id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001184-ara1.mARkdown.ms093	true	-2984869222638116347	247	300	1197	1471	1471	300	لابي عبد الله رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم 734 حدثنا صالح قال كتب رجل الي ابي يساله عن مناظرة اهل الكلام والجلوس معهم فاملي علي جوابه احسن الله عاقبتك ودفع عنك كل مكروه ومحذور الذي كنا نسمع وادركنا عليه من ادركنا من اهل العلم انهم كانوا يكرهون الكلام والخوض- مع اهل الزيغ-	93	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0885	false	963618653286271760	56	89	269	443	1458	300	-ابو عبد ا----------لله بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------- احسن الله عاقبتك ودفع عنك كل مكروه ومحذور الذي كنا نسمع وادركنا عليه من ادركنا من اهل العلم انهم كانوا يكرهون الكلام والجلوس مع اهل الزيغ	885	4667024795132953625	168	310.0	136	276	60.869564056396484	29	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms094	true	-7366019445271139052	0	125	0	597	1472	300	وانما الام-ر في التسليم والانتهاء الي ما---- في كتاب الله جل وعز لا يعد ذلك ولم يزل الناس يكرهون كل محدث من وضع كتاب او جلوس مع مبتدع ليو----------رد عليه بعض ما يلبس-- عليه في دينه------ فالسلامة ان شاء الله في ترك مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم وضلالتهم فليتق الله رجل- وليصر الي ما يعود عليه نفعه غدا من عمل صالح يقدمه لنفسه ولا يكون ممن يحدث امرا فاذا هو خرج منه اراد الحجة له فيحمل نفسه علي المحك- فيه وطلب الحجة لما خرج منه بحق او ب-اطل ليزين به بدعته وما احدث واشد ---ذلك ان يكون قد وضعه في كتاب فاخذ-- عنه فهو يريد--- يزين ذلك بالحق والباطل وان وضح له الحق في غيره -نسال الله التوفيق لنا ولك ولجميع المسلمين والسلام عليك من	94	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0885	false	963618653286271760	89	208	443	1018	1458	300	وانما الامور في التسليم والانتهاء الي ما كان في كتاب الله او سنة رسول الله لا في ال-------------------------------------جلوس مع اهل البدع والزيغ لترد عليهم فانهم يلبسون عليك وهم لا يرجعون فالسلامة ان شاء الله في ترك مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم وضلالتهم فليتق الله امرء وليصر الي ما يعود عليه نفعه غدا من عمل صالح يقدمه لنفسه ولا يك-ن ممن يحدث امرا فاذا هو خرج منه اراد الحجة--- فيحمل نفسه علي المحال فيه وطلب الحجة لما خرج منه بحق او بباطل ليزين به بدعته وما احدث واشد من ذلك ان يكون قد وضعه في كتاب قد حمل عنه فهو يريد ان يزين ذلك بالحق والباطل وان وضح له الحق في غيره ونسال الله التوفيق لنا ولك---------------- والسلام عليك عن	885	4667024795132953625	485	822.5	380	632	76.74050903320312	88	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms151	true	-4720723937682013157	169	300	823	1501	1501	300	قال كتب عبيد الله بن ي----------حيي الي ابي رحمة الله عليه يخبره ان امير المءمنين امرني ان اكتب اليك اسالك عن امر القران لا مسالة المءمنين امرني ان اكتب اليك اسالك عن امر القران لا مسالة امتحان ولكن مسالة معرفة وبصيرة فاملي علي ابي رحمة الله الي عبيد الله------------------------------- احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها ودفع عنك --مكارة الدنيا والاخرة برحمته قد كتبت اليك رضي الله عنك بالذي سال عنه امير المءمنين بامر القران بما حضرني واني اسال الله ان يديم توفيق امير المءمنين فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد يغتمسون فيه حتي افضت الخلافة الي امير المءمنين فنفي الله بامير المءمنين كل بدعة وانجلي عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به -امير المءمنين ووقع ذلك من المسلمين-	151	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0933	false	-343568830804583585	18	137	88	697	1480	300	قال كتب عبيد الله بن يحيي ابن خاقان الي ابي--------------- يخبره ان امير المءمنين امرني ان اكتب اليك اسالك عن---- القران لا مسا---------------------------------------------------------لة امتحان -لكن مسالة معرفة وتبصرة فاملي علي ابي ----------الي عبيد الله بن يحيي بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها ودفع عنك المكاره--------------- برحمته قد كتبت اليك رضي الله عنك بالذي سال عنه امير المءمنين بامر القران بما حضرني واني اسال الله ان يديم توفيق امير المءمنين فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتي افضت الخلافة الي امير المءمنين فنفي الله به------------ كل بدعة وانجلي عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به بامير المءمنين ووقع ذلك من المسلمين	933	4667024795132953625	554	989.0	444	723	76.62517547607422	101	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms152	true	-8310184726229241132	0	178	0	856	1472	300	موقعا عظيما ودعوا الله لامير المءمنين فاسال الله ان يستجيب في امير المءمنين صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المءمنين و---يزيد في نيته و---يعينه علي ما هو عليه وقد ذكر عن عبد الله بن عباس رحمة الله عليه انه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فان ذلك يوقع الشك في قلوبكم وذكر--- عبد الله بن عمرو ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فكانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مراء في القران كفر وروي عن ابي جهيم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر وقال عبد الله بن عباس	152	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0933	false	-343568830804583585	137	300	697	1480	1480	300	موقعا عظيما ودعوا الله لامير المءمنين واسال الله ان يستجيب في امير المءمنين صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المءمنين وان يزيد في نيته وان يعينه علي ما هو عليه فقد ذكر عن --------ابن عباس--------------- انه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فانه--- يوقع الشك في قلوبكم وذكر عن عبد الله بن عمرو ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا---- فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج -كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مراء في القران كفر وروي عن ابي جهي--------------------------------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر وقال --------ابن عباس-	933	4667024795132953625	769	1448.0	610	865	88.9017333984375	153	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms152	true	-8310184726229241132	178	300	856	1472	1472	300	قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل فجعل عمر يساله عن الناس فقال يا امير المءمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما احب ان يتسارعوا يومهم هذا في القران هذه المسارعة قال فزبرني عمر ثم قال مه فانطلقت الي منزلي مكتءبا حزينا فبينما انا كذلك اذ اتاني رجل فقال اجب امير المءمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت مما قال الرجل قال انما قلت يا امير المءمنين متي ما يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتي ما يحتقوا يختصموا ومتي ما يختصموا يختلفوا ومتي ما يختلفوا يقتتلوا قال لله ابوك والله ان كنت لاكاتمها الناس حتي جءت بها وروي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض-	152	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	0	108	0	556	1509	300	قدم رجل علي عمر-------------- فجعل عمر يساله عن الناس فقال يا امير المءمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما احب ان يتسارعوا يومهم---- في القران هذه المسارعة---- فزبرني عمر وق--ال مه فانطلقت الي منزلي كءي-با حزينا فبين-ا انا كذلك اذ اتاني رجل فقال اجب امير المءمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت----------------------- قلت يا امير المءمنين متي--- يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتي ما يحتقوا يختصموا ومتي ما يختصموا يختