id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001189-ara1.mARkdown.ms048	false	4800096202004298985	9	35	49	182	1568	300	اذا المرء لم يرض ما امكنه ولم يات من امره ازينه واعجب بالعجب فاقتاده وتاه به التيه فاستحسنه فدعه فقد ساء تدبيره سيضحك يوما ويبكي سنه	48	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0468	true	-855717848065582983	194	220	984	1117	1531	300	اذا المرء لم يدر ما امكنه ولم يات من امره ازينه واعجبه العجب فاقتاده وتاه به التيه فاستحسنه فدعه فقد ساء تدبيره سيضحك يوما ويبكي سنه	468	-166781166239542393	129	254.0	104	133	96.99247741699219	24	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms019	false	-8954527238501321566	220	242	1102	1199	1518	300	يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب اذا حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة	19	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0593	true	-8218870561428200573	178	200	871	968	1504	300	يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة	593	-166781166239542393	94	185.0	72	97	96.90721893310547	21	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms033	false	2823629831134553978	166	216	866	1152	1579	300	من ال-شيطان وقال بعض الحكماء---- علي الملك ان يعمل ب------خصال ثلاث تاخير- العقوبة في سلطان الغضب وتعجيل مكافاة المحسن والعمل بالاناة فيما يحدث من الامور فان له في تاخير العقوبة امكان العفو وفي تعجيل المكافاة بالاحسان المسارعة الي الطاعة من الرعية وفي الاناة اتضا-ح الراي وانفساح الصواب وسا----------ل ملك من	33	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1199	true	455186040238898330	73	121	344	628	1550	300	من المجازاة وقالت--- الحكماء يجب علي الملك ان يتلبس بثلاث خصال----- تاخيره العقوبة في سلطان الغضب وتعجيل مكافاة المحسن والعمل بالاناة فيما يحدث---------- فان له في تاخير العقوبة امكانا -----وفي تعجيل المكافاة بالاحسان المسارعة ف-ي الطاعة من الرعية وفي الاناة انفساح الراي وايضا-ح الصواب وقالوا ينبغي للملك ان	1199	-166781166239542393	239	388.5	197	309	77.34627532958984	31	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms046	false	1982654676909263135	67	101	314	473	1452	300	ليس للملك ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر احد علي استكراهه علي غير ما يريد وليس له ا-------------------------------------------------ن يكون حقودا لان خطره عظيم عن المجازاة واعلم	46	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1199	true	455186040238898330	32	76	158	362	1550	300	ليس للملك ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر ----علي استكراهه علي غير ما يريد وليس له ان يبخل لانه اقل الناس عذرا في خوف الفقر وليس له ان يكون حقودا لان خطره اعظم من المجازاة وقالت	1199	-166781166239542393	148	279.5	115	208	71.15384674072266	28	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms016	false	-4339953770143613566	0	43	0	205	1655	300	لا غني لاحدهما عن الاخر ولا قوام له الا به الدين اس والملك حارس فما لم يكن له اس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع يا-بني اجعل مرتبتك مع اهل المراتب وعطيتك لاهل الجهاد وبشرك لاهل الدين وسرك لمن يعنيه ما عناك	16	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1221	true	5155930489537846533	261	300	1365	1550	1550	300	لا غني لاحدهما عن صاحبه فالملك------------------ اس والعدل حارس فما لم يكن له اس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع يا بني اجعل حديث-ك مع اهل المراتب وعطيتك لاهل الجهاد وبشرك لاهل الدين وبرك لمن عنا-ه ما عناك-	1221	-166781166239542393	162	285.5	125	206	78.64077758789062	32	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms015	false	2518200016255897096	56	110	279	555	1590	300	وافر وعدل عامر وبلغ بعض الملوك حسن سياسة ملك---- فكتب اليه قد بلغت م----ن السياسة ما----لم يبلغه ملك قبل----ك فافدني------------- ذلك فكتب اليه اني تحصنت بالرجال وحصنت الرجال بالاموال ولم اهزل في امر و-لا نهي