id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms030	true	994745731139358097	182	299	932	1522	1528	300	ابن عباس ق-----------------ال الحجر الاسود يمين الله في ارضه يص-افح بها من شاء من خلقه رواه الطبراني وقد تاول اهل العلم ذلك علي وجهين من التاويل احدهما ان المراد بذلك الحجر انه من نعم الله علي عباده بان جعله سببا يثابون علي التقرب الي الله تعالي بمصافحته فيءجرون علي ذلك وقد بينا ان العرب تعبر عن النعم باليمين واليد كما ذكرنا قبل وزعم بعضهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا تمثيل------- واصله ان الملك ----اذا صافح رجلا قبل الرجل يده فكان الحجر لله تعالي-- بمنزلة اليمين -لملك ليستلم ويلثم وقد روي في الخبر ان الله عز وجل---- اخذ الميثاق من بني ادم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي جعل ذلك في الحجر الاسود فلذلك يقال عنده ايمانا بك ووفاء بعهدك	30	8492518306385376205	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms347	false	7273492270060284749	169	276	870	1393	1502	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال الحجر الاسود يمين الله في الارض يصافح بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباده او قال خلقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يصافح الناس--- بعضهم بعضا حدثنيه ابي ثناه ابو سفيان الغنوي ثناه عبد الله بن يزيد عن عباد بن ابي خليفة او عباد بن ابي حليمة عن ابراهيم بن يزيد عن عطاء عن ابن عباس هذا تمثيل وتشبيه واصله ان الملك كان اذا صافح رجلا قبل الرجل يده وكان الحجر للله جل وعز بمنزلة اليمين للملك -يستلم ويلثم وق--ال ابن عاءشة ان الله جل وعز حين اخذ الميثاق من بني ادم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قوال اما سمعتم اذا لمسوه يقولون-------- ايمانا بك ووفاء بعهدك	347	8710416721501519985	266	388.5	207	764	34.81675338745117	42	JK001187-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK001187-ara1.ms054	true	-4052521847721765209	165	278	842	1425	1540	300	ومن نفس الر------يح انها اذا ذهبت في البلد الحار والهواجر اذهبت الوباء واطالت للمسافر ال-سير واذا هبت في بعض الاوقات انشات السحاب واذا هبت في بعضها القحت الاشجار باذن الله عز وجل وذلك قوله عز ذكره وارسلنا الرياح لواقح وكانت العرب تقول اذا كثرت الرياح كثر الخصب والخير واذا تنسم الريح عليل او محزون وجد ل--نسيمها خفة- وفرجا مما يجد وينشدون في ذلك قول الشاعر---------- فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفسي محزون تجلت همومها وقال بعض العرب- هجمت علي بطن واد بين جبلين ف-ما رايت واديا اخصب منه واذا وجوه اهله بهيجة والوانهم مصفر------ة فقلت لهم واديكم اخصب واد وانتم لا تشبهون اهل الخصب فقال لي شيخ منهم ليس لنا ريح	54	8492518306385376205	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms064	false	8335630485189193103	8	100	36	516	1492	300	فمن نفس الله بالريح انها اذا هشت- في البلد الحار والهواجر اذهب- الوهد- واطابت للمسافر المسير واذا هب---------------ت انشات السحاب و-----------------القحته------- باذن الله---------------------------------------------- وكانت العرب تقول اذا كثرت الرياح كثر الحب و--------اذا تنسمها---- عليل او محزون وجد في نسيمها شفاء وفرجا مما يجد قا---------------ل الشاعر من الطويل فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي كبد مح-زون تجلت همومها -قال---- العتبي هجمت علي بطن---- بين جبلين فيما رايت واديا اخصب منه فاذا وجوه اهله مه-جة والوانهم مصفرة فاسدة فقلت ----واديكم اخصب واد وانتم لا تشبهون المخاصي-ب فقال لي شيخ منهم ليس لنا ريح	64	8710416721501519985	419	655.5	334	611	68.57610321044922	64	JK001187-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK001187-ara1.ms110	true	-2842670502183939107	45	118	232	632	1598	300	ومرة بالرداء عن العطية فيقولون ف------------لان غمر الرداء اذا كان واسع العطية وان كان قصير الرداء اذا كان واسع العطية وان كان قصير الرداء وكذلك يعبرون عن صفاته بالرداء فيقولون رداء فلان وازاره الفسوق والمروق عن الطاعة اي نعته وصفته قال ----------كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقد يجعلون الرداء----- الحسن والنضارة اذا كان ذلك ونعته صفته كما قال القاء------------------ل وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال -بن حنظل	110	8492518306385376205	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms255	false	-7910295952374220234	32	79	162	417	1559	300	واءل والرداء في غير هذا الموضع العطاء يقال فلان غمر الرداء اذا كان واسع العطاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير من الكامل غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال و----------الرداء ايضا الحسن والنضارة ---------------------------قال اخر وذكر الكبر من الطويل وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال ابن حنظل	255	8710416721501519985	179	226.0	143	446	40.13452911376953	26	JK001187-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown