النفاق وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب	197	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms353	true	-4975004263814185210	17	244	83	1173	1458	300	جالسا يقسم غناءم هوزان بحنين فوقف عليه رجل فق---------ال ان لي عندك موعدا ق-------------ال صدقت فاحتكم ما شءت 000 الحديث وفيه لصاحبه موسي التي دلته علي عظام يوسف كانت احزم منك 000 الحديث 3 130 ابن حبان والحاكم في المستدرك من حديث ابي موسي مع اختلاف قال الحاكم صحيح الاسناد وفيه نظر 2946 حديث ليس الخلف ان يعد الرجل الرجل ومن نيته ان يقي وفي لفظ اخر اذا وعد الرجل اخاه وفي نيته ان يفي فلم يجد فلا اثم عليه 3 130 ابو داود والترمذي وضعفه من حديث زيد بن ارقم باللفظ الثاني الا انهما قالا فلم يف---------------- الافة الرابعة عشرة الكذب في القول واليمين 2947 حديث ابي بكر الصديق قام فينا رسول الله مقامي هذا عام اول ثم بكي وقال اياكم والكذب 000 الحديث 3 130 ابن ماجه والنساءي في اليوم والليلة وجعله المصنف من رواية اسماعيل بن اوسط عن ابي بكر وانما هو اوسط بن اسماعيل بن اوسط واسناده حسن 2948 حديث ابي امامة ان الكذب باب من ابواب النفاق 3 130 131 ابن عدي في الكامل بسند ضعيف وفيه عمر بن موسي الوجيهي ضعيف جدا ويغني عنه قوله ثلاث من كن فيه فهو منافق وحديث اربع من كن فيه كان منافقا قال في كل منهما واذا حدث كذب وهما في الصحيحين وقد تقدما في الافة التي قبلها 2942 2943 2949 حديث كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له كاذب	353	-5568194548004528493	247	339.0	192	1128	21.89716339111328	43	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms201	false	-5474470360345113565	62	97	327	490	1618	300	من اذل عنده مءمن---------------------- فلم ينصره وهو يقدر علي نصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق وفي رواية-------------------------------------------------------------- من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة	201	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms361	true	407265852480086740	182	231	895	1124	1438	300	من اذل عنده مءمن وهو قادر علي ان ينصره فلم ين------------------صره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق 3 143 الطبراني من حديث سهل بن حنيف وفيه ابن لهيعة 3018 حديث ابي الدرداء من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة	361	-5568194548004528493	137	234.0	107	247	55.4655876159668	28	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms214	false	8631589222055468351	5	41	24	192	1525	300	من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر الي ربه قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عذره ومن خزن لسانه ستر الله عورته وقال صلي الله عليه وسلم اشدكم من غلب نفسه عند الغضب واحلمكم من عفا عند القدرة	214	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms371	true	6123733184454568653	169	227	804	1086	1463	300	من كف غضبه كف الله عنه عذابه 000 الحديث 3 171 الطبراني في الوسط والبيهقي في شعب الايمان واللفظ له من حديث انس باسناد ضعيف ولابن ابي الدنيا من حديث ابن عمر من ملك غضبه وقاه الله عذابه 000 الحديث وقد تقدم في افات اللسان 3109 حديث------- اشدكم من ملك نفسه عند الغضب واحلمكم من عفا عند القدرة	371	-5568194548004528493	91	133.0	69	289	31.48788833618164	17	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms217	false	5475918218162586022	75	115	392	608	1567	300	التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله وقال صلي الله عليه وسلم افضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك	217	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms375	true	-593269367879502285	20	93	102	477	1520	300	التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله 3 178 ابو الشيخ الاصبهاني في الترغيب والترهيب وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس بسند ضعيف 3143 حديث عاءشة ما رايت رسول الله منتصرا من مظلمة ظلمها قط 000 الحديث 3 178 الترمذي في الشماءل وهو عند مسلم بلفظ اخر وقد تقدم 1869 2360 3144 حديث عقبة بن عامر يا عقبة الا اخبرك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك	375	-5568194548004528493	90	-30.5	74	501	17.96407127380371	15	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms225	false	-2851206786608476057	207	241	1097	1265	1545	300	ما ذءبان ضاريان ارسلا في ------غنم باكثر افسادا فيها من حب الشرف والمال والجاه في دين الرجل ال-----------------------------------------------------مسلم وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلك المكثرون الا من قال به في عباد الله هكذا وهكذا	225	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms387	true	-8193099658960381972	15	99	70	504	1528	300	ما ذءبان ضاربان ارسلا في زريبة غنم باكثر -فسادا ل-ها من حب -------المال والجاه في دين الرجل المسلم 3 226 الترمذي والنساءي في الكبري من حديث كعب بن مالك وقالا جاءعان مكان ضاريان ولم يقولا في زريبة وقالا الشرف بدل الجاه قال الترمذي حسن صحيح وللطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد ما ذءبان ضاربان في زريبة غنم الحديث وله وللبزار من حديث ابي هريرة ضاريان جاءعان واسناد الطبراني فيهما ضعف 3243 حديث هلك الاكثرون الا من قال به في عباد الله هكذا وهكذا	387	-5568194548004528493	