id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms047	true	-1849627660518444282	187	300	928	1495	1495	300	قوله------ اامنتم من في السماء ان--------- المراد بذلك من فوقها واذا كان ظاهرا في اللغة استعمال في بمعني فوق وقد قال تبارك وتعالي وهو القاهر فوق عباده وقال يخافون ربهم من فوقهم و---------اطلق المسلمون---- ان الله تعالي فوق خلق----------ه كان حمله علي---- اولي وعليه يتاول ايضا قوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو فوق السماء اله وفوق ال-ارض اله انشد بعضهم هم صلبوا العبدي في جذع نخلة معناه علي جذع نخلة و----------------اعلم انا اذا قلنا ان الله عز وجل فوق ما خلق لم يرجع به الي فوقية المكان والارتفاع علي الامكنة بالمسافة والاشراف عليها بالممارسة لشء منها بل قولنا انه فوقها يحتمل وجهين احدهما انه يراد به انه قاهر-	47	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0608	false	-3516136584030874867	74	168	416	891	1614	300	قوله تعالي اامنتم من في السماء قال علماءنا المراد ب--ه من فوقها فاذا كان ظاهرا في اللغة استعمال في بمعني فوق وقد قال الله تع--الي وهو القاهر فوق عباده وقال يخافون ربهم من فوقهم الاية وقد اطلق المسلمون علي ان الله تعالي فوق خلقه ومخلوقاته كان حمله علي ذلك اولي وعليه يتاول ايضا قوله وهو الذي في السماء اله الاية-------- اي هو فوق الارض----- وفوق السماء اله وقيل انه بمعني معبود في الارض ومعبود في السماء وقال الامام ابو بكر بن فورك اعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولنا انه فوقها يحتمل وجهين احدهما انه يريد ---انه قاهر	608	8923172311550234960	335	526.5	263	627	53.42902755737305	55	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK001187-ara1.ms056	true	-8885814522538864190	38	95	181	463	1542	300	هو ان يعلم----- ان جميع اوصاف الله تعالي م------ما لا يخرج من احد وجهين اما ان يكون استحقه لنفسه او لصفة قامت به او لفعل يفعله وانه لا يطلق شء من الالفاظ في اوصافه واسماءه المتفرعة عن هذين الاصلين الا بعد ورود التوقيف من الكتاب والسنة وعن اتفاق--- الامة ولا مجال للقياس و--ذلك بوجه من الوجوه وادلة	56	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0602	false	3405606102180867322	0	59	0	290	1566	300	هو ان تعلم اولا ان جميع اوصاف----ه تعالي تتعلق بما لا يخرج عن---- وجهين اما ان يكون استحقه لنفسه او لصفة قامت به او لفعل يفعله وانه لا يطلق شء من الالفاظ في اوصافه واسماءه المتفرعة من هذين الاصلين الا بعد ورود التوقيف في الكتاب والسنة وعن اتفاق من الامة ولا مجال للقياس في ذلك بوجه من الوجوه واعلم	602	8923172311550234960	265	483.0	210	298	88.92617797851562	47	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK001187-ara1.ms057	true	-6822920155666255915	125	280	629	1443	1536	300	النزول في اللغة مستعملة علي ------------------معان----------- مختلفة ولم تكن هذه اللقطة مما يخص امرا واحدا حتي لا يمكن العدول عنه الي غيره بل وجدناه مشترك المعني واحتمل التاويل والتخريج والترتيب------------- فمن ذلك النزول بمعني الانتقال وذلك في قوله سبحا----نه------------------------------------------ وانزلنا من السماء ماء طهور----ا علي معني النقلة والتحويل ---ومن ذل---ك النزول بمعني الاعلام كقوله عز وجل نزل به الروح الامين علي قلبك اي اعلم به الروح الامين محمدا صلي الله عليه وسلم -------------والنزول ايضا بمعني القول والعبادة وذلك في قوله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سانزل مثل ما انزل الله -------------والنزول ايضا بمعني الاقبال علي الشء وذلك هو المستعمل في --------قولهم والجاري في عرفهم وهو انهم يقولون ان فلانا اخذ بمكارم الاخلاق ثم نزل منها الي سف-افها اي اقبل منها الي رديءها ومثله في نقصان ---------الدرجة والمرقبة لانهم يقولون نزلت منزلة فلان عن فلان عما كانت عليه الي ما دونها اذا انحط قدره عنده ومن ذلك ايضا----- النزول بمعني نزول الحكم من ذلك قول الناس قد كنا في	57	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0602	false	3405606102180867322	127	300	626	1566	1566	300	النزول في اللغة والقران والسنة ينطلق علي تسعة معان منها معاني مختلفة ولم يكن هذا اللفظ- مما يخص امرا واحد- حتي لا يمكن العدول عنه الي غيره بل وجدناه مشترك المعني فاحتمل التاويل والتخريج والترتيب في ذلك الاول فمن ذلك النزول بمعني الانتقال والبارء تعالي يتنزه عنه وانما ذلك في كون المخلوقات مثل قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا هذا علي معني النقلة والتحويل المعني الثاني النزول بمعني الاعلام كقوله عز وجل نزل به الروح الامين ---------اي اعلم به الا------مين محمدا صلي الله عليه وسلم المعني الثالث النزول----- بمعني القول والعبارة وذلك في قوله تعالي حاكيا عن مسيلمة في قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل الله فيما اخبر به عن المشركين الذين يقولون ويعارضون القران سانزل مثل ما انزل الله المعني الرابع النزول----- بمعني الاقبال علي الشء وذلك هو المستعمل في المجاز لقولهم--------------------------------- ان فلانا اخذ بمكارم الاخلاق ثم نزل منها الي سفسافها اي اقبل منها الي ردي-ها ومثله في نقصان المرتبة والدرجه--------- لانهم يقولون نزلت منزلة فل-------------------------------------------------ان عند فلان المعني الخامس النزول بمعني----- الحكم من ذلك قولهم---- قد كنا في-	602	8923172311550234960	626	997.5	503	1069	58.55940246582031	99	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK001187-ara1.ms057	true	-6822920155666255915	0	33	0	167	1536	300	تتحرك وتنتقل --وتحازي ----------مكانا--------- ان جميع ذلك يعقل من ظاهرها والمعني الذي هو الحركة والنقلة التي هي تفريغ مكان وشغل مكان واذا اضيف الي ما لا يليق به الانتقال من مكان الي مكان	57	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0602	false	3405606102180867322	73	111	363	547	1566	300	تتحرك وتنتقل او تحاذي مكانها او مكانا بعد مكان ان جميع ذلك يعقل من طريق ---المعني الذي هو الحركة والنقلة التي هي تفريغ مكان -شغل مكان فهذا اضيف الي ما لا يليق به الانتقال من مكان الي مكان	602	8923172311550234960	154	267.5	122	188	81.9148941040039	27	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK001187-ara1.ms058	true	2241535595841564192	0	87	0	468	1603	300	عندهم اشتراك معناه ---------فاما قوله ------وانزلنا الحديد فيه باس شديد فمن اهل التاويل من قال معناه وخلقنا الحديد ومن------هم من قال ان الحديد انزلناه علي معني النقل من علو الي اسفل فاما قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلناه في ليلة مباركة فان انزال القران ليس هو علي معني النقل والتحوي---------------ل لاستحالة الانتقال علي الكلام وانما هو بمعني الاعلام والاسماع والافهام وقوله------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين يكشف------ ايضا علي ----انه ليس كل نزول وانزال نقل وتحويل بل ذلك لفظ مشترك المعني -----قد يكون نقلا وتحويلا وي---كون علي غير	58	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0603	false	-7909044962201818976	22	159	105	842	1586	300	عندهم اشتراك معناه المعني السادس قوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد فمن اهل التاويل من قال معناه وخلقنا الحديد ومن العلماء من قال ان الحديد انزل--- علي معني النقل من علو الي -سفل وهذا بعيد جدا فتدبره ومن الفلاسفة من قال انه يتكون في الارض بما تفعل الكواكب في الاقاليم وهذا كفر منهم ودعوي بغير دليل والمعني فيه ان الانزال بمعني الخلق معناه خلقنا الحديد في الارض فيه منافع للناس المعني السابع قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر ------------------ليس هو ---بمعني النقل والتحويل