id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001187-ara1.ms158	false	-6082802026387084458	103	243	521	1190	1516	300	طريق اللغة وافاد معني صحيحا اذا حمل عليه فانه لا ينكر ان يقال ان المراد به بذلك اذا كان موافق----ا بني عليه اصل التوحيد ولم يقتض وجها من وجوه التمثيل--------- لله عز وجل بخلقه وبينا ان ما قال بعض السلف من ذكر الكف-- محمول علي احد وجهين اما ان يكون اراد به امر من ليس من------------ اهله في استنباط تاويله والتطرق الي معرفة معناه او يكون ذلك عند تعذر الطريق الي معناه فابانوا ان ذلك ليس بفرض وان من كف عنه تسليما -لامر تعذر الطريق ان لا يعتقد فيه اعتقادا فاسدا يءدي الي تشبيه الله عز وجل بخلقه لم يكن في حرج وذكرنا ان ساءر ما ذكر من هذا الباب مما جمعها الجامعون في تصانيفهم مما يمكن تخريج معناه علي الوجه الصحيح من غير تشبيه ولا تمثيل وان لكل ذلك طريقا في اللغة يشهد لصحته ويبين معناه -----------فوجب ان يكون	158	8492518306385376205	AOCP20251104106-ara1.ms143	true	1562795128667957147	0	113	0	563	1548	300	طريق اللغة وافاد معني صحيحا اذا حمل عليه ل7----- ينكر ان يقال--- المراد ----ذلك اذا كان موافقا لما بني عليه اصل التوحيد ونم يقتض وجها من وجوه التمثيل والتشبيه لله -تعالي بخلفه ومنع----------- بعض السلف من الكلام فيه محمول علي منع------------------------------ من ليس من ورقة 60 ظهر اهله ويكون------------------------------------------------ عند تعذر الطريق الي معناه وابانوا ان ذلك ليس بفرض وان من كف عنه تسليما للامر بعد-------- ان لا يعتقد فيه اعتقادا فاسدا يءدي الي تشبيه الله تعالي بخ-لقه لم يكن في حرج وجيمع ------------------------------ما جمعه- الجامعون في تصانيفهم مما يمكن تخريج معناه علي الوجه الصحيح من غير تشبيه ولا تمثيل وان ل---ذلك طريقا في اللغة يشهد بصحته ويبين معناه وطريقنا التجويز ان يكون	143	6747806460809047192	479	781.0	375	708	67.65536499023438	84	JK001187-ara1	AOCP20251104106-ara1