135	211.5	106	443	30.474040985107422	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms228	false	-8670759355558428654	24	56	118	296	1573	300	ثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضا والغضب وعنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ الاقتصاد وحسن السمت والهدي الصالح جزء من بضعة وعشرين جزءا من النبوة	228	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms390	true	-9024392861959892617	245	291	1161	1408	1442	300	ثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في -------الغضب 3 235 البزار والطبراني وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف 3277 حديث ابن عباس الاقتصاد وحسن السمت والهدي الصالح جزء من بضع- وعشرين جزء- من النبوة	390	-5568194548004528493	147	249.0	120	256	57.421875	23	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms240	false	8016860133947341697	115	167	589	826	1496	300	لا يقبل الله عز وجل عملا فيه مثقال ذرة من رياء وقال صلي الله عليه وسلم ----------ان ادني الرياء --------------------------------------------------------------شرك وقال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------ان في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجلا تصدق بيمينه فكان يخ---فيها عن شماله ولذلك ورد ان فضل عم----------------------------------------------------------------------ل السر علي عمل الجهر بسبعين ضعفا	240	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms406	true	5198954050206509084	0	101	0	470	1452	300	لا يقبل الله------- عملا فيه مقدار ذرة من رياء 3 287 لم اجده هكذا 3391 حديث معاذ ان ادني الرياء شرك 3 287 الطبراني هكذا ورواه الحاكم بلفظ ان اليسير من الرياء شرك وقد تقدم قبل هذه الورقة 3370 392 حديث اخوف ما اخاف عليكم الرياء 000 الحديث 3 287 تقدم في اول هذا الكتاب 3362 3393 حديث ان في ظل العرض يوم لا ظل الا ظله رجلا تصدق بيمينه فكاد ان يحفيها عن شماله 3 287 متفق عليه من حديث ابي هريرة بنحوه في حديث سبعة يظلهم الله في ظله 3394 حديث تفضيل عمل السر علي عمل الجهر بسبعين ضعفه	406	-5568194548004528493	169	254.0	126	477	35.42976760864258	29	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms257	false	1891361095883814865	135	183	743	975	1563	300	اذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم وانما قال ذلك لان هذا القول منه يدل علي انه مزدر بخلق الله مغتر امن من مكره غير خاءف من سطوته وكيف لا يخاف ويكفيه شرا احتقاره لغيره قال صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء شرا ان يحقر اخاه المسلم	257	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms418	true	6822798642201094288	271	295	1335	1451	1469	300	اذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم 3 340 مسلم من حديث ابي هريرة 3500 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي بالمرء شرا ان يحقر اخاه المسلم	418	-5568194548004528493	81	129.5	63	232	34.91379165649414	15	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms271	false	-2767967530914582562	95	116	496	602	1584	300	نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين------------ ناداهم بطنا بعد بطن حتي قال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب	271	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms423	true	1857109207834405313	48	71	246	364	1480	300	نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 ناداهم بطنا بعد يطن حتي قال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب	423	-5568194548004528493	105	198.5	84	118	88.98304748535156	20	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms293	false	883126822247136014	20	128	100	670	1576	300	الكباءر اقوال وذهب ابو--- طالب المكي الي انها سبع------------ عشرة جمع-ها من----- الاخبار والاثار اربع في القلب وهي-------------------------------- الشرك بالله والاصرار علي معصيته والقنوط من رحمته والامن من مكره واربع في اللسان وهي شهادة الزور وقذف المحصن والسحر واليمين الغموس وهي التي يحق بها باطلا او يبطل بها حقا وقيل هي التي يقتطع بها مال امرء مسلم باطلا ولو سواكا من اراك سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في النار وثلاث في البطن وهي شرب الخمر والمسكر من كل شراب واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثنتان في الفرج وهما الزنا واللواط واثنتان في اليدين وهما القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهو الفرار من الزحف ان يفر	293	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms429	true	6212624041094225630	157	220	832	1191	1622	300	الكباءر حكي المصنف عن ابي طالب المك----ي انه قال الكباءر سبعة عشرة جمعتها من جملة الاخبار وجملة ما اجتمع من قول ابن عباس وابن مسعود وابن عمر وغيرهم الشرك بالله والاصرار علي معصيته والقنوط من رحمته والامن من مكره و-------------------شهادة الزور وقذف المحصن------- واليمين الغموس والسحر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب الخمر والمسكر و-----------اكل مال اليتيم ظلما واكل الربا و------------------------------الزنا واللواط و----------------------القتل والسرقة و---------------------الفرار من الزحف وعقوق -	429	-5568194548004528493	252	355.5	207	623	40.449440002441406	32	