id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001197-ara1.ms006	false	-732787841545423614	106	300	579	1560	1560	300	لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم الاباد وانقراض الاجال بل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم وانه ليس بجسم مصور ولا يماثل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجودا ولا يماثله موجود ولا ---------------------------------------------------------------تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو فوق العرش والسماء وفوق كل ش-ء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العب-د من حبل الور-------------------يد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يح-ده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابصار في دار القرار نعمة منه ولطفا بالابرا-------------ر واتماما منه للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم وانه تعالي حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه-	6	8969272985901511179	AOCP2023090612-ara1.ms005	true	-6450612913504355254	0	236	0	1394	1816	300	لم يزل ولاي-زال موصوفا-بنعوت الجلال لا-يقضي عليه بالانقضاء و----------تصرم الاماد وانقراض الاجال بل هو-الاول والاخر والظاهر-والب----------------اطن وانه ليس بجسم مصور ولاجوهرمحدود مقدر وانه لا يماءل الاجسام لافي التقدير ولافي قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولاتحلد الجواهر ولابعرض ولاتحله الاعراض بل لايماءل موجودا ولا-يمانله موجود وايس كمثله شء ولاهو مثل شء وانه لايحده المقدار ولاتحويه الاقطار ولاتحيط به الجهات ولاتك--نفه------------ السموات وانه مستو-علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواءمنزهاعن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لايحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو-فوق العرش-------- وفوق كل شيء الي تخوم الثري فوقية لاتز-يده قربا-الي العرش والسماء---------------------------------- بل هو-رفيع الدرجات عن العرش --------كما انه رفيع الدرجات عن ال-------ثري وهو-مع ذلك قريب من كل موجود وهو-اقرب الي العبيد من حبل الوريد فهو علي كل شء شهيد اذ-لا يماءل قربه قرب الاجسام كمالاتماء--ل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولايح-ل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحسده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو-الان علي ماع-ليه كان وانه باءن يصفاته عن خلقه ليس في ذاته سواه ولا في سواهذاته وانه مقدس عن التغير والانتقال الاتحلد الحوادث ولاتعتريه العوارض بل لايزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابص--------------ار نعمة منه ولطفا بالابرار في دارالقرار واتماما-----للنعيم بالنظر الي-وجهه الكريم وانه------ حي قادر جبار-قاهر لابعت-ريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا-نوم ولا بعارضه	5	3403074698844931763	801	1332.5	658	1539	52.046783447265625	101	JK001197-ara1	AOCP2023090612-ara1
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	3	34	13	191	1596	300	وانه المنفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه عالم بجميع المعلومات محيط بما يجري من تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	7	8969272985901511179	AOCP2023090612-ara1.ms005	true	-6450612913504355254	255	300	1523	1816	1816	300	وانه المتفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع خلق الخلق واعمالهم وقدرارزاقهم واجالهم لايشذعن مقدور ولايعزب عن علمه تصاريف الامور لاتحصي مقدوراته ولا نتناهي معلوماته وانه عالم بجميع المعلومات محيط بما-يجري من تخوم الارضين الي اعلي السموات لا-يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا-في السماء-	5	3403074698844931763	173	313.0	146	297	58.2491569519043	23	JK001197-ara1	AOCP2023090612-ara1
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	34	97	191	533	1596	300	بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي و-يطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا به في ازل الاز--------------------------------------------ال وانه تعالي مدير للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت امر الا ------------------------------------------------------------------------------------------------بقضاءه وقدره وحكمته ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن	7	8969272985901511179	AOCP2023090612-ara1.ms006	true	-2721294104594738024	0	72	0	449	1811	302	بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر-في جو-الهواء ويعلم السر-واخفي و يطلع علي هواجس الضمث----------------ر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا-به في ازل الازال لابعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال وانه مريد-------للكاءيات مدبر للحادثات فلا-يجري في اا-لك والملكوت قلمل ولاكثير صغيراوكبير خيراوشر نفع اوضر ايمان اوكفر عرفان اونكر فوزاوخسر زيادة اونقصان طاعة اوعصيان الابقضاءه وقدره وحكم-ه ومشيءته فا--شاء كان وما-لم يشا-لم يكن	6	3403074698844931763	292	485.0	243	483	60.45548629760742	36	JK001197-ara1	AOCP2023090612-ara1
JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	189	300	998	1596	1596	300	لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله علي احسن الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله عادل في اقضيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل ما سواه من انس وج-------ن وملك وسماء وارض وحيوان ونبات وجماد----- ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا و-انشاه انشاء بعد ان لم يكن شيءا اذ كان في الازل موجودا وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعد ذلك اظهارا لقدرته وتحقيقا لما سبق من ارادته ولما حق في الازل من كلمته لا لافتقاره اليه وحاجته وانه متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان وانه عز وجل يث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب عباده المءمنين علي الطاعات يحكم الكرم والوعد-	7	8969272985901511179	AOCP2023090612-ara1.ms007	true	8174992838132219794	12	154	112	950	1873	302	لام-وجود سواه الاهوح---ادث بفعله وفاءض من عدله علي-احسن-الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله عادل في اقضيته ولايقاس عدله بعدل العباد اذالعيد يتصورمنه الظلم بتصرفه في ملك غيره ولا يتصورالظلم من الله فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ماس-واه من انس وجن وشيطان وملك وسماء وارض وحيوان ونبات وجوهر وعرض ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا و انشاه انشاء بعد-ان لم يكن شيا--اذ كار في الازل موجودا-وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعده--- اظهار القدرته وتحقيقا-لما سبق من ارادته ولما-حق في الازل من كل-ته لا-لافتقاره اليه وحاجته وانه متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا-عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا-عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان اذكان قادراعلي ان يصب علي عباده انواع العذاب و بنتليهم بضروب الالام والاوصاب ولوفعل ذلك لكان منه عدلا ولم يكن قبحاولاظلما وانه يثتيب عباده ع---------لي الطاعات بحكم الكرم والوعد	7	3403074698844931763	541	947.5	451	867	62.399078369140625	72	JK001197-ara1	AOCP2023090612-ara1
JK001197-ara1.ms008	false	-1525180655048591985	0	69	0	368	1604	300	لا بحكم -----------اللزوم له اذ لا يجب عليه لاحد فعل ولا يتصور منه ظلم ولا يجب لاحد عليه حق وان حقه في الطاعات واجب علي الخلق بايجابه علي السنة انبياءه عليهم السلام لا بمجرد العقل ولكنه بعث الرسل واظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا امره ونهيه------ ووعيده فوجب علي الخلق تصديقهم فيما جاءوا به وانه بعث النبي الامي القرشي محمدا صلي الله عليه وسلم برسالته الي----- العرب والعجم والجن والانس	8	8969272985901511179	AOCP2023090612-ara1.ms007	true	8174992838132219794	154	212	950	1304	1873	302	لا-بحكم الاستحقاق واللزوم اذلا-----يجب عليه----- فعل ولا يتصو رمنه ظلم ولا-يجب لاحد عليه حق وان حقه في الطاعات و-جب علي الخلق بايجابه علي لسان- انبياءه لات---------------جرد العقل ولكنه بعث الرسل واظهر-صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا-امره ونهيه ووعده ووعيده فوجب علي الخلق تصديقهم فيما-جاءا--به وانه بعث النبي الامي القرشي مجمدا-صلي الله عليه وسلم برسالته الي كافة العرب وال-جم والجن والانس	7	3403074698844931763	319	534.0	265	390	81.79486846923828	41	JK001197-ara1	AOCP2023090612-ara1