id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms122	false	-6139956696968476478	93	140	503	745	1518	300	الله عنهما في حديثه -------انه يتجلي للخلق فيلقاهم فيقول من تعبدون فيقولون ربنا فيقول -هل تعرفون ربكم فيقولون سبحانه اذا اعترف لنا ع---------رفناه وفي بعض الالفاظ اذا عرفنا بنفسه عرفنا قال فعند ذلك يكشف عن ساق ولا يبقي مءمن الا خر لله-------------- ساجدا قيل اما رءية------- الله	122	8492518306385376205	JK007084-ara1.ms0452	true	-5464072493006997460	95	138	449	671	1499	300	اليه هو ما يروي---- انه سبحانه يتجلي للخلق في--------قول من تعبدون فيقولون ربنا فيقول وهل تعرفون ربكم فيقولون------- اذا تع-رف الينا سبحانه عرفناه-------------------------------------- قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقي مءمن الا خر لله سبحانه وتعالي ساجدا وانما نهي مالك رحمه الله	452	-7921006704940902061	158	244.5	124	280	56.42856979370117	24	JK001187-ara1	JK007084-ara1
JK001187-ara1.ms122	false	-6139956696968476478	155	203	825	1043	1518	300	فلم يضف ذلك------- الي احد ومعناه عن شده لان ثمل هذا الكلام مستعمل في اللغة علي معني شدة الامر كما قال الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق اي--- شدة ال---امر وقال الحسن في قوله	122	8492518306385376205	JK007084-ara1.ms0453	true	-3917802410246242538	254	300	1285	1496	1496	300	فلم يضف الساق فيها الي احد ومعناه عن شدة لان مثل هذا الكلام مستعمل في اللغة علي معني شدة الامر كما قال الشاعر وقامت الحرب ----علي ساق وقال ابن ---------------عباس في قوله تعالي- يوم يكشف عن ساق اي عن شدة من الامر وقال الحسن في قوله-	453	-7921006704940902061	180	310.5	138	232	77.5862045288086	34	JK001187-ara1	JK007084-ara1
JK001187-ara1.ms005	false	-5728003098659285686	0	117	0	591	1506	300	صلي الله عليه وسلم مر برجل------------ يضرب ابنه او عبده في وجهه لطما ويقول قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فقال صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم عبده فليتق الوجه فان الله خلق ادم علي صورته اخرجه البخاري وقد نقل الناقلون هذه القصة مع هذه اللفظة من الطرق الصحيحة وانما ترك بعض الرواة بعض الخبر اختصارا علي ما يذكر منه للدلالة علي ما يحذف اذا كانت القصة عنده مشهورة مضبوطة بنقل الاثبات لان اكثر الغرض عندهم الاسانيد دون المتون فلذلك ترك بعضهم ذكر السبب فيه فالاولي ان يحمل المختصر من ذلك علي المفسر حتي يزول الاشكال وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم له ذلك لانه سمعه يقول قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك	5	8492518306385376205	JK007084-ara1.ms0454	true	2276020369687571974	140	180	709	900	1518	300	صلي الله عليه وسلم عليه وابوه او مولاه يضرب---------------- وجهه لطما ويقول قبح الله و------------------جهك فقال -------------------اذا ضرب احدكم عبده فليتق الوجه فان الله خلق ادم علي صورته-------------- وقد روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمعه يقول قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك	454	-7921006704940902061	169	253.5	132	603	28.026533126831055	30	JK001187-ara1	JK007084-ara1
JK001187-ara1.ms122	false	-6139956696968476478	203	232	1043	1204	1518	300	والتفت الساق بالساق اي التفت ساق الدنيا بساق الاخرة وقال الضحاك معناه امر الدنيا --من الاخرة وقال عمر---------- رضي الله عنه معناه اعمال الدنيا بمحاسبة الاخرة وذلك امر عظيم	122	8492518306385376205	JK007084-ara1.ms0454	true	2276020369687571974	1	31	6	173	1518	300	والتفت الساق بالساق اي التفت ساق الدنيا بساق الاخرة وقال الضحاك معناه امر الدنيا بامر الاخرة وقال عمر بن الخطاب رضي الله عن------ه اعمال الدنيا بمحاسبة الاخرة وذلك امر عظيم	454	-7921006704940902061	154	284.5	126	173	89.01734161376953	26	JK001187-ara1	JK007084-ara1