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms314	false	6507404473788090401	58	198	361	1022	1526	300	انه سمع قاءلا يقول لطفل مات هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك انه كذلك والله اني رسول الله وما ادري ما يصنع بي ان الله خلق-------------- الجنة وخلق لها اهلا لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وروي انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك ايضا علي جنازة عثمان بن مظعون وكان من المهاجرين الاولين لما قالت ام سلمة هنيءا لك الجنة فكانت تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة بعد ذلك والله لا ازكي احدا بعد عثمان وروي في حديث اخر عن رجل -من اهل الصفة استشهد فقالت امه هني--------------------------------------------------------------------------------------------ءا لك هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله فقال----- صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا ينفعه ويمنع ما لا يضره وفي------------------------------------------ حديث اخر انه دخل صلي الله عليه وسلم علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امراة تقول هنيءا لك الجنة	314	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms470	true	-1652942314912185380	33	208	156	1004	1458	300	انه سمع قاءلة تقول لطفل مات هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك الحديث 4 166 مسلم من حديث عاءشة قالت توفي صبي فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة الحديث وليس فيه فغضب وقد تقدم 3325 3877 حديث لما توفي عث--------------------------------------مان بن مظعون قال------------------------------ت ام سلمة هنيءا لك الجنة الحديث 4 166 البخاري من حديث ام العلاء الانصارية وهي القاءلة رحمة الله شهادتي عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك الحديث وورد ان التي قالت ذلك ام خارجة بن زيد ولم اجد فيه ذكر ام سلمة 3878 حديث ا--------------------------------------------ن رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هنيءا له عصفور من عصافير الجنة الحديث 4 166 ابو يعلي من حديث انس بسند ضعيف بلفظ ان امة قالت هنيءا لك يا بني الجنة ورواه البيهقي في الشعب الا انه قال---------- فقالت امه هنيءا لك الشهادة وهو عند الترمذي الا انه قال ان رجلا قال له ابشر بالجنة وقد تقدم 3325 في ذم المال والبخل مع اختلاف 3879 حديث-------- دخل -------------------علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امرا----ته هنيءا له الجنة	470	-5568194548004528493	257	276.0	197	1001	25.674325942993164	39	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms318	false	8617021357671323035	229	264	1162	1329	1517	300	الله عليه وسلم من سال عن غني فانما يستكثر من جمر جهنم ومن سال وله ما يغنيه جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ووجهه عظم يتقعقع وليس عليه-------- لحم وفي لفظ اخر------------------------------ كانت مسالته خدوشا وكدوحا في وجهه	318	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms481	true	5642192382279396997	194	296	905	1406	1423	300	اصلا 3973 حديث من سال عن غني فانما يستكثر من جمر جهنم 000 الحديث 4 206 ابو داود وابن حبان من حديث سهل بن الحنظلية مقتصرا علي ما ذكر منه وتقدم 688 في الزكاة ولمسلم من حديث ابي هريرة من يسال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا 000 الحديث وللبزار والطبراني من حديث مسعود بن عمرو ولا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه وفي اسناده لين وللشيخين من حديث ابن عمر ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة----------------- وليس في وجهه مزعة لحم واسناده جيد 3974 حديث من سال وله ما يغنيه كانت مسالته خدوشا وكدوحا في وجهه	481	-5568194548004528493	106	131.0	78	518	20.463319778442383	18	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms327	false	-8313911335040899414	178	262	921	1315	1507	300	انس ان عمه انس بن النضر لم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق ذلك علي قلبه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قال فشهد احدا في العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال الي اين فقال واها لريح الجنة اني اجد ريحها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين رمية وضربة وطعنة	327	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms517	true	-7994406067134852578	52	80	249	377	1443	300	انس ان عمه انس بن النضر لم يشهد بدرا مع رسول الله الحديث في قتاله باحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين رمية وضربة وطعنه	517	-5568194548004528493	107	176.0	82	394	27.157360076904297	22	JK001197-ara1	JK005021-ara1
JK001197-ara1.ms353	false	-6510593662436594459	31	72	143	354	1515	300	لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي وانما ذكر السقط تنبيها بالادني علي الاعلي والا فالثواب علي قدر محل الولد من القلب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم	353	8969272985901511179	JK005021-ara1.ms535	true	7735586872240591987	175	196	837	942	1431	300	لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي 4423 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم	535	-5568194548004528493	96	177.0	76	211	45.49763107299805	19	JK001197-ara1	JK005021-ara1