id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms096	false	-4515596430643066134	171	300	846	1506	1506	300	تقرب العب-د الي الله سبحانه بمثل ما خرج منه يعني القران اخرجه الترمذي قيل لهم ان خروج من الشء علي وجهين احدهما كخروج الجسم من الجسم وذلك بمفارقة مكانه واستبداله مكانا اخر و----------ليس الله تعالي جسما ولا كلامه جسم لانه لو كان جسما لاقتضي محلا واحدا وذلك فاسد والوجه الثاني من معني الخروج كقولك خرج لنا من كلامك خير كثير واتانا منه نفع مبين اذا اراد انه ظهر لهم منه منافع فاما الخروج الذي بمعني الانتقال فلا يصح علي كلام الله سبحانه ولا علي شء من الكلام لاجل انه ليس بجسم ولا جوهر وانما يجوز الانتقال علي الجواهر والاجسام فاما علي الوجه الثاني فيصح والمعني فيه انه ما انزل الله ------علي نبيه------------------- وافهم عباده---- وقد قال قاءلون ان الهاء في قوله خرج منه يعود الي العبد وخروجه منه وجوده-	96	8492518306385376205	Shamela0007562-ara1.ms201	true	9153086434338049997	186	265	920	1314	1514	300	تقرب العباد الي الل-------ه بمثل ما خرج منه قال ابن فورك الخروج ------------------------------علي وجهين احدهما -خروج الجسم من الجسم وذلك بمفارقة مكانه واستبداله مكانا اخر وذلك محال علي- الله تعالي والثاني ظهور الشء من الشء------------------------------------------------------------------- كقوله خرج لنا من كلامك-------------------- نفع وخير اي---------- ظهر لنا من كلامك وهذا هو المراد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني-------- ما انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم وافهم عباده قال وقد قال قاءلون ان الهاء في قوله خرج منه عاءد الي العبد وخروجه منه وجوده	201	7241615207913824249	275	375.0	218	701	39.229671478271484	46	JK001187-ara1	Shamela0007562-ara1