id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001189-ara1.mARkdown.ms117	false	6819163983337813723	1	72	4	361	1537	300	تعمل به قال ف-صاح به الربيع----------- واهوي اليه بيده الي السيف فانتهره المنصور وقال هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة فقال الاوزاعي رحمه الله----------- يا امير المءمنين حدثنا مكحول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطية ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد جاءت--------ه موعظة من الله------------- في دينه فانها نعمة من الله تعالي سيقت اليه فان قبلها بشكر -----------------------والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الل-----ه بها عليه سخطا	117	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05412	true	-1621031381068864210	53	197	251	969	1479	300	تعمل به قال فيصاح بي الربيع يعني حاجبه واهوي----- بيده الي السيف فانتهره المنصور وقال هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبه فطالبت نفسي وانبسطت في الكلام فقلت يا امير المءمنين حدثني مكحول هو ابن مسلم الشامي ابو عبد الله فقيه الشام وكانت داره بدمشق عند طرق سوق الاحد ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي اهل الشام راي ابا امامة الباهلي وانسا وسمع واثلة وغيره مات سنة 113 روي له مسلم والاربعة عن عطية بن بشر المازني صحابي وهو اخو عبد الله بن بشر روي عنه مكحول وسليم بن عامر روي له ابو داود وابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد جاءته من الله موعظة وهي التذكير بالعواقب في دينه فانها نعمة من الله------ سيقت اليه فان قبلها بشكر زاده الله من تلك النعم والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه بها----- سخطا	5412	-3848128699202660695	312	482.5	248	734	42.506813049316406	53	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms117	false	6819163983337813723	90	266	449	1377	1537	300	حرم الله عليه الجنة يا امير المءمنين من كره الحق فقد كره الله تعالي لان الله هو الحق المبين يا امير المءمنين ان الذي لين لك قلوب الامة حتي---- ولاك- امورهم لقرابتك- من نبي-ه صلي الله هليه وسلم ل-------------------------------------------------------------------------------حقيق ان يقوم لهم فيهم بالحق وان يكون بالقسط في-----------هم قاءما ولعوراتهم ساترا فلا تغلق عليك دونهم الابواب ولا تقيم عليك دونهم الحجاب وابتهج بالنعمة عندهم وابتءس ل--------ما اصابهم من مكروه يا امير المءمنين لقد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين اصبحت تملك-- احمرهم واسودهم مسلمهم وكافرهم وكل له عليك نصيب من العدل فكيف بك اذا --بعثك الله يوم القيامه و-----------------------------------ليس منهم احد الا وهو يشكو بلية ادخلتها عليه او-ظلامة سقتها اليه يا امير المءمنين حدثني مكحول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يستاك بها ويروع بها-------- المنافقين فاتاه جبريل عليه السلام فقال--- يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت بها قلوب امتك وملات قلوبهم بها رعبا فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف بمن شقق استار----------هم وسفك دماءهم وخرب ديارهم واخذ اموالهم واجلاهم عن بلادهم واذاقهم الخوف---- يا امير المءمنين حدثني مكحول عن زياد	117	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05413	true	9064508959916281612	23	300	118	1534	1534	300	------فهو في- النار يا امير المءمنين من كره الحق فقد كره الله ا-------ن الله هو الحق المب-----------------ين ان الذي لين--- قلوب امتكم لكم حين ولاكم امورهم لقرابتكم من نبيكم صلي الله عليه وسلم فقد كان بهم رءفا رحيما مواسيا بنفسه لهم في ذات يده محمودا عند الله وعند الناس لتحقيق ان تقوم له ف-يهم بالحق وان تكون بالقسط اي العدل له فهم قاءما ولعوراتهم ساتر- الا يغلق عليك دونهم الابواب ولا تقيم----- دونهم الحجاب ت-بتهج بالنعمه عندهم وتبتءس اي تحزن بما اصابهم من ---سء يا امير المءمنين -قد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين اصبحت تملكهم احمرهم واسودهم مسلمهم وك-فرهم وكل له عليك نصيب من العدل فكيف بك اذا انبعث منهم فءام بكسر الفاء اي جماعة وراء فءام اي وراء جماعة ليس منهم احدا لا---- يشكو بلية ادخلتها عليه او ظلامة سقتها اليه يا امير المءمنين حدثني مكحول عن عروة ابن رويم اللخمي الازدي ابو القاسم روي عن ابي ادريس الخولاني وعدة وله مقاطيع ويرسل كثيرا وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وخلق وثق وفي موته اقوال الصحيح انه سنة 135 روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه قال كانت بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يستاك بها ويروع بها اي يخوف المنافقين فاتاه جبريل عليه السلام فقال له يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت بها قلوب امتك وملات قلوبهم---- رعبا اي خوفا قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء وهو مرسل وعروة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين اه قلت وكذلك رواه البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ فكيف بمن شقق ابشارهم اي جلودهم وسفك دماءهم وخرب دياره-------------م واجلاهم عن بلادهم وغشيه-م الخوف منه يا امير المءمنين حدثني مكحول عن زياد-	5413	-3848128699202660695	799	1241.0	641	1486	53.76850509643555	125	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms118	false	-955525897410383126	0	75	0	374	1501	300	يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعرابي اني قد احللتك يا رسول الله بابي انت وامي وما كنت لافعل ذلك ابدا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم له بالخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين رض نفسك بنفسك وخذ لها الامان من ربك وارغب في جنة------ السم-وات والارض التي يقول فيها رسول الله صلي الله هليه وسلم لقاب قوس احدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها	118	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05414	true	2835939303099518132	148	294	727	1458	1489	300	يبعثك جبارا ولا متكبرا فدع-----ا النبي صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعراب----ي قد احللتك------------- بابي انت وامي -ما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا----------- له ب--خير قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء وروي ابو داود والنساءي من حديث عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتص من نفسه وللحاكم من رواية عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن ابيه طعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خاصرة اسيد بن حضير فقال اوجعتني قال اقتص الحديث قال صحيح الاسناد اه قلت ورواه كذلك من سياق ابن ابي الدنيا البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ يا امير المءمنين رض نفسك لنفسك وخذ لها الامان من ربك وارغب في جنة عرضها السماوات والارض التي يقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيد قوس احدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها	5414	-3848128699202660695	309	536.0	245	767	40.28683090209961	53	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms118	false	-955525897410383126	65	227	327	1115	1501	300	لقاب قوس احدكم من الجنة خير م-----ن الدنيا وما فيها يا امير المءمنين ان الملك لو بقي لمن كان قبلك لم يصل اليك وكذا لا يبقي لك كما لم يبق لغيرك يا امير المءمنين اتدري ما جاء في تاويل قول الله تعالي----------------------------- ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها قال رسول الله صلي الله هليه وسلم الصغيرة التبسم والكبيرة الضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فكيف بما عملته الايدي وحصدته الالسن يا امير المءمنين بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ماتت سخلة ---------علي ال------------------------------------------------------------شاطء الفرات ضيعة--- لخشيت ان اسال عنها فكيف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حرم عدلك وهو علي بساطك يا امير المءمنين اتدري ما جاء في تاويل هذه الاية عن جدك عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله قال يا داود اذا جعلناك خليفة وقعد الخصمان بين يديك وكان لك في احدهما هوي ف-----------لا تميز--------------------------------- ان يكون الحق له فيفلج علي صاحبه-------------- فامحوك من	118	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05415	true	1910400511874634880	46	300	226	1489	1489	300	لقيد سوط احدكم من الجنة خير مما بين السماء و--الارض يا امير المءمنين ان الملك لو بقي لم----ن قبلك لم يصل اليك وكذا لا يبقي لك كما لم يبق لغيرك يا امير المءمنين ا-دري ما جاء في تاويل هذه الاية عن جدك عبد الله بن عباس يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاه----------------------------ا قال- الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك هكذا اخرجه ابن مردويه واخرج ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة وابن ابي حاتم عن ابن عباس في الاية قال الصغيرة التبسم بالاستهزاء بالمءمنين والكبيرة القهقهة بذلك فكيف بما عملته الايدي وحصدته الالسن يا امير المءمنين بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ماتت سخلة قال تطلق علي الذكر والانثي من اولاد الضان والمعز ساعة تولد والجمع سخال علي شاطء الفرات بالعراق لخشيت ان اسال عنها اخرجه ابو نعيم في الحلية فقال حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو شعيب الحراني حدثنا يحيي بن عبد الله البابلي حدثنا الاوزاعي حدثني داود بن علي قال قال عمر لو ماتت شاة علي شط الفرات ضاءعة لظننت ان الله تعالي ساءلي عنها يوم القيامة فكيف يمن حرم عدلك وهو علي بساطك يا امير المءمنين اتدري ما جاء في تاويل هذه الاية عن جدك عبد الله بن عباس يا دا---------------ود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله قال يا داود اذا ا-------------قعد الخصمان بين يديك فكان لك في احدهما هوي اي ميل نفس فلا تميلن نفسك وفي نسخة فلا تتمني في نفسك ان يكون الحق له فيفلح علي صاحبه اي يفوز ويظفر فامحوك من-	5415	-3848128699202660695	678	1189.0	533	1328	51.05421829223633	125	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms118	false	-955525897410383126	272	300	1366	1501	1501	300	جابر عن عبد الرحمن بن عمرة الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك-	118	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05416	true	1059460377824509278	164	255	860	1312	1511	300	ماجه عن عبد الرحمن بن عمرة الانصاري كذا في النسخ وتبعه العراقي سهوا والصواب عن عبد الرحمن بن ابي عمرة كذا هو في نسخ الحلية وهو الانصاري البخاري المدني القاضي واسم ابي عمرة عمرو بن محصن قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وروي له الجماعة وقال الذهبي في الكاشف روي عن عثمان وعبادة وعن شريك بن ابي نمر وعبد الرحمن بن ابي الموالي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك	5416	-3848128699202660695	132	237.0	105	452	29.20353889465332	26	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms118	false	-955525897410383126	228	268	1121	1348	1501	300	يا داود انما جعلت رسلي الي عبادي رعاة---------------- كرعاة الابل لعلمهم بالرع-ية ورفقهم بالسياسة الذين يجبرون الكسير ويرعون---------- الهزيل عل----------ي الكلا والماء يا امير المءمنين انك قد بليت بامر لو عرض علي السم-وات والارض والجبال لابين ان يحملنه واشفقن منه	118	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05416	true	1059460377824509278	8	53	40	297	1511	300	يا داود انما جعلت رسلي الي عبادي رعاء بالكسر جمع راعي كرعاء الابل لعلمهم بالرعاية ورفقهم بالسياسة ل-----يجبروا الكسير ويدلوا اي يرشدوا الهزيل اي الضعيف علي الكلا والماء يا امير المءمنين انك--- بليت بامر لو عرض علي السماوات والارض والجبال لابين ان يحملنه واشفقن منه	5416	-3848128699202660695	210	366.5	172	265	79.24528503417969	30	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms119	false	1993517544113286511	0	46	0	210	1459	300	من الخروج الي عملك اما علمت ان لك فيه مثل اجر المجاهدين في سبيل الله قال لا قال فكيف ذاك قال لانه بلغني ان رسول الله صلي الله هليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور المسلمين الا اتي به يوم القيامة مغلولة يده	119	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05416	true	1059460377824509278	255	300	1312	1511	1511	300	من الخروج الي عملك اما علمت ان لك---- مثل اجر المجاهد-- في سبيل الله قال لا قال وكيف ذلك قال -انه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور الناس--- الا اتي به يوم القيامة مغلولة يده-	5416	-3848128699202660695	193	352.0	149	210	91.9047622680664	37	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms119	false	1993517544113286511	46	134	210	628	1459	300	الي عنقه فيوقف علي جسر من النار ف------------------------------------------------------------------------ينتفض به ال----جسر انتفاضة يزيل بها كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فان كان محسنا نجا باحسانه وان كان مسيءا انخرق به ذلك الجسر ف-هوي فيه في النار سبعين خريفا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر ممن سمعت هذا قال من ابي ذر وسلمان--------------- فارسل اليهما عمر رضي الله عنه فقالا نعم سمعنا- من رسول الله صلي الله هليه وسلم فبكي عمر رضي الله عنه فقال واعمراه من يتولاها بما فيها فقال ابو ذر من جدع الله انفه والصق خده بالارض قال	119	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05417	true	8872278619542213207	0	131	0	645	1474	300	الي عنقه فيوقف علي جسر من النار يحتمل انه اراد به الصراط ويحتمل غيره والواقف به بعض الملاءكة او الزبانية ينتفض به ذلك الجسر انتفاضة تزيل---- كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد ليحاسب فان كان محسنا نجا باحسانه وان كان مسيءا انخرق به ذلك الجسر فيهوي ب-ه في النار سبعين خريفا لانه لما خرق حرمة من قلده الله امره من عباده واستهان بهم وخان فيما جعل امينا عليه ناسب ان ينخرق به الجسر والجزاء من جنس العمل وهذا وعيد شديد وتهديد ليس عليه مزيد فقال له عمر ممن سمعت هذا قال من ابي ذر وسلمان رضي الله عنهما فارسل اليهما عمر فسالهما -----فقالا نعم سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------------------ واعمراه من يتولاها بما فيها فقال ابو ذر من سلت الله انفه والصق خده بالارض قال	5417	-3848128699202660695	369	638.0	289	673	54.829124450683594	68	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms119	false	1993517544113286511	202	276	971	1355	1459	300	الله عنه قال------------ الامراء اربعة -امير---- ظلف------- نفسه وعماله فذلك كمالمجاهد في سبيل الله تعالي يد الله باسطة عليه بالرحمة وامير فيه ضعف ظلف نفسه وا---------رتع عماله بضعفة ----------------فهو علي شفا هلاك الا ان يرحمه الله تعالي وامير ظلف عماله------------------ وارتع نفسه فذلك هو الحطمة الذي قال رسول الله صلي الله هليه وسلم شر -----الرعاة الحطمة---- الهالك وحدة وامير ارتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بلغني يا امير المءمنين ان عمر بن الخطاب رضي ----	119	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05419	true	6674918201548618713	129	257	594	1264	1482	300	الله لومة لاءم وقال ايضا الامراء اربعة فامير قوي ظلف اي منع نفسه وعماله فذلك ك-المجاهد في سبيل الله------ يد الله باسطة عليه بالرحمة وامير فيه ضعف ظلف نفسه اي منعها وارتع عماله اي خلاهم يرتعون لضعفه فهو علي شفا هلاك الا ان يرحمه الله تعالي وامير ظلف عماله اي منعهم من الرتع وارتع نفسه فذلك--- الحطمة الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الرعاء رعاء الحطمة فهو الهالك وحده وامير ارتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا قال العراقي هكذا رواه ابن ابي الدنيا عن الاوزاعي معضلا ورواه مسلم من حديث عاءذ بن عمرو المزني متصلا اه قلت ورواه معضلا كذلك البيهقي وابو نعيم وابن عساكر ورواه متصلا ايضا احمد وابو عوانة وابن حبان والطبراني في الكبير وقد بلغني يا امير المءمنين ان جبريل عليه السلام اتي	5419	-3848128699202660695	339	572.0	272	680	49.85293960571289	57	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms119	false	1993517544113286511	266	300	1307	1459	1459	300	وقد بلغني يا امير المءمنين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم ان كنت تعلم اني ابالي اذا قعد الخصمان بين يدي علي من كان الحق معه من قريب او بعيد فلا-	119	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05420	true	6642978236073434713	226	259	1107	1256	1464	300	وقد بلغني يا امير المءمنين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم ان كنت تعلم اني ابالي اذا قعد الخصمان بين يدي علي من مال الحق---- من قريب او بعيد فلا	5420	-3848128699202660695	146	278.5	114	153	95.42483520507812	31	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms120	false	-711298539679464383	0	34	0	174	1559	300	تهملني طرفة عين يا امير المءمنين ان اشد الشدة القيام لله تعالي بحقه وان اكرم الكرم عند الله------ التقوي وانه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله واعزه ومن طلبه بمعصية الله وضعه الله	120	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05420	true	6642978236073434713	259	293	1256	1430	1464	300	تمهلني طرفة عين يا امير المءمنين ان اشد الشدة القيام لله------ بحقه وان اكرم الكرم عند الله تعالي التقوي وانه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله واعزه ومن طلبه بمعصية الله اذله الله	5420	-3848128699202660695	163	306.0	130	180	90.55555725097656	30	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms120	false	-711298539679464383	114	246	586	1251	1559	300	قال قدم امير المءمنين--------- المنصور-------------------------- مكة حاجا فنزل في دار الندوة وكان يخرج -----------------------------------------------------------------------------------------في اخر الليل الي الطواف فيطوف ويصلي ولا يعلم به احد من الناس فاذا طلع الفجر رجع الي دار الندوة وجاء المءذنون فسلموا عليه ثم تقام-------------- الصلاة فيصلي بالناس قال-- فخرج ذات ليلة حين ا----------------سحر فبينما هو يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم---- اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع قال فاسرع المنصور في مشيه حتي ملا مسامعه من قوله فرجع-- فجلس ناحية من المسجد وارسل اليه فد---------------------------------------------------------------------------------------عاه فلما حضر قال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقول------------ من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فقال الرجل------------------------------------------------------------------------------------------ ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اص-لها قال له المنصور انت امن علي نفسك	120	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05422	true	9158397637125956926	64	246	328	1276	1547	300	قال قدم امير المءمنين ابو جعفر المنصور عبد الله ابن محمد ابن علي مكة حاجا ف-------------------كان يخرج من دار الندوة اي محل نزول الخلفاء وهو الموضع الذي كانت قريش تتشاور فيه الي الطواف بالبيت في اخر الليل ي------------طوف ويصلي ولا يعلم به------------- فاذا طلع الفجر رجع الي دار الندوة وجاء المءذنون فسلموا عليه واعلموه بالوقت واقيمت الصلاة فيصلي بالناس اماما فخرج ذات ليلة حين اسحر اي دخل في السحر فين--ا هو يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع---- فاسرع المنصور في مشيه حتي ملا مسامعه من قوله ثم خرج فجلس ناحية من المسجد وارسل اليه فدعاه فاتاه الرسول فقال اجب امير المءمنين فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه ف--------قال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله في الملتزم من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فوالله لقد حشوت اي ملات مسامعي ما امرضني واقلقني اي اورثني المرض والقلق فقال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها وال----------ا اقت-صرت علي نفسي	5422	-3848128699202660695	560	931.5	445	1017	55.06391525268555	98	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms120	false	-711298539679464383	248	299	1262	1557	1559	300	يا امير المءمنين ان الله تعالي استرعاك امور المسلمين واموا------------------لهم فاهملت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجاجا من الجص والاجر------------- وابوابا من الحديد وحجبة------ معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها---------------------- وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء ظلمة واعوانا غشمة ان نسيت لم يذكروك وان احسنت لم يعينوك	120	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05423	true	-5547272888133608311	4	66	17	364	1575	300	يا امير المءمنين ان الله تعالي استرعاك امور المسلمين واموالهم اي جعلك راعيا لهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر يعني الابنية وابوابا من الحديد وحجبة عليها معهم --سلاح ثم سجنت نفسك فيها اي في تلك البيوت عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء----- واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان احسنت لم يعينوك	5423	-3848128699202660695	283	507.5	233	354	79.9435043334961	45	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms121	false	-7560510536657105762	1	143	7	756	1569	300	علي ظلم الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بادخال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد ---------الا وله- في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثر-----------تهم علي رعيتك قد صنعت هذا كله------------------------------------------------------- قالوا هذا قد خان ال------------له فما بالنا--- لا نخونه وقد سخره الله لنا فاءتم-----------روا علي ان لا يوصلوا من------ اخبار رعيتك الا ما ارادوا ومتي اخرجت---- عاملا فخالف--هم في امر------------ اقصوه و--ابعدوه وبلغوك عنه المكروه حتي يسقط من عينك ف----------لما اشتهر ذلك -----عنهم اعظمهم الناس وهابوهم ف----------كان اول من صانعهم------- بالهدايا والاموال عمالك ليتفقو----ا علي ظلم الرعية- ثم فعل ذلك اهل القدرة والثروة---------------- من رعيتك لينالوا ظلم من هودونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم------------ حيل بينه وبين الدخول اليك -------وان اراد------ قصة اليك عند ظهورك	121	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05423	true	-5547272888133608311	80	257	443	1353	1575	300	عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف القد-ر ولا احد من هءلاء الا ولهم في ال----مال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم اي اخترتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا عنك تجء الاموال من مواضعها ولا تقسمها علي اربابها قالوا هذا قد خان الله في مال الله فم---النا ان لا نخونه وقد سخر------ لنا فاءتمروا اي تشاوروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا من الامور الا اقصوه اي ابعد-------------------وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم اي خافوهم وكان اول من صانعهم عما لك بالهدايا والاموال------ لي--قووا به علي ظلم --رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة اي المال الكثير من رعيتك لينالوا ظلم من --دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم يشكو ظلامته حيل بينه وبين الدخول اليك اي منع وان ارادوا رفع قصة اليك عند ظهورك	5423	-3848128699202660695	634	1018.5	508	955	66.38743591308594	98	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms121	false	-7560510536657105762	160	299	844	1566	1569	300	فما بقاء الاسلام------ بعد ذلك ولقد كان- بنوا امية -----------------لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته و---------------------كان الرجل ياتي من اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فيتنادي باعلا صوته يا اهل الاسلام فيبتدرون اليه ويقولون مالك مالك فيدفعون ظلامته الي سلطانهم فين-صف بينه وبين ظالمه ول------قد كنت يا امير المءمنين اسافر ال-------------------ي بلاد الصين وبها ملك ------------------قد ذهب----------------- سمعه----------------- فجعل يبكي فقال له وزراءه لا-----------بكت عيناك ايها الملك مم بكاءك فقال-------- لست ابكي عل-------------ي ذهاب --سمعي وانما ابكي لان المظلوم يقف- بالباب يصرخ فلا اسمعه ثم قال لءن كان ذهب سمعي فما ذهب بصري-------- نادوا في الناس ---لا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم وكان يركب في كل يوم فيله ويخرج لعله-------------- يري مظلوما -------هذا يا امير المءمنين مشرك بالله تعالي قد غلبت عليه الرافه علي المشركين------------------------- وانت---------------- مءمن بالله تعالي وابن عم نبيه لاتغلبن-----------------------ك رافتك بالمسلمين------ علي شح نفسك	121	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05424	true	4717955258697213223	37	217	196	1111	1513	300	فما بقاء الاسلام واهله علي هذا ولقد كانت بنو- امية قبلك وكانت العرب لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته فينصف ويءخذ بيده ولقد كان الرجل ياتي من اقصا البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم في-نادي -----------يا اهل الاسلام فيبتدرون----ه ويقولون مالك مالك فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف له اي ياخذ له الانصاف ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وهي اقصي بلاد الهند وبها ملك كافر فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم اي ثقل سمعه حتي لا يسمع شيءا فجعل يبكي فقال له وزراءه مالك تبكي لا بكت عينا--------------------ك فقال اما اني لست ابكي علي المصيبة يعني ذهاب السمع لم نزلت بي ولكن المظلوم يصرخ بالباب----- فلا اسمع صوته اما ان كان ذهب سمعي فان---- بصري لم يذهب نادوا في الناس ان لا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم فكان يركب الفيل الحيوان المعروف في طرفي النهار هل يري مظلوما فينصفه هذا يا امير المءمنين مشرك بالله------ قد غلبت رافته ب---------المشركين ورقه علي شح نفسه في ملكه وانت بحمد الله تعالي مءمن بالله------ وابن عم نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تغلبك رافتك بالمسلمين ورقتك علي شح نفسك	5424	-3848128699202660695	557	773.5	446	982	56.720977783203125	84	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms122	false	-257821569226707962	5	134	22	681	1485	300	ملك الدنيا------- ودعاك الي الحساب هل ينفعك الندم اذا زلت بك القدم ق------------------------------------ال فبكي المنصور واعلن بالنحيب ثم قال------------------- يا ليتني لم اخلق------------ ثم قال--- كيف احتيالي و--------------لم ار من الناس الا خاءنا فقال الرجل يا امير المءمنين عليك بالاءمة-------- المرشدين قال ومن هم قال العلماء قال فقد فروا عني وهربوا مني قال انما فروا عنك وهربوا مخافة ان تحملهم علي ما-ظهر من------ك من قبل عمالك ولكن افتح الباب وسهل الحجاب وان-صر المظلو------------------------م وخذ االمال من حله--- واقسمه في اهله--------------- وانا ضامن لك ان من هرب منك--- ياتيك فيعاونك علي صلاح امر-------ك فقال المنصور اللهم وفقني ان اعمل بما قال هذا الرجل ثم --------------جاء المءذنون---------------- فسلموا عليه واقيمت الصلاة فخرج يصلي بالناس وقال للحرس- عليك بحفظ هذا الرجل حتي افرغ من الصلاة فلما فرغت الصلاة التفت------------- الحرس- يطلب الرجل	122	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05425	true	8280717401612005889	102	265	490	1307	1468	300	ملك الدنيا من يدك ودعاك الي الحساب هل يغني عنك عنده شء مما كنت فيه مما شححت عليه اي بخلت من ملك الدنيا قال فبكي المنصور بكاء شديدا حتي انتحب وارتفع صوته ثم قال يا ليتني لم اخلق ولم اك شيءا ثم قال له كيف احتيالي فيما خولت فيه ولم ار من الناس الا خاءنا -قال------ يا امير المءمنين عليك بالاءمة الاعلام المرشدين قال -من هم قال العلماء قال -قد فرو-----------ا مني قال هربوا منك----------- مخافة ان تحملهم علي ما ظهر من طريقتك من قبل عمالك ولكن افتح الباب وسهل الحجاب وانتصر للمظلوم من الظالم وامنع المظالم وخذ الشء مما حل وطاب واقسمه بالحق والعدل اي السوية وانا ضام------ن من هرب منك ان ياتيك فيعاونك علي صلاح امرك ورعيتك فقال المنصور اللهم وفقني ان اعمل بما قال هذا الرجل فينما هم في هذا وجاء المءذنون يءذنونه بالصلاة فسلموا عليه واقيمت الصلاة فخرج فصلي بهم ثم ق-ال للحرسي عليك ب--------الرجل ان لم تاتني به لاضربن عنقك واغتاظ عليه غيظا شديدا فخرج الحرسي يطلب الرجل	5425	-3848128699202660695	488	713.5	387	863	56.54692840576172	78	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms123	false	-2264527823364547678	33	137	172	726	1529	300	اللهم كما لطفت بقدر--تك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك علي العظماء وعلمت ما تحت ارجل ارضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت الوساوس------- كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخر- كله بيدك اجعل لي من كل هم امسيت فيه فرجا ومخ----------------------------------------رجا اللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك عن- قبيح عملي اطمعني ان اسالك مالا استوجبه مما قصرت فيه ادعوك امنا واسالك مستانسا وانت المحسن الي وانا المسء الي نفسي فيما بيني وبينك تتودد الي------ واتبغض اليك--------- ولكن الثقة ب-ك حملتني علي الجرا-ة عليك فعد بفضلك واحسانك علي وان---ت التواب الرحيم	123	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05426	true	358821214789569121	110	227	517	1134	1491	300	اللهم كما لطفت في عظمتك دون اللطفاء وعلوت بقدرتك علي العظماء وعلمت ما تحت----- ارضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت --وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم امسيت فيه فرجا ومخرجا وفي بعض النسخ بعد فرجا ومن كل ضيق مخرجا اللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك علي قبيح عملي اطعم-ي ان اسالك مالا استوجبه مما قصرت فيه ادعوك امنا واسالك مستانسا وانك المحسن الي واني المسء الي نفسي فيما بيني وبينك تتودد الي بنعمك واتبغض اليك بالمعاصي ولكن الثقة منك حملتني علي الجراءة عليك فعد بفضلك واحسانك علي انك انت التواب الرحيم	5426	-3848128699202660695	530	977.5	427	625	84.80000305175781	90	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms114	false	-5143922199370819660	67	144	322	723	1486	300	يا امير المءمنين انما الدنيا سوق من الاسواق فمنها خرج الناس بما -----------نفعهم ومنها خرجوا بما ضرهم فلا تكن من قوم قد غرهم منها مثل الذي اصبحنا فيه حتي اتاهم الموت فاستوعبهم فخرجوا منها ملومين -لم ياخذوا -----لما احبوه من الاخرة عدة ولا لما كرهوا جنة فاقتسم ما -جمعوا من لا يحمدهم وصاروا الي من لا يعذرهم فانظر----- يا امير المءمنين --------الي تلك الاعمال التي تغيظهم بها فاخلفهم فيها والي الاعمال التي تتخوف عليهم منها ف-كف عنها	114	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05438	true	6095456673619108127	219	296	1047	1451	1474	300	يا امير المءمنين انما الدنيا سوق من الاسواق -منها خرج الناس بما يضرهم وما ينفعهم وكم------------------------- من قوم--- غرهم منها مثل الذي اصبحنا فيه حتي اتاهم الموت فاستوعبهم فخرجوا منها ملومين ولم ياخذوا منها لما احبوا من الاخرة عدة ولا لما كرهوا جنة واقتسم ما اجمعوا من لم يحمدهم وصاروا الي من لا يعذرهم فنحن محقون يا امير المءمنين ان ننظر الي تلك الاحوال التي نغبطهم بها فنخلفهم فيها والي الاعمال التي نتخوف عليهم فيها فنكف عنها	5438	-3848128699202660695	354	622.5	283	433	81.75519561767578	55	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms114	false	-5143922199370819660	183	219	906	1082	1486	300	الحجاب وانصر المظلوم واردع الظالم يا امير المءمنين ثلاث من كن فيه استكمل الايمان من---------- اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له	114	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms05439	true	-83649292430725040	0	35	0	167	1648	300	الحجاب وانصر المظلوم ورد-- الظالم----------------- ثلاث من كن فيه استكمل الايمان بالله عز وجل اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له	5439	-3848128699202660695	152	275.5	119	186	81.72042846679688	29	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms034	false	-3698183097300022099	189	250	980	1282	1545	300	محمود الوراق هذا الكلام ونظمه شعرا سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم وما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحلم بالفضل------- حاكم	34	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms06487	true	8968242758439326012	220	278	1088	1382	1492	300	محمود الوراق رحمه الله تعالي------ سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه علي الجراءم وما الناس الا-واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدرة واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او-هفا تفضلت ان -------الفضل بالفخر حاكم	6487	-3848128699202660695	269	494.5	214	309	87.05501556396484	49	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms126	false	-6459034216161795801	0	76	0	369	1123	217	عيالك وتقو بها علي عبادة ربك فهي من وجه الحل فقال سبحان الله انا ادلك علي----- النجاة وانت تدعوني الي النار---------------- ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فلما صرنا علي الباب سمعنا----- امراة من نساءه تقول- يا هذا قد تري ما نحن فيه من الضاءقة وسوء الحال فلو قبلت منه هذا المال لتقوتنا به زمننا فقال لها انما مثلي ومثلكم كقوم-------- لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر وعجز عن الكسب نحروه واكلوا لحمه -قال	126	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms08224	true	-7816576547832776126	106	175	542	882	1497	300	عيالك وتقو بها علي عبادتك ف-------------------قال سبحان الله انا ادلك علي طريق النجاه وانت تكافءني بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت قال------- فخرجنا من عنده فلما صرنا علي الباب فدخلت عليه امراه من نساءه فقالت يا-هذا قد تري ما نحن فيه من ضيق--------- الحال فلو قبلت ----هذا المال فتفرحنا به ف------قال له-----ا مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر-------------- نحروه فاكلوا لحمه وقال	8224	-3848128699202660695	261	394.0	202	405	64.44444274902344	42	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms114	false	-5143922199370819660	191	219	957	1082	1486	300	ثلاث من كن فيه استكمل الايمان -من اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له	114	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms08645	true	1643978471284340177	27	55	153	274	1566	300	ثلاث من كن فيه استكمل --ايمانه من اذا رضي لم يخرجه رضاه الي -باطل واذا غضب لم يخرجه غضبه عن --حق واذا قدر لم يتناول ما ليس له	8645	-3848128699202660695	111	196.5	85	126	88.0952377319336	22	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms114	false	-5143922199370819660	191	220	957	1086	1486	300	ثلاث من كن فيه استكمل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان من-------------------------- -------------------------------اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له قال	114	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms08906	true	-1895359368374796836	92	205	445	1006	1466	300	ثلاث من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض له امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر امر الاخرة علي امر الدنيا قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة وفيه سالم المرادي ضعفه ابن معين والنساءي ووثقه ابن حبان واسم ابيه عبد الواحد اه قلت وكذلك رواه ابن عساكر في التاريخ وسالم وهذا يكني ابا العلاء كوفي شيعي روي له الترمذي وهو مقبول الرواية وقال صلي الله عليه وسلم لا يكمل ايمان العبد حتي تكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل و-------------------------------اذا قدر لم يتناول ما ليس له قال	8906	-3848128699202660695	94	157.0	72	592	15.878377914428711	18	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1
JK001189-ara1.mARkdown.ms063	false	-3256861324726773058	206	253	1104	1352	1597	300	النظر في الامور----- من العزم- والعزم في الراي سلامة من التفريط وداعية الي الظفر والتدبير والفكر يبحثان عن الفطنة ويكشفان عن الحزم-------- ومشاورة الحكماء ثبات في اليقين وقوة في البصيرة ففكر قبل ان تعزم واعزم قبل ان تصرم وتدبر قبل ان تهجم وشاور قبل ان تقدم وكان	63	2508033100568372839	ShamAY0035035-ara1.ms09272	true	7767681913417742066	254	294	1285	1499	1531	300	النظر في الامور نجاة من الغرور والعزم في الراي سلامة من التفريط والندم والروية -----------والفكر ------------------يكشفان عن الحزم والفطنة ومشاورة الحكماء ثبات في النفس- وقوة في البصيرة ففكر قبل ان تعز------------------م وتدبر قبل ان تهجم وشاور قبل ان تقدم رواه	9272	-3848128699202660695	178	297.0	141	262	67.93893432617188	30	JK001189-ara1.mARkdown	ShamAY0035035-ara1