من علو الي سفل لاستحالة الانتقال علي الكلام وانما معناه--- الاعلام والاسماع والافهام الي الموصل المعني الثامن قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين الاية وهذا ايضا يبين لك انه ليس كل نزول وانزال نقل وتحويل بل ذلك لفظ يشترك المعني فيه وقد يكون نقلا وتحويلا وقد يكون علي غير	603	8923172311550234960	402	649.5	322	765	52.54901885986328	65	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK001187-ara1.ms145	true	-1766203351368181230	88	254	447	1287	1520	300	ابي الدرداء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله تعالي ذكره- في ثلاث ساعات يبقين من الليل -يفتح الذكر في الساعة الاولي الذي لم يره احد غيره فيمحو----- ما يشاء ويثبت ما يشاء ثم ينزل في الساعة الثانية الي جنة عدن--------- التي لم ترها عين ولم يخطر علي قلب بشر ولا يسكنها من بني ادم غير ثلاثة النبيين والصديقين والشهداء في--قول طوبي لمن دخلك ثم ينزل في الساعة الثالثة الي السماء الدنيا بروحه وملاءكته فتنتفض فيقول قومي بعزتي ثم يطلع علي عباده فيقول هل من مستغفر فاغفر له هل--------------------------------- من داع------- فاجيبه حتي تكون صلاة الفجر وكذلك يقول------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده الله تعالي وملاءكته ال----------ليل و-------النهار وفي بعض الفاظ هذا الحديث في خبر اخر ثم ينظر في الساعة الثانية في جنة عدن وهي مسكنه لا يكون معه فيها الا النبيون والصديقون والشهداء وفيها ما لم تره عين ولم يخطر علي قلب بشر ثم يهبط في الساعة الثالثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي السماء الدنيا فيقول من -يسالني فاعطيه الخبر اعلم ان--- الذي	145	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0600	false	-7819334795847987217	47	209	262	1070	1550	300	ابي الدرداء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل ينزل في ثلاث ساعات -بقين من الليل فيفتح الذكر في الساعة الاولي الذي لم يره احد غيره فيمحو الله ما يشاء ويثبت-------- ثم ينزل في الساعة الثانية الي جنة عدن وهي داره التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر -لا يسكنها----------- غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء ثم يقول طوبي لمن دخلك ثم ينزل في الساعة الثالثة الي --سماء الدنيا فتلتطي يعني ترعد ثم ي---قول قومي بعزتي ثم يطلع علي عباده فيقول هل من مستغفر فاغفر له الا هل من ساءل يسالني فاعطيه الا هل من داع يدعوني فاجيبه حتي تكون صلاة الفجر و-ذلك -قوله تعالي وقران الفجر الاية------------------- يشهده الله------ وملاءكته من ملاءكة الليل وملاءكة النهار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطريق ----------------------------------------------------------------------الثالث روي ايضا من طرق ومداره علي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بقي من الليل ثلثه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعوبي فاستجيب له من ذا الذي	600	8923172311550234960	533	835.5	423	1049	50.81029510498047	84	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK001187-ara1.ms173	true	-7381332287742325918	103	184	535	938	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما ذكر فيه من خبر عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا ويتكلم-- فاعي ما يقول اخرجه البخاري قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليقطر- عرقا	173	8492518306385376205	Sham19Y0123665-ara1.ms0565	false	5479785050599666895	104	170	493	826	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا في-كلمني فاعي ما يقول-------------- قالت عاءشة-------------- ولقد رايته يتزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	565	8923172311550234960	321	550.0	256	410	78.29268646240234	60	JK001187-ara1	Sham19Y0123665-ara1