id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms143	false	-3465589473247795354	148	232	746	1158	1459	300	عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ل----فاطمة رضي الله عنها وهي----------------------------- تساله خادم----------------------------ا قولي اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل اخرجه بن عبد البر وقال مرة والقران العظيم فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ومن شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واعذنا من الفقر	143	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms034	true	-7170403583731821016	173	254	927	1327	1576	300	عن ا--بي هريرة رضي الله ع----------نه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال صلي الله عليه وسلم لها قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان--------------------------------- فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل --شء انت اخذ بنا---------------------------------صيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر	34	-7242403506385424244	316	544.0	249	480	65.83333587646484	57	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms116	false	311853685563599541	146	210	765	1086	1527	300	الله عنه ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال------------ ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي علي-----ه ما-لا يعطي علي العنف اخرجه البخاري اعلم ان معني قوله عليه الصلاة والسلام ان الله رفيق يحب الرفق اي انه ليس بعجول وا-ما يعجل من يخاف الفوت فاما من كانت الاشياء في ملكه وقبضت------ه فليس يعجل فيها وق----وله يحب الرفق اي يحب ترك العجلة في الاعمال والامور	116	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms053	true	9134973244883134668	32	105	144	494	1434	300	الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي يا عاءشة ان الله------ رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه ورواه مسلم في الصحيح عن حرملة وقوله ان الله رفيق معنا---ه ليس بعجول وانما يعجل من يخاف الفوت فاما من كانت الاشياء في ------قبضته وملكه فليس يعجل فيها واما قوله يحب الرفق اي يحب ترك العجلة في الاعمال والامور	53	-7242403506385424244	221	348.5	174	365	60.54794692993164	40	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms193	false	3732725449089810289	143	192	720	955	1488	300	صفوان بن محرز قال بينما انا اسير مع عبدالله بن عمر اخذا بيده اذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------ل يدني منه-- المءمن------------------------------- فيقول اتعرف ----كذا اتعرف ذنبا كذا	193	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms057	true	6793919894248555925	182	242	912	1190	1476	300	صفوان بن محرز قال بين-ا انا امشي مع ا-------بن عمر اخذا بيده اذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدني منه ص المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب- كذا	57	-7242403506385424244	222	392.0	174	287	77.35191345214844	43	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms156	false	6352608430288099314	11	87	50	416	1486	300	ابي هريرة ---------------------ان الناس قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث بطوله وقال--- يبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد -----------------احرقني ذكاءها وقشبني ريحها فيقول الله عز وجل -هل عسيت ان فعل----- بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما -شاء من عهد وميثاق فيصرف----------- وجهه عن النار فذكر	156	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms173	true	3259145972213889752	78	187	384	922	1455	300	ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر حديث الرءية وذكر من يوثق بعمله ومن يخردل قال ثم ينجو اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان اخرجوا من كان يعبد الله تعالي فيخرجونهم ويعرفونهم باثر السجود وذكر الحديث في الرجل الذي يبقي---- بين الجنة والنار ي----------------------------------------------قول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاء-------------ها فيقول الله عز وجل فهل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله تعالي وجهه عن النار فاذا	173	-7242403506385424244	285	482.5	223	601	47.420963287353516	51	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms062	false	-1281761547181764441	33	110	166	545	1545	300	عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي الاشعري -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع فقال ان الله تعالي- لا ينام ولا ينبغي له ان ينام بيده الميزان يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل -حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرجه الامام مسلم وفي بعض الاخبار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	62	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms193	true	5784679543682920228	215	272	1065	1335	1470	300	عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام------------- يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل الن----هار وعمل النهار قب----ل الليل وحجابه الن---------------------------------------------------------------------------------------ار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	