ولا وعد ولا وعيد--------------------------------------------------- واودعت القلوب هيبة لم يشبها مقت وودا لم يشبه كذب وعممت بالقوت ومنعت الفضول وسال	15	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1228	true	5870094023987179851	125	187	702	1002	1628	300	-----وقيل ------بلغ بعض الملوك---- سياسة ملك اخر فكتب اليه قد بلغت من حسن السياسة مبلغا لم يبلغه ملك في زمانك فافدني الذي بلغت به ذلك فكتب اليه -----------------------------------------لم اهزل في امر و لا نهي ولا وعد ولا وعيد واستكفيت اهل الكفاية واثبت علي العناء لا علي الهوي واودعت القلوب هيبة لم يشبها مقت وودا لم يشبه كذب وعممت -القوت ومنعت الفضول وقيل	1228	-166781166239542393	211	322.0	166	357	59.103641510009766	38	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms092	false	-3718116176975334722	162	272	888	1470	1619	300	الثاني ان يرفق بهم في السير الذي يقدر عليه ضعيفهم ويحفظ به قوة قوي-هم ولا يجد السير فيهلك الضعيف ويستفرغ قوة القوي---- قال رسول ال-له صلي الله هليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يراعي من معه من المقاتلة وهم صنفان مسترزقه ومتطوعة اما المسترزقة فهم اصحاب الديوان فيفرض لهم من العطاء من بيت المال من الفء بحسب الغن-ي والكفاية واما المتطوعة فهم الخارجون عن الديوان -----------------------------------------الذين خرجوا في النفير فيعطوا من بيت المال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصدقات دون الفء من سهم رسول الله صلي الله هليه وسلم المذكور في اية الصدقات الرابع ان يعرف عليهم------- العرفاء وينقلب عليهم النقباء	92	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1300	true	8200471137988326409	41	208	240	1150	1626	300	ال---------رفق بهم في السير الذي يقدر عليه اضعفهم وتحفظ به قوة اقواهم ولا يجد السير فيهلك الضعيف ويستفرغ جلد القوي فقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي والثاني ان يتفقد خيلهم التي يجاهدون عليها وظهورهم التي يمتطونها فلا يدخل في خيل الجهاد قحما كبيرا ولا ضرعا صغيرا ولا حطما كسيرا ولا اعجف رازحا هزيلا لانها لا تغني وربما كان ضعفها وهنا ويتفقد ظهور المطايا والركوب فيخرج منها ما لا يقدر علي المسير ويمنع من ان تحمل زيادة علي طاقتها والثالث ان يراعي من معه من المقاتلة وهم صنفان مس----------------------ترزقة وهم اصحاب الديوان من اهل ا-----------------------------لفء بحسب الغناء وال-حاجة و------متطوعة وهم الخارجون عن الديوان من البوادي والاعراب وسكان القري والامصار الذين خرجوا في النفير الذي ندب الله اليه بقوله انفروا خفافا وثقالا قيل معناه شبانا وشيوخا وقيل اغنياء وفقراء وقيل ركبانا ومشاة وقيل ذا عيال وغير ذي عيال وهءلاء يعطون من الصدقات دون الفء و----------------------------------------------------------الرابع ان يعرف علي الفريقين العرفاء وينق-ب عليهم النقباء	1300	-166781166239542393	404	643.0	324	1041	38.808837890625	60	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms093	false	735436565082628961	99	162	536	891	1633	300	حراسة الجيش من غرة يظفر بها العدو فينبغي ان ينتقي---- المكامن ويحفظها عليهم ويحوط سوادهم بحرس يامنون به علي انفسهم واموالهم وليسكنوا في وقت الدعة ويامنوا من وراءهم في وقت المحاربة -التاسع ان يتخير لهم مواضع نزولهم لمحاربة --عدوهم فيقصد----- اوطا الارض مكانا واكثرها مرعي وماء واحرسها --------اطرافا واكنافا ويكون المواضع قريبا من جبل او شجر فان ذلك كله اعون لهم علي المنازلة	93	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1303	true	-6039428686677292171	245	300	1303	1621	1621	300	حراستهم---- من غرة يظفر بها العدو منهم وذلك بان يتتبع المكامن فيحفظها عليهم ويحوط سوادهم بحرس يامنون به علي نفوسهم ورح-الهم -ليسكنوا في وقت الدعة ويامنوا ما-وراءهم في وقت المحاربة والثاني ان يتخير لهم مو-ضع نزولهم لمحاربة العدو وذلك ان يكون اوطا الارض مكانا واكثرها مرعي وماء واحرسها اكنافا واط--------رافا ليكون---------------------------------------- اعون لهم علي المنازلة-	1303	-166781166239542393	262	418.0	214	375	69.86666870117188	35	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms093	false	735436565082628961	162	275	891	1501	1633	300	واقوي لهم علي المرابطة العاشر- اعداد ما يحتاج ------اليه الجيش من زاد وعلوفة ليغدق ذلك عليهم في اوقات الحاجة حتي تسكن نفوسهم الي مادة بغيتهم علي طلب ليكونوا علي الحرب اوفر وعل--------ي منازلة العدو اقدر الحادي عشر ان يتعرف اخبار عدوه بالجواسيس الثقات التي تكون له عندهم مكانة ليكون خبيرا باحوالهم و-----------يسلم من مكرهم ويلتمس الغرة في الهجوم عليهم الثاني عشر ترتيب الجيش في مصاف الحرب والتعويل في كل جهة علي من يراه كفرءا لها ويتفقد الصفوف بنفسه من حصول خلل يقع فيها ويراعي كل جهة يميل العدو اليها بمدد من يكون عونا لها الثالث عشر ان يحرض المجاهدين علي القتال ويقوي نفوسهم و---يشعرهم--- الظفر ويذكر لهم----- اسباب النصرة ويصغر العدو في اعينهم	93	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1304	true	7221286711876654922	0	100	0	536	1538	300	واقوي لهم علي المرابطة والثالث اعداد ما يحتاج الجيش اليه------ من زاد وعلوفة تفرق عل-----يهم في وق--ت الحاجة ل---تسكن نفوسهم الي مادة يستغنون بها عن السعي في تحصيلها وتتوفر دواعيهم علي منازلة العدو والرابع ان ي---------عرف اخبار عدوه حتي يقف عليها ويتصفح ----------------------------------احوالهم حتي يخبرها ليسلم من مكرهم ويلتمس الغرة في الهجوم عليهم والخامس--- ترتيب الجيش في مصاف الحرب والتعويل في كل جهة علي من يراه كف-ءا لها ويتفقد الصفوف من الخلل------------- فيها ويراعي كل جهة يميل العدو عليها بمدد--- يكون عونا لها والسادس ان ------------------------------يقوي نفوسهم بما يشعرهم من الظفر ويخيل اليهم من اسباب النصر ليقل ال--عدو في اعينهم	1304	-166781166239542393	372	560.5	296	647	57.49613571166992	57	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms094	false	8656291484436074217	11	149	68	763	1507	300	ان يشاور ذوي الراي واهل الخبرة بالقتال والمشايخ من اعوانه واهل دولته ويرجع فيما اعضل ويسلم ال--امر اليهم فيما اشكل عليه ليامن الخطا ويسلم من الزلل السادس عشر ان يلزم ج-----------------------------------------يشه بما اوحبه الله تعالي من حقوق- وبما امره الله تعالي من مراعاة حدوده لانه ------------------------------------------------من جاهد عن الدين كان احق الناس بالتزام احكامه والفصل بين حلاله وحرامه وقد قال--- رسول الله صلي الله هليه وسلم-------- انهوا جيوشكم عن الفساد فانه ما فسد جيش قط الا قذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وانهوا جيوشكم عن الغلول فانه ما غل جيش قط الا سلط الله عليهم الرجلة وانهوا جيوشكم عن الزنا فانه ما زني جيش قط الا سلط ا-له عليهم الموتان السابع عشر ان لا يترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا من جيشه--- يتشاغل بتجارة او زراعة لان ذلك يصرف الاهتمام---- عن مصابرة العدو وعن الصدق في الجهاد وقد روي ان نبيا من	94	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1304	true	7221286711876654922	144	296	773	1517	1538	300	ان يشاور ذوي الراي في--------------------------------------------------------ما اعضل ويرجع الي اهل الحزم فيما اشكل----- ليامن الخطا ويسلم من الزلل وقد تقدم ذكر ما في المشورة من البركة والخير والتاسع ان ياخذ جيشه بما اوجب- الله تعالي من حقوقه وامر به من-------------------- حدوده حتي لا يكون منهم تجوز في دين الله ولا تحيف في حق فان من جاهد عن الدين كان احق الناس بالتزام احكا------------------------مه وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انهوا جيوشكم عن الفساد فانه ما فسد جيش قط الا قذف الله------ في قلوبهم الرعب وانهوا جيوشكم عن-------------------------------------------------------------------- الزنا فانه ما زني جيش قط الا سلط الله عليهم الموتان وانهوا جيوشكم عن الغلول فانه ما غل جيش قط الا قذف الله الرعب في قلوبهم وقال ابو الدرداء يايها الناس عمل صالح قبل الغزو فانما تقاتلون باعمالكم والعاشر الا يمكن احدا من جيشه ان يتشاغل بتجارة او زراعة ليصرفه------ الاهتمام بها عن مصابرة العدو وصدق-------- الجها----د روي عن نبي- من	1304	-166781166239542393	424	692.0	329	943	44.96288299560547	69	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms095	false	-4548365305465797863	19	194	107	982	1535	300	----اهل الجيش من الحقوق امر-----------ان احدهما ما يلزمهم من حق الله تعالي والثاني ما يلزمهم من حق الملك------- فاما ما يلزم--هم من حق الله تعالي فاربعة اشياء احدهما مصابرة العدو عند التقاء الصفين و--لا ينهزم--ون من مثليهم فما دون لان الله تعالي كان قد------------------------ فرض علي كل مسلم ان يقاتل عشرة من المشركين فقال تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الف---------------ا ثم -ان الله تعالي بعد ذلك خفف عنهم لما شق عليهم الامر-------- فاوجب علي كل مسلم ان يق-----------اتل رجلين من المشركين فقال عز وجل الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله ثم ان الله تعالي -------حرم علي كل مسلم ان ينهزم من مثليه الا لاحد امر--ين اما--- متحرفا لقتال فياوي للاستراحة او لمكيدة ويعود الي قتالهم واما ان يتحيز الي فءة اخري ليتجمع معها علي قتالهم ---لقوله تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله	95	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1305	true	-2851852698279817520	24	208	110	1041	1505	300	المجاهدين معه من --حقوق الجهاد وهو ضربان احدهما ما يلزمهم في حق الله تعالي والثاني ما يلزمهم في حق الامير عليهم فاما -اللازم لهم في حق الله تعالي فاربعة اشياء احده-ا مصابرة العدو عند التقاء الجمعين بالا ينهزم عنه من مثليه- فما دون ذلك وقد------- كان الله عز وجل فرض في اول الاسلام علي كل مسلم ان يقاتل عشرة من المشركين فقال تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا ثم خفف الله------------------ عنهم عند قوة الاسلام وكثرة اهله فاوجب علي كل مسلم لاقي العدو ان يقاتل رجلين من-------هم فقال تعالي- الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله -----والله مع الصابرين فحرم علي كل مسلم ان ينهزم من مثليه الا لاحدي حالتين اما ان يتحرف- لقتال فيولي -لاستراحة او لمكيدة ويعود الي قتالهم واما ان يتحيز الي فءة اخري يجت-مع معها علي قتالهم قال الله تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله	1305	-166781166239542393	741	1241.0	584	977	75.84442138671875	127	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms095	false	-4548365305465797863	193	300	977	1535	1535	300	الله الثاني ان يقصد بقتاله نصره دين الله تعالي وابطال كلمة من خالفه من الاديا--------------------------------------ن فيكون بهذا الاعتقاد حاءزا لثواب الله تعالي ومطيعا له في --امره و--------------------------------------------------------------------------لا يقصد بقتاله فاءدة تحصل من الغنيمة فيصير من المكتسبين لا من المجاهدين -الثالث -------------------ان يءدي الامانة فيما حازه من الغناءم ولا يغل منها شيءا بل يحمل جميعه الي المغنم ليقسم بين----- الغانمين الذين حضروا الوقعة--------------------- لان لكل واحد----- فيها حقا ------------------------------------------------الرابع ان -----------------------------------------------لا يحابي في نصره دين الله ذا قرابة او مودة فان حق الله تعالي اوجب ونصرة دينه الزم قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من-	95	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1306	true	729591001442861076	35	181	177	944	1544	300	الله تعالي -ان يقصد بقتاله نصرة دين الله تعالي وابطال ما----- خالفه من الاديان ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون فيكون بهذا الاعتقاد حاءزا لثواب الله تعالي ومطيعا له في اوامره ونصرة دينه ومستنصرا علي عدوه ليستسهل ما لاقي فيكون اكثر ثباتا وابلغ نكاية ولا يقصد بجهاده استفادة المغنم------- فيصير من المتكسبين لا من المجاهدين والثالث من حقوق الله تعالي ان يءدي الامانة فيما حازه من الغناءم ولا يغل منها شيءا حتي ت----------------------قسم بين جميع الغانمين ممن شهد---- الوقعة وكانوا علي العدو يدا لان لكل واحد منهم فيها حقا قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة والرابع من حقوق الله تعالي الا يمايل من المشركين ذا قربي ولا يحابي في نصر----ة الله تعالي ذا--- مودة فان حق الله------ اوجب ونصرة دينه الزم قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من	1306	-166781166239542393	458	735.0	367	819	55.92185592651367	74	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms096	false	3662293748845400793	1	126	5	666	1562	300	واما ما يلزم الجيش من حق الملك------- فاربعة اشياء احدها التزام طاعته والدخول في ولا يته والقبول لنهيه وامره ما لم يامرهم بالمعصية فان طاعه الملك واجبة في غير المعصية لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال ابن عباس رضي الله عنه اولوا الامر هم الامراء قال رسول الله صلي الله هليه وسلم اسمعوا واطيعوا ولو استعمل عليكم عبد حبشي فاما اذا امر بمعصية فلا يجوز طاعته لقوله صلي الله هليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الثاني ان يفوضوا امرهم الي رايه ويكلوه الي تدبيره حتي لا تختلف اراءهم فتختلف كلمتهم ويفترق جمعهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظهر لهم صواب في شء خفي علي الملك فينبغي ان يبينوه له سرا ليرجع به الي الصواب والثالث ا-لمسارعة ا-لي امتثال امره	96	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1307	true	3897582334548648255	3	85	17	471	1594	300	واما ما يلزمهم في---- حق الامير عليهم فاربعة اشياء احدها التزام طاعته والدخول في ولا-يته لان ولايته عليهم انعقدت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعته بالولاية وجبت و-----------------------------------------الثاني ان يفوضوا الامر الي رايه ويكلوه الي تدبيره حتي لا تختلف اراءهم فتختلف كلمتهم ويفترق جمعهم قال الله تعالي ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فجعل تفويض الامر الي وليه سببا الي حصول العلم وسداد الامر فان ظهر لهم صواب------ خفي عليه ----------------بينوه له --واشاروا به عليه و------الثالث ان يسارعوا الي امتثال امره	1307	-166781166239542393	237	342.0	193	811	29.223180770874023	33	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms084	false	-877297015060672118	184	300	966	1549	1549	300	عبد الملك -بن مروان وكان اذا وقف منها علي مشكل رده الي قاضية ابي ادريس الاودي فينفذ فيه الحك--م وكان ابو ادريس المباشر وعبد الملك هو الام----------------------ر ثم زاد ظلم الولاة وجور النواب بعد ذلك فافتقرت الحاله ----------الي المباشرة فجلس------ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فكشف المظالم وهو اول من باشر ذلك بنفسه وجعل ي------------راعي السنن العادلة ورد مظالم بني امية علي اهلها حتي قيل له وقد شدد عليهم----------- انا نخاف عليك-------- العواقب من ردها فقال كل يوم ------اخافه واتقيه غير يوم القيامة لا وقيته ثم جلس لكشف المظالم من خلفاء بني--- العباس -----------------------المهدي حتي عادت الاملاك الي مستحقيها ثم جلس لها من بعده الهادي ثم الرشيد ثم المامون واخر من جلس لها -----المهتدي-	84	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1376	true	50657294888156619	77	188	445	1019	1633	300	عبد الملك ابن مروان فكان اذا وقف فيها علي مشكل رده الي قاضيه ابي ادريس الاودي ف-نفذ فيها احكامه فكان عبد ال-------------------ملك هو الامر وابو ادريس هو المباشر ثم زاد جور الولاة وظلم العتاة واغتصاب الاموال في دولة بني امية الي ان افضت الخلافة الي عمر بن عبد العزيزرحمه اللهفانتصب------------------------------- بنفسه للنظر في المظالم وراعي السنن العادلة ورد مظالم بني امية علي اهلها ف---قيل له-وقد شدد عليهم فيها واغلظ انا نخاف عليك من ردها العواقب-------- فقال كل ما اتقيه واخافه دون ي-------وم القيامة لا وقيته ثم جلس لها جماعة--- من خلفاء الدولة العباسية فكان اول من جلس منهم المهدي ثم---------------------------------------------- الهادي ثم الرشيد ثم المامون واخر من جلس لها منهم المهتدي	1376	-166781166239542393	373	513.5	293	693	53.82395553588867	54	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms086	false	7555144860839645634	60	92	325	516	1613	300	الثاني القضاة والحكام لاستعلام ما يثبت------ من الحقوق ومعرفة ما يجري في مجالسهم بين الخصوم وتنفيذ القضايا والاحكام الصنف الثالث العدول ومشايخ البلدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليشهدهم علي ما اوجبه من الحقوق وامضاه من الحكم	86	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	true	4928334356960057676	11	65	64	365	1691	300	الثاني القضاة والحكام لاستعلام ما يثبت عندهم من الحقوق ومعرفة ما يجري في مجالسهم بين الخصوم والصن-----------------------ف الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسالهم عما اشتبه واعضل والصنف الرابع الكتاب ليثبتوا ما جري بين الخصوم وما توجه لهم او عليهم من الحقوق والصنف الخامس الشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من ح----ق وامضاه من --حكم	1377	-166781166239542393	142	238.5	114	330	43.030303955078125	23	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms098	false	3230787813272762402	94	140	463	707	1594	300	الخنساء-------- بنت عمرو بن الشريد السلمية حضرت حرب القادسية ومعها بنوها الاربعة--------- فقالت لهم------------- يا بني----- اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين وو-الله الذي لا اله الا هو انكم لبنوا رجل واحد كما انتم بنوا امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت	98	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4080	true	1569076059974220875	247	300	1295	1568	1568	300	الخنساء الشاعرة بنت عمرو بن الشريد السلمية حضرت---- القادسية ومعها بنوها الاربعة وهم رجال فقالت لهم من اول الليل يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين وو الله الذي لا اله الا هو انكم لبنو- رجل واحد كما انكم بنو- امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت-	4080	-166781166239542393	236	411.0	192	280	84.28571319580078	41	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms098	false	3230787813272762402	140	293	707	1556	1594	300	نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله تعالي م---ن الثواب للمسلمين في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية لقول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزق---ون ف---------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم الحرب غدا قد شمرت عن ساعداها واضطرمت لظي علي سا------------------------قها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءي------------------سها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة قال فخرج بنوها من عندها قابلين لنصح-----------------ها فلما كان----- الصبح باكروا مراكزهم فحين تقابل الصفان حمل احدهم علي جيش المشركين وهو ينشد ويقول يا اخوتا ان العجوز الناصحة قد نصحتنا اذ دعتنا البارحة مقالة ذات -بيان واضحة فبادروا الحرب الضروس الكالحة ف----------------------------------------------------------------------------انتم بين حياة صالحة --وميتة تورث غنما رابحة فلم يزل يضربهم بسيفه ويطعنهم برمحه حتي استشهد رحمه الله تعالي ثم حمل الثاني وهو يقول --------------------------------------------------قد امرتنا بالسداد والرشد نصيحة منها وبرا بالولد فباكروا الحرب حماة في العدد اما بفوز بارد علي الكبد او ميتة تورثكم غنم الابد في جنة الفردوس والعيش الرغد	98	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4081	true	-2757800989431799445	0	184	0	1034	1640	300	نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل-- في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا ايها- الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب---- قد شمرت عن ساق--ها واضطرمت لظي علي سباقها وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة---- فخرج بنو---------ها قابلين لنصحها عازمين علي قولها فلما اضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم وانشا اولهم ي-------------------------------------------قول يا اخوتي ان العجوز الناصحه قد نصحتنا اذ دعتنا البارحه مقالة ذات تبيان واضحه فباكروا الحرب الضروس الكالحه وانما تلقون عند الصاءحه من ال ساسان كلابا نابحه قد ايقنوا منكم بوقع الجاءحه وانتم بين حياة صالحه او موتة تورث غنما رابحه وتقدم فقاتل----------------------- حتي قتل------------------- ثم حمل الثاني وهو يقول ان العجوز ذات حزم وجلد والنظر الاوفق والراي السدد قد امرتنا بالسداد والرشد نصيحة منها وبرا بالولد فبادروا الحرب حماة في العدد اما لفوز بارد علي الكبد او ميتة تورثكم غنم الابد في جنة الفردوس والعيش الرغد	4081	-166781166239542393	630	1042.0	508	1141	55.214725494384766	89	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms099	false	-7809627452911622418	0	119	0	613	1545	300	استشهد رحمه الله ثم حمل الثالث منهم وهو يقول----------------------------------------------- نصحا وبرا صادقا ولطفا فبادروا الحرب العوان زحفا حتي تكفوا ال كسري كفا و--تكشفوهم عن حماكم كشفا انا نري التقصير عنهم ضعفا والقتل فيهم نجدة وعرفا فلم يزل يقاتل فيهم حتي استشهد رحمه الله ثم حمل الرابع منهم وهو يقول لسنا لخنساء ولا للاكرم اعني عمرا ذا السماح الاقدم ان لم ارد في الحرب جيش الاعج-----------------------م اما لفوز عاجل او مغنم او لوفاة في السبيل الاكرم فلم يزل يطعن فيهم برمحه حتي استشهد رحمه الله تعالي فلما بلغ خنساء الخبر -قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني واياهم في مستقر رحمته فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اعطوا الخنساء ارزاق اولادها الاربعة	99	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4081	true	-2757800989431799445	186	298	1044	1632	1640	300	استشهد---------- ثم حمل الثالث----- وهو يقول والله لا نعصي العجوز حرفا قد امرتنا حدبا وعطفا نصحا وبرا صادقا ولطفا فباكروا الحرب الضروس زحفا حتي تلفوا ال كسري لفا او تكشفوهم عن حساكم كشفا انا نري التقصير منكم ضعفا والقتل منكم نجدة وعرفا-------- وقاتل----- حتي استشهد---------- ثم حمل الرابع----- وهو يقول لست- لخنساء ولا للاخرم ولا لعمرو ذي السناء الاقدم ان لم ارد في الجيش جيش الاعجم ماض علي الهول خضم خضرم اما لفوز عاجل و--مغنم او لوفاة في السبيل الاكرم وقاتل حتي قتل رحمهم الله فبلغها---------------------------------- الخبر فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني ب---هم في مستقر رحمته فكان-------- عمر بن الخطاب-رضي الله عنهيعطي------ الخنساء ارزاق اولادها الاربعة	4081	-166781166239542393	448	708.5	357	686	65.30612182617188	64	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001189-ara1.mARkdown.ms030	false	-4457945966275122680	136	263	673	1295	1474	300	المامون لما طفر بعم ابراهيم بن المهدي احضر عنده جماعة من خواصه ثم قال علي به فادخل اليه وهو يحجل في قيوده فق---------------------ال السلام عليك يا امير المءمنين قال------------------------------- لا سلم الله عليك ------------------ولا رعاك فقال ابراهيم ع--------لي رسلك يا امير المءمنين ثم انشد يقول انا المذنب الخطا والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو فان تعف عني تلف خطوي واسعا والا تداكرني فقد قصر الخطو ثم قال يا امير المءمنين انت ولي ثاري وان القدرة تذهب الحفيظة واني قد اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحت فوق كل ذي ذنب كما اصبح كل ذي عفو دونك فان تعاقب- فبحقك وان تعف فبفضلك قال فاطرق المامون ثم رفع راسه وقال ان هذين اشارا علي بقتلك يعني------- العباس----------- والمعتصم فقال	30	2508033100568372839	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5016	true	8181476008879509913	153	277	782	1393	1506	300	المامون بابرا-----------هيم بن المهدي احب ان يوبخه علي رءوس الناس فجء بابراهيم------------- يحجل في قيوده فوقف علي طرف الايوان وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له المامون لا سلم الله عليك ولا حفظك ولا كلاك ولا رعاك --يا ابراهيم فقال له علي رسلك يا امير المءمنين فلقد اصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولي ثاري و---القدرة تذهب الحفيظة ومن مد له الاغترار في الامل هجمت به الاناة علي التلف وقد اصبح ذنبي فوق كل ذي ذنب كما ان عفوك فوق كل ذي عفو ومن رواية اخري انه قال وقد اصبحت فوق كل ذي ذنب كما اصبح كل ذي عفو دونك فان -عاقبت فبحقك وان تعف فبفضلك قال فاطرق مليا--- ثم رفع راسه فقال ان هذين اشارا علي بقتلك فالتفت فاذا العباس بن المامون والمعتصم فقال	5016	-166781166239542393	318	491.0	249	845	37.63313674926758	54	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0010283-ara1.mARkdown