id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms052	false	5478348219008165862	119	277	612	1405	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله من صنيعكما البارحة فانزل الله عز وجل فيهما ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة معني ذلك ان اصل -----التعجب اذا استعمل في احدنا فالمراد--- ان يدهمه امر يستعظمه مما لم يعلم- وذلك مما لا يليق بالله سبحانه------- واذا قيل في صفة الله تعالي عجب او يتعجب فالمراد به احد شيءين اما ان يكون يراد به انه مما -عظم -قدر ذلك و-كبر -لان المتعجب معظم لما يتعجب منه ولك--------ن الله سبحانه لما كان عالما بما كان ويكون لم يلق به احد الوجهين الذي يقتضي استدراك عالم ما لم يكن به عالما فبقي امر التعظيم له والتكبير في القلوب عند اهله اذا يراد بذلك الرضا--- والقبول لاجل ان من اعجبه الشء فقد رضيه وقبله ولا يصح ان يعجب مما يسخطه ويكرهه فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم تعظيم اقدار هذه ال----------افعال في القلوب----- اخبر عنها باللفظ الذي يقتضي التعظيم حثا علي---- فعلها وترغيبا في المبادرة	52	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms3447	true	-4520044646186169009	62	198	312	977	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا قال الامام ابو بكر محمد بن فورك اعلم--------------------------------------------------------------------------------- ان اصل معني التعجب اذا استعمل في احدنا فالمراد به ان يرهقه امر يستعظمه مما لم يعلمه وذلك---- لا يليق بالله سبحانه وتعالي واذا قيل في صف----------ته عجب ----ربنا فالمراد به احد شيءين اما ا-----ن يراد ب----ه مما يعظمه قدر ذلك ويكبره لان المتعجب معظم لما يتعجب منه ولكن لما كان الله عا---------------لما بما كان ويكون لم يلق به احد الوجهين الذي يقتضي استدراك ع-لم ما لم يكن به عالما فبقي امر التعظيم له او ير-----------------------------اد بذلك الرضا له والقبول ل----ان من اعجبه الشء فقد رضيه وقبله ولا يصح ان يعجب مما يسخطه ويكرهه فلما اراد------ صلي الله عليه وسلم تعظيم -قد-ر هذا الرجل وتعظيم فعله في --قلوب خلقه اخبر عنها باللفظ الذي يقتضي التعظيم حثا علي مثل فعله و-----------المبادرة	3447	7776056370713504820	551	860.5	436	843	65.36180114746094	95	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms190	false	-819491808864068359	200	243	1022	1222	1505	300	عن واءل بن حجر اختصم------------------ رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	190	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	true	-1373410089580887597	90	202	437	950	1452	300	بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	4407	7776056370713504820	177	294.5	136	514	34.43579864501953	34	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms174	false	-8980074314311368056	29	166	151	835	1485	300	العباس بن عبد-المطلب انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم اذ مرت علي------------------------هم سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذه السحاب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن قالوا والمزن---- والعنان ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا والله ما ندري قال فان بعد ما بينهما اما واحدة او اثن-ان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء الثانية فوقها كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين السماء الي السماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال ما بين اظلافهن وركبهن ---كما بين السماء الي السماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء وا--لله -------تعالي فوق ذلك	174	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	true	-3671883706254041902	104	225	494	1089	1463	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت------ في البطحاء في عصابة----------------------------------- فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفمرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال ما تسمون ------------------------------------هذه قالوا-------- السحاب قا----------------------------------ل والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا ل------ا ندري قال -ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء-------- فوقها كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال ب---ين اظلافهم وركبهم مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	450	689.5	354	750	60.0	68	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms174	false	-8980074314311368056	173	282	873	1398	1485	300	جبير -بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي ----------------------------اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العي--------------ال وهلكت الانعام فاشفع------ لنا الي ربك فانا نستشفع بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك او عرف في وجهه اصحابه ثم قال----- انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم------- ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته وارضه له كذا باصابعه مثل القبة عليها وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابن	174	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6107	true	-6866049489164684633	13	119	58	582	1470	300	جبير ابن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا-------- فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله عليك -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما زال يسبح حتي عرف ذلك------- في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال-- باصابعه مثل القبة عليه- وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب --قال ابن	6107	7776056370713504820	443	763.5	349	589	75.21222686767578	79	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms174	false	-8980074314311368056	184	248	917	1230	1485	300	قال اتي ----------------------------اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت ----------------------------------الانفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وض---------------------------------------------------اعت العيال---------------------------------------------------- وهلكت -----------الانعام فاشفع-------------------------------------------------------------- لنا الي ربك------------------------------- فانا نستشفع ----------------------------------------------------------بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك قال ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك----------------- اتدري ما تقول---------------------------------------- وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فما زال يسب---------------------------ح حتي عرف---------------------------------- ذلك او عرف --------في وجهه اصحابه ثم	174	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6113	true	-4643413386612655608	39	222	184	1161	1558	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله جهدت بضم الجيم وكسر الهاء مبني للمجهول الانفس اي حصل لها المشقة الشديدة يقال جهد الرجل اذا وجد مشقة وجهد الناس فهم مجهودون اذا اجدبوا وفي حديث الدعاء اعوذ بك من جهد البلاء اي الحالة الشاقة وضاعت بفتح الضاد المعجمة اي تلفت من الجوع وفي رواية جاعت العيال ونهكت بضم النون وكسر الهاء اي نقصت الاموال من الجدب وهلكت بفتح اللام الانعام وهي الابل والبقر والغنم واصلها الابل لنعومة جسمها فاستسق الله تعالي لنا والاستسقاء طلب السقيا والسقي من السماء فانا نستشفع بك علي الله والاستشفاع طلب الشفاعة اي نطلب الشفاعة بك لحرمتك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك فتكون علي بمعني الي اي نجعلك شفيعنا الي الله تعالي ليحصل مقصودنا وينجح املنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك بالنصب كلمة ترحم اتدري ما تقول استفهام انكار عليه لكثرة مبالغة في وصفه وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح الله تعالي اي يكرر التسبيح حتي عرف بضم العين وكسر الراء مبني للمجهول ذلك الذي كرهه منهم في وجوه اصحابه اي	6113	7776056370713504820	252	319.0	199	1010	24.95049476623535	44	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms058	false	2241535595841564192	190	299	970	1598	1603	300	ان يراد به اقباله علي اهل الارض بالرحمة والاستعطاف بالتذكير والتنبيه الذي يلقي في قلوب اهل الخير منهم من اسعده ب----------------------------------توفيقه لطاعته حتي يزعجهم الي الجد والانكماش في التوبة والانابة والاقبال علي الطاعة ووجدنا---- الله عز وجل قد خص بالمدح المستغفرين بالاسحار وقال في وصفهم ايضا كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وقال تعالي والمستغفرين بالاسحار فيحتمل ان يكون ذلك هو المراد به وهو الاخبار عما يظهر من الطافه ومعونته وتاييده ولاهل ولايته في مثل هذا الوقت بالزواجر التي يقيمها في نفوسهم والمواعظ التي تنبههم بقوة الترغيب والترهيب ويحتمل ان يكون ذلك فعلا يظهره بامره في-ضاف اليه ---------------كما يقال ضرب الامير اللص ونادي الامير في البلد	58	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6123	true	5172219344282452510	192	249	973	1287	1525	300	ان يريد--- اقباله علي اهل الارض بالرحمة والاستعطاف بما يجر-------------------ي في قلوب اهل الخير منهم بالتنبيه والتذكير لما سبق لهم في الازل من التوفيق للطاعة- حتي يحملهم علي -----------------------------------الاقبال علي الطاعة كما قد مدح الله-------------------- المستغفرين بالاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------حار فيحتمل ان يراد بالنزول ظهور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره المضاف اليه في سماء الدنيا كما يقال ضرب الامير اللص ونادي الامير في البلد	6123	7776056370713504820	215	297.5	174	682	31.524927139282227	28	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms059	false	6074005301737233178	0	70	0	343	1457	300	وانما امر بذلك فيضاف اليه علي معن-ي انه عن امره ظهر وبامره حصل واذا كان ذلك محتملا في اللغة لم ينكر ان يكون لله عز وجل ملاءكة يامرهم بالنزول الي السماء الدنيا بهذا النداء والدعاء فيضاف ذلك الي الله عز وجل علي الوجه الذي يقال ضرب الامير اللص ونادي في البلاد وقد روي لنا بعض اهل النقل هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يءيد هذا الباب وهو	59	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6123	true	5172219344282452510	249	300	1287	1525	1525	300	وانما امر بذلك فاضيف اليه الفعل علي انه عن امره ظهر وبامره حصل واذا كان---- محتملا في اللغة لم ينكر ان يكون لله تعالي- ملاءكة يامرهم بالنزول الي --سماء الدنيا في -----------------------ذلك الوقت ذكر هذا ابو بكر ابن فورك ثم قال------------------------------ وقد روي لنا بعض اهل النقل ---------------------------------------ما يءيد هذا وهو-------	6123	7776056370713504820	185	280.0	143	344	53.77906799316406	32	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms059	false	6074005301737233178	205	273	994	1313	1457	300	سءل عن هذا الخبر--------- فقال يفعل -----ما يشاء وهذا اشارة منه الي ان ذلك فعل يظهر منه عز ذكره وروي عن مالك بن انس انه قال في هذا الخبر ينزل امره في كل شء وا----ما هو جل ذكره فهو داءم لا يزول ولسنا ننكر تسمية الله تعالي باسماء افعاله اذا ورد بها التوقيف بها كساءر ما يسمي لاجل الفعل مثل قوله------ والسماء بنيناها بايد وقوله------ فدمدم عليهم ربهم	59	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6124	true	-3903706072831553122	20	76	99	374	1522	300	سءل عن هذا الخبر الاوزاعي فقال يفعل الله ما يشاء وهذا اشارة منه الي ما تقدم وكذا قال------------------- مالك--------------- في هذا الخبر ينزل امره في كل سحر فاما ما هو-------- فهو داءم لا يزول ولسنا ننكر تسمية الله------ باسماء افعاله اذا ورد---- التوقيف بها كما في---------------------- قوله تعالي والسماء بنيناها بايد وقوله تعالي فدمدم عليهم ربهم	6124	7776056370713504820	221	331.5	174	349	63.32378387451172	40	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001187-ara1.ms147	false	-4393739664516954682	160	210	782	1045	1513	300	صلي الله عليه وسلم حجته في ذلك وهو قوله اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلص-ة كجر السلسلة علي الصفاء قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل عليه السلام فاذا اتاهم جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق فينادون الحق الحق	147	8492518306385376205	Sham19Y0131521-ara1.ms6125	true	-5353984200757617510	140	183	685	913	1535	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا----- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل حتي--------- اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فيقولون الحق الحق	6125	7776056370713504820	213	371.0	172	268	79.47761535644531	34	JK001187-ara1	Sham19Y0131521-ara1