id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001189-ara1.mARkdown.ms003	true	1175901992528514934	130	164	710	885	1562	300	الافوه الاودي لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا والبيت لا يبتني الا باعمدة ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغ-وا الامر الذي رادوا	3	2508033100568372839	Shamela0006944-ara1.completed.ms195	false	728680383933867934	232	266	1167	1343	1516	300	للافوه الاودي لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا والبيت لا يبتني الا باعمدة ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن ادركوا الامر الذي كادوا	195	3923987258632813429	170	330.0	136	176	96.59091186523438	31	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0006944-ara1.completed
JK001189-ara1.mARkdown.ms006	true	-1351241433191006918	160	182	819	926	1548	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	6	2508033100568372839	Shamela0006944-ara1.completed.ms017	false	-5080528017328447774	55	77	277	384	1464	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	17	3923987258632813429	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0006944-ara1.completed
JK001189-ara1.mARkdown.ms030	true	-4457945966275122680	95	132	475	654	1474	300	سليمان بن عبد الملك علي خالد بن عبد الله القسري فلما دخل عليه قال يا امير المءمنين ان القدرة تذهب الحفيظة وانك تجل عن العقوبة فان تعف فاهل ذلك انت وان تعاقب فاهل ذلك انا---- فعفا عنه	30	2508033100568372839	Shamela0006944-ara1.completed.ms127	false	-7396952908819842209	9	45	46	219	1469	300	سليمان بن عبد الملك علي خالد بن عبد الله------- فلما دخل عليه قال يا امير المءمني---ن القدرة تذهب الحفيظة وانت تجل عن العقوبة فان تعف فاهل ذاك انت وان تعاقب فاهل ذاك انا فال فعفا عنه	127	3923987258632813429	166	308.5	131	183	90.71038055419922	30	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0006944-ara1.completed
JK001189-ara1.mARkdown.ms034	true	-3698183097300022099	195	250	1015	1282	1545	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم وما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحلم بالفضل حاكم	34	2508033100568372839	Shamela0006944-ara1.completed.ms113	false	-4105693581503093574	236	291	1206	1472	1518	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه الي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحلم ل-لفضل حاكم	113	3923987258632813429	257	500.0	202	267	96.25468444824219	50	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0006944-ara1.completed
JK001189-ara1.mARkdown.ms036	true	-1530628422419602358	6	29	28	143	1522	300	اذا كنت بين الحلم والجهل ماثلا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل	36	2508033100568372839	Shamela0006944-ara1.completed.ms149	false	7323112888076097645	227	250	1076	1191	1462	300	اذا كنت بين الحلم والجهل قاعدا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل افضل	149	3923987258632813429	110	215.0	87	115	95.65217590332031	21	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0006944-ara1.completed
JK001189-ara1.mARkdown.ms045	true	6475878900072170053	5	72	31	356	1512	300	من ا------كثر من عيوب الناس سهل عليه الاكثار لانه انما يطلبها بقدر ما فيه منها-------------- ولقد احسن القاءل حيث يقول اذا انت عبت الناس عابوا واكثروا عليك وابدوا منك ما كنت تست---------------------------------------------------ر اذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم فلا عيب الا دون عيب--ك يذكر فان عبت قوما بالذي فيك مثله فذلك عند الله والناس اكبر وان عبت قوما بالذي فيك مثله فكيف يعيب العور من هو اعور	45	2508033100568372839	Shamela0006944-ara1.completed.ms083	false	3122318156200510576	107	188	528	909	1504	300	من اعجز الناس من ع-اب الناس بما فيهم واعجز منه من عابهم بما ----------فيه من عاب الناس عابوه ولقد احسن الذي------ يقول اذا انت عبت الناس عابوا واكثروا عليك وابدوا منك ما كان يستر وقد قال في بعض الاقاويل قاءل له منطق فيه كلام محبر اذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم فلا عيب الا دون ما منك يذكر فان عبت قوما بالذي ليس فيهم فذلك عند الله والناس اكبر وان عبت قوما بالذي فيك مثله فكيف يعيب العور من هو اعور	83	3923987258632813429	259	426.0	198	398	65.07537841796875	49	JK001189-ara1.mARkdown	Shamela0006944-ara1.completed