193	-7242403506385424244	246	421.0	193	394	62.436546325683594	45	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms079	false	1131151309439218799	37	88	194	445	1567	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا قوله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها -------الي قوله ان الله كان سميعا بصيرا فو------ضع ابو هريرة ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه وقال هكذا سمع------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع	79	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms193	true	5784679543682920228	53	101	248	490	1470	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقرا هذه الاية ان ا-----------------------------لله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء الي قوله ان الله كان سميعا بصيرا النساء يضع---------- ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه -قال ابو هريرة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع	193	-7242403506385424244	185	303.5	146	282	65.60283660888672	32	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms062	false	-1281761547181764441	33	110	166	545	1545	300	عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي الاشعري----- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام بيده الميزان يخفض القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرجه الامام مسلم وفي بعض الاخبار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	62	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms194	true	-4563910622797881316	137	194	711	982	1481	300	عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام------------- يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل الن----هار وعمل النهار قبل ال----ليل حجابه النور لو ---------------------------------------------------------------------------------------كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	194	-7242403506385424244	253	469.0	198	385	65.71428680419922	48	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms147	false	-4393739664516954682	156	210	764	1045	1513	300	بن مسعود عن النبي صل---ي الله عليه وسلم حجته في ذلك وهو قوله اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلص-ة كجر السلسلة علي الصفاء قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل عليه السلام فاذا اتاهم جبريل فزع عن قلوبهم ف----يقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق---- فينادون الحق الحق	147	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms215	true	6369970537016240978	27	81	132	406	1461	300	عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال ان الله عز وجل-------- اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا----- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق الحق	215	-7242403506385424244	226	387.0	181	293	77.13310241699219	35	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms173	false	-7381332287742325918	111	184	572	938	1546	300	من خبر عاءشة------------ رضي الله عنها----- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين----------ي مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال------ واحيانا يتمثل لي الملك رجلا ويتكلم---------------------- فاعي ما يقول اخرجه البخاري قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته------------------- ينزل عليه------ في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليقطر- عرقا	173	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms217	true	6301297216058387386	111	195	556	984	1506	300	----عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ياتيني احيانا في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال الملك واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيعلمني وقال القعنبي فيكلمني فاعي ما يقول ق--------------الت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته صلي الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم---- وان جبينه ليتفصد عرقا	217	-7242403506385424244	322	518.0	255	461	69.84815979003906	59	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms041	false	-2059871779675959375	171	249	813	1195	1444	300	ابو رافع عن ابي هريرة ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول اي رب وكيف اعودك وانت رب العالمين فيقول---- اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انه لو-عدته لوجدتني عنده------ يا ابن ادم اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعمتك فلم تطعمني --قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين --قال اما علمت انه اس----------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	41	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms234	true	-5284244461341236721	90	212	452	1036	1469	300	ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يا ابن ------------------ادم مرضت فلم تعدني فيقول يا رب ك-يف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده فيقول يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك ص فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قال ويقول الله عز وجل يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم ----------تطعمه اما انك----- لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	234	-7242403506385424244	306	541.5	240	618	49.514564514160156	55	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms156	false	6352608430288099314	34	108	165	524	1486	300	رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا------ مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد -----------------احرقني ذكاءها وقشبني ريحها فيقول الله عز وجل -هل عسيت ان فعل----- بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف----- وجهه-- عن النار فذكر الحديث فيقول اولست-------------------------------------------------------------------------------------------- قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير هذا الذي --اعطيتك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	156	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms305	true	-7600334422476388309	141	240	726	1193	1470	300	رجل بين الجنة والنار فهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه الي النار -يقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءه-------------ا فيقول الله عز وجل فهل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه ص عن النار فاذا اقبل بوجهه علي الجنة فراي بهجتها فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ا--لا تسال غير---- الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون-- اشقي خلقك	305	-7242403506385424244	302	478.5	235	489	61.758689880371094	54	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms094	false	-5130996830222893322	45	243	233	1266	1537	300	من التاويل في ذلك ان يقال الاهتزاز هو الاستبشار والسرور يقال ان فلانا يستبشر للمعروف ويهتز له ومنه قيل في المثل ان فلانا اذا دعي اهتز واذا سءل ارتز والكلام لابي الاسود الدءلي والمعني فيه انه اذا دعي الي الطعام ياكله ارتاح له واستبشر واذا دعي الي حاجة ارتز اي تقبض ولم ينطلق ومنه قول الشاعر وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فمعني الاهتزاز في الحديث الاستبشار والسرور واما العرش فعرش الرحمن علي ما جاء في ال-خبر والمعني في ذلك ان حملة العرش الذين يحملونه ويطوفون حوله فرحوا بقدوم روح سعد عليهم فاقام العرش مقام من يحمله ويطوف به من الملاءكة كما قال الله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض يرد اهل السماء واهل الارض وكما قال صلي الله عليه وسلم في احد هذا جبل يحبنا ونحبه يريد يحبنا اهله يعني الانصار ونحب اهله-------------------------------------- وقد جاء في هذا الحديث ان الملاءكة يستبشرون بارواح المءمنين وان لك- مءمن بابا من السماء يصعد فيه عمله وينزل منه رزقه وتعرج منه روحه اذا مات فكان حملة العرش من الملاءكة يفرحون ويستبشرون بقدوم روح سعد بن معاذ عليهم لكرمه عنه الل-----ه وحسن عمل صاحبه واعلم ان هذا الخبر ليس مما يرجع شء منه الي صفات الله تع---الي ولكنه	94	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms402	true	-6740084660492074403	1	140	7	726	1526	300	من التاويل في هذا ان يقال الاهتزاز هو الاستبشار والسرور يقال ان فلانا يهتز-- للمعروف اي يستبشر ويسر به وذكر ما يدل عليه من --------------------------الكلام والشعر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العرش فعرش الرحمن علي ما جاء في الحديث و--معني ذلك--- ان حملة العرش الذين يحملونه ويح-فون حوله فرحوا بقدوم روح سعد عليهم فاقام العرش مقام من يحمله ويح-ف به من الملاءكة كما --------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم -------هذا جبل يحبنا ونحبه يريد------ اهله كما قال عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض الدخان يريد اهلها وقد جاء في---- الحديث ان الملاءكة تستبشر برو----ح المءم--ن وان لكل مءمن بابا في السماء يصعد فيه عمله وينزل منه رزقه ويعرج فيه روحه اذا مات وكان حملة العرش من الملاءكة -فرحوا واستبشروا بقدوم روح سعد عل--------يهم لكرامته وطيب راءحته وحسن عمل صاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهتز له عرش الرحمن تبارك وتعالي والله	402	-7242403506385424244	515	814.0	408	1081	47.64107131958008	77	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms176	false	-3727444751160635205	98	171	462	818	1436	300	عن النبي- صلي الله عليه وسلم انه قال---- قدم جعفر من ارض--------- الحبشة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعجب ما رايت ق----ال رايت امراة علي راسها مكتمل دقيق-- فمر فارس يركض فادراه فقعدت تجمع --طعامها ثم التفتت اليه فقالت--- ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لها------------------ كيف تقدس امة لا ياخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو غير متعتع	176	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms408	true	8576588190890738421	159	241	752	1137	1419	300	عن ا--بيه رضي الله ع----------نه قال لما قدم جعفر رضي الله عنه من الحبشة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعجب شء رايته ثم قال رايت امراة علي راسها مكتل من طعام فمر فارس فاذ-----راه فقعدت تجمع ص طعامها ثم التفتت اليه فقالت له ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لقولها لا قدست امة او كيف تقدس امة لا ياخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو غير متعتع	408	-7242403506385424244	315	543.5	248	402	78.35820770263672	58	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms176	false	-3727444751160635205	235	266	1131	1283	1436	300	اية انز----لت عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال------------------- يا ابا ذر ما السم-وات-- السبع من الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	176	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms409	true	-6536406554845890605	3	133	12	631	1436	300	اية انزل الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ما السماوات ص السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة تفرد به يحيي بن سعيد السعدي وله شاهد باسناد اصح 862 انباني ابو عبد الله الحافظ اجازة انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا الحسن بن سفيان بن عامر ثنا ابراهيم بن هشام بن يحيي بن يحيي الغساني ثنا ابي عن جدي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ايما انزل عليك اعظم قال صلي الله عليه وسلم اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات ص السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة عل-----------------------------------------ي الحلقة	409	-7242403506385424244	108	-84.5	84	660	16.363636016845703	20	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms093	false	2721475644910820139	73	129	381	663	1544	300	ان اخر ما اوقع الله سبحانه------- بالمشركين بالطاءف وكان اخر غزوة غزا---------------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم حنين وادي الطاءف ووج اسم موضع فيه و---كان سفيان بن عيينة------------- يذهب في تاويل هذا الحديث الي نحو ما ذكرناه ويقول ان ذلك مثل قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	93	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms458	true	1397250839876489398	202	262	965	1269	1433	300	ان اخر ما اوقع الله سبحانه وتعالي بالمشركين بالطاءف وكان اخر غزاة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل فيها العدو------------------------------------ ووج واد بالطاءف قال وكان سفيان بن عيينة رضي الله عنه يذهب في تاويل هذا الحديث الي---- ما ذكرناه قال وهو----- مثل قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	458	-7242403506385424244	212	353.5	168	349	60.74498748779297	37	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms086	false	-1265992397419787631	0	47	0	235	1502	300	معني قوله صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه قبل وجهه يحتمل وجوها احدها ان يكون معناه ان ثواب الله لهذا المصلي ينزل ع--ليه من قبل وجه هذا المصلي ومثله قوله صلي الله عليه وسلم يجء القران بين يدي صاحبه يوم القيامة اي يجء ثواب قراءته القران	86	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms463	true	-7142708741022627636	50	86	241	413	1519	300	معني قوله صلي الله عليه وسلم ان الل-------ه قبل وجهه اي----------------------------- ان ثواب الله لهذا المصلي ينزل ص عليه من قبل وجهه---------- ومثله قوله -------------------يجء القران بين يدي صاحبه يوم القيامة اي يجء ثواب قراءته القران	463	-7242403506385424244	166	283.0	131	237	70.04219055175781	30	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms037	false	7931698937842507979	3	107	14	526	1461	300	ابو نعيم عن اسماعيل بن عبدالملك-- عن علي بن ربيعة قال حملني امير المءمنين علي رضي الله عنه خلفه حتي مر بنا الي جبانة الكوفة ثم رفع راسه الي السماء ف--قال--------------------------------- اللهم اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر-- الذنوب احد غيرك ثم التفت الي يضحك فقلت يا امير المءمنين استغفارك لذنبك والتفاتك الي ضاحكا لماذا فقال حملني رسول الله صلي الله عليه وسلم ------خلفه الي موضع ذكره------------------------ ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب احد غيرك ثم التفت الي يضحك فسالته عن ذلك ف----------------------------------قال ضحكت لضحك ربي يعجب- لعبده انه يعلم انه لا يغفر الذنوب احد غيره	37	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms467	true	72808767429562655	23	146	109	695	1395	300	ابو نعيم عن اسماعيل بن ابي الصفير عن علي بن ربيعة قال جعلني علي بن ابي طالب-- رضي الله عنه خلفه ثم صار بي ف--ي جبانة الكوفة ثم رفع راسه الي السماء ثم قال اغفر لي ذنوبي وفي رواية الصاغاني اللهم اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر ص الذنوب احد غيرك ثم التفت الي فضحك فقلت يا امير المءمنين استغفارك --ربك والتفاتك الي تضحك------- فقال ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حملني خلف--------------ه ثم سار بي في جانب الحرة ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب احد غيرك ثم التفت الي يضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك الي تضحك قال ضحكت لضحك ربي تعجبه لعبده انه يعلم انه لا يغفر الذنوب احد غيره	467	-7242403506385424244	430	733.5	337	616	69.80519104003906	82	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms156	false	6352608430288099314	11	114	50	553	1486	300	ابي هريرة--------------------- ان الناس قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر الحديث بطوله وقال يبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد احرقني ذكاءها وقشبني ريحها فيقول الله عز وجل هل عسيت ان فعل بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف وجهه عن النار فذكر الحديث فيقول اولست قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير هذا الذي اعطيتك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله اخرجه مسلم-- منه ثم	156	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms470	true	-4373148409228513680	189	233	898	1119	1437	300	ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم------------- هل نري ربنا------------ فذكر الحديث------ وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اولست قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير---- الذي اعطيت- فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله تبارك وتعالي منه ثم	470	-7242403506385424244	188	310.0	148	526	35.7414436340332	31	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms054	false	-4052521847721765209	54	92	300	478	1540	300	قال سفيان قرات عند شريح بل عجبت فقال-------- ان الله لا يعجب من شء انما يعجب من لا يعلم قال------------ فذكرت ذلك لابراهيم فقال------- ان شريحا شاعر يعجبه علمه وعبد-الله بن مسعود اعلم منه وكان يقر-ا بل عجبت	54	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms472	true	-3458130901908980723	8	49	40	237	1459	300	قال شقيق- قرات عند شريح بل عجبت ويسخرون فقال ان الله لا يعجب من شء انما يعجب من لا يعلم قال يريد الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم النخعي فقال ان شريحا شاعر يعجبه علمه وعبد الله--------- اعلم منه بذلك قراها بل عجبت	472	-7242403506385424244	150	256.5	114	207	72.4637680053711	31	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms049	false	8800446469489647829	208	271	1047	1364	1508	300	الفرح في كلام العرب علي وجوه منها الفرح بمعني السرور من ذلك قوله عز وجل حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها----- اي سروا بها فهذا المعني لا يليق بالله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------ لانه يقضي جواز الشهوة والحاجة وعليه نيل المنفعة -------------------------------------------ومنها الفرح بمعني البطر والاشر من ذلك قوله تعالي ولا تفرحوا بما اتاكم وقوله ان الله لا يحب الفرحين	49	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms474	true	1881472490786202461	212	296	1037	1456	1475	300	الفرح في كلام العرب علي وجوه منها الفرح بمعني السرور ومنه ق--وله عز وجل حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها يونس اي سروا و----هذا الوصف غير لاءق بالقديم لان ذلك خفة تعتري الانسان اذا كبر قدر شء عنده فناله فرح لموضع ذلك ولا يوصف القديم ايضا بالسرور لانه سكون لوضع القلب علي الامر اما ------لمنفعة في عاجل او اجل وكل ذلك منفي عن الله سبحانه ومنها الفرح بمعني البطر والاشر ومنه قول الله سبحان------------------------ه ان الله لا يحب الفرحين	474	-7242403506385424244	211	323.5	166	455	46.373626708984375	36	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms088	false	5978319210050920680	107	167	512	832	1510	300	النظر في كلام العرب يتصرف علي وجوه منها نظر العيان ومنها نظر الانتظار ومنها نظر ---------الاعتبار ومنها نظر التعطف والرحمة فمعني قوله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله اليهم اي لا يرحمهم والنظر من الله تعالي لعباده انما هو------ رحمته لهم ورافته بهم وعبادته عليهم ومنها ي-قول القاءل لغيره انظر الي نظر الله اليك اي ارحمني رحمك الله ويقال	88	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms478	true	7946192162268659303	107	168	528	847	1487	300	النظر في كلام العرب منصرف علي وجوه منها نظر --عيان ومنها نظر --انتظار ومنها نظر الدلاءل والاعتبار ومنها نظر التعطف والرحمة فمعني قوله صلي الله عليه وسلم لا ينظر----- اليهم اي لا يرحمهم والنظر من الله تعالي لعباده في هذا الموضع رحمته لهم ورافته بهم وعاءدته عليهم فمن ذلك قول القاءل------ انظر الي نظر الله اليك اي ارحمني رحمك الله --قال	478	-7242403506385424244	287	507.0	231	336	85.41666412353516	47	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK001187-ara1.ms102	false	-8864680139935365663	3	61	13	280	1504	300	ان لن نقدر عليه وذلك يرجع الي معني------- التقدير لا الي معني القدرة لانه لا يصح ان يخفي علي نبي معصوم ذلك وقال الف------------------------------------راء في تاويل قوله فظن ان لن نقدر عليه اي لن نقدر عليه ما قدرنا كما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو----------------------------------------------------------------------------- صخر الهمذاني ولا عاءد- ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر اراد ما تقدر	102	8492518306385376205	Shamela0009270-ara1.completed.ms508	true	4573370020901830623	143	247	675	1181	1429	300	اي لن نقدر عليه بضم النون وتشديد الدال من التقدير لا من------ القدرة 1078 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم نا محمد بن الجهم قال قال الفراء-------------- فظن ان لن نقدر عليه اي من العقوبة-- ما قدرنا فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت فقال الظلمات ظلمة البحر وبطن الحوت ومعاها الذي كان فيه يونس عليه السلام فتلك الظلمات فجعل الفراء قدر بمعني قدر قال ابو الحسن بن مهدي فيما كتب لي ابو نصر بن قتادة من كتابه انشدنا ابن الانباري لابي صخر الهذل--ي ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر اراد ما تقدر	508	-7242403506385424244	167	233.0	125	530	31.50943374633789	30	JK001187-ara1	Shamela0009270-ara1.completed