id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001193-ara1.ms10	true	-8207003259877701441	99	139	537	742	1676	300	فان كان البياض بجحفلته السفلي فهو المظ وان كان ابيض الظهر فهو ارحل وان كان ابي------------------------------------------------------------------ض البطن فهو انبط فان كانت--------------------------------------- قواءمه الاربع بيضا -لا يبلغ البياض منها----------------------------------------------------------- الركبتين فهو------------- محج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان كان البياض بيديه دون رجليه فهو اعصم فان	10	7593872311729623747	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms048	false	6171145446171834638	1	120	5	626	1516	300	فان كان ا-بي-ض --الراس والعنق فهو ادرع وان كان ابيض الظهر فهو ارحل وان كان ابيض العجز فهو ازر فان كان ابيض الجنب او الجنبين فهو اخصف فان كان ابيض البطن فهو انبط و التحجيل بياض يبلغ نصف الوظيف و المحجل ان تكون قواءمه الاربع بيضا حتي يبلغ البياض منها ثلث الوظيف او نصفه او ثلثيه بعد ان يتجاوز الارساغ ولا يبلغ الركبتين والعرقوبين فيقال محجل القواءم فان اصاب البياض من التحجيل حقويه ومغابنه ومرجع مرفقيه من تجبيب بياض يديه ورجليه فهو ابلق وان بلغ البياض من التحجيل ركبة اليد وعرقوب الرجل فهو فرس مجبب و الجبة موصل الوظيف في الذراع فان تجاوز البياض الي العضدين والفخذين فهو ابلي مسرول فان كان البياض بيديه دون رجليه فهو اعصم فان	48	7648966219637202667	174	257.0	135	625	27.84000015258789	29	JK001193-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK001193-ara1.ms15	true	5443516569645019562	229	258	1324	1483	1712	300	دويبة مثل الخنفساء تقو---------------ل العرب القرنبي في عين امها حسنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاساريع دود ي-كون في الرمل بيض طوال ملس تشبه بها الشعراء اصابع النساء واحدها اسروع ويقال هي شحمة الارض	15	7593872311729623747	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms072	false	6316875242299881175	31	99	162	520	1560	300	دويبة مثل الخنفساء اعظم منها شيءا تقول العرب القرنبي في عين امها حسنة والعامة تقول الخنفساء و النبر دويبة تدب علي البعير فيتورم قال الشاعر يصف ابلا كانها من سمن واستيفار دبت عليها ذربات الانبار اراد جمع نبر و الحلكاء دويبة تغوص في الرمل كما يغوص طير الماء في الماء و الاساريع دواب تكون في الرمل بيض----- ملس تشبه بها-------- اصابع النساء واحدها اسروع ويقال هي شحمة الارض	72	7648966219637202667	140	245.5	114	371	37.73584747314453	23	JK001193-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK001193-ara1.ms24	true	-1776478736454735827	30	155	180	850	1665	300	اصل السعفة الغليظة واما العريضة التي ت---------------------------------يبس فتصير مثل الكتف فهي الكربة و-----------------------------------------الجمار---- شحم النخلة وهو الكتر والجذر والابار تلقيح النخلة وكذلك العفار وقيل العفار والعفر ان يقطع عنها السقي بعد الابار ثم تسقي بعد شهر او نحوه فصل في اطوار تمر النخيل ----------------------------------اول حمل النخل الطلع فاذا انشق فهو الضحك و---الاغريض والوليع والكافور وعاء الطلع وهو الجف ايضا وجمعه جفوف فاذا انعقد الطلع حتي يصير بلحا فهو السياب الواحدة سيابة فاذا اشتد واخضر فهو الجدال فاذا عظم واشتد فهو-------------- البسر فا----------------ذا احمر فهو الزهو فا-----ذا بدت فيه نقط من الارطاب فهو موكت فاذا اتاه التوكيت من قبل اذنابه فهو مذنب وتذني------ب فاذا لان للارطاب فهو تعد- فاذا بلغ الارطاب انصافه فهو مجزع- فاذا بلغ ثلثيه- فهو حلقان ومحلقن فاذا -جري الارطاب فيه كله فهو	24	7593872311729623747	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms037	false	4346600924102284066	98	208	512	1073	1538	300	اصل السع---------------------فة التي تيبس وجمعها كرانيف و الكربة التي تيبس فتصير مثل الكتف --و الجريد و العسب السعف واحدها عسيب و الكثر و الجذب الجمار وهو قلب النخلة و---قلبها وقلبها والجمع قلبة وصغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النخل الاشاء و الودي الفسيل واحدها ودية واول حمل النخل الطلع فاذا انشق فهو الضحك وهو الاغريض ثم البلح ثم---------------------------------------------------------------------------- السياب ثم------------------------------- الجدال -اذا استدار واخضر قبل ان يشتد ثم البسر اذا عظم ثم الزهو اذا احمر يقال ازهي يزهي فاذا بدت فيه نقط من الارطاب فهو موكت فان كان ذلك------ من قبل الذنب فهي- مذنبه وهو التذنوب فاذا لان-------ت فهي ثعدة فاذا بلغ الارطاب -نصفها فهي مجزعة فاذا بلغ ثلثيها فهي حلقان------ة فاذا عمها الارطاب فهي --------	37	7648966219637202667	298	326.0	232	830	35.90361404418945	37	JK001193-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK001193-ara1.ms26	true	6362671568968661663	50	83	264	434	1737	300	الكف والصريف اللبن------- الحار---- حين يحلب فاذا سكنت رغوته فهو الصريح فا------------------------------------------------------ذا اخذ شيءا من التغير فهو خامط فاذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو راءب فاذا اشتدت حموضة الراءب فهو حازر	26	7593872311729623747	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms062	false	-8381804176344100603	7	50	40	256	1534	300	-------------اللبن الصريف الحار منه حين يحلب فاذا سكنت رغوته فهو الصريح و المحض الخالص الذي لم يخالطه الماء حلوا كان او حامضا فاذا اخذ شيءا من التغير فهو خامط فاذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو راءب فاذا اشتدت حموضته ------فهو حازر	62	7648966219637202667	146	253.0	117	235	62.12765884399414	26	JK001193-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK001193-ara1.ms29	true	4568246798416529188	18	44	101	252	1741	300	الالات وما شاكلها المحلات القربة والفاس والقداحة والدلو والشفرة والقدر سميت--------- محلات لان من كانت-- معه -حل حيث شاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكرزين فاس عظيمة يقطع بها الشجر و-الحداة	29	7593872311729623747	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms066	false	-339565259412945895	22	84	120	429	1561	300	الالات----------- المحلات القربة والفاس والقداحة والدلو والشفرة والقدر وانما قيل لها محلات لان الذي تكون معه يحل حيث شاء والا فلا بد له من ان ينزل مع الناس و الفاس هي التي لها راس واحد و الحداة التي لها راسان وجمعها حدا و الصافور فاس عظيمة لها راس تكسر بها الحجارة وهي المعول و الكرزين فاس عظيمة يقطع بها الشجر و العلاة	66	7648966219637202667	127	202.5	104	320	39.6875	18	JK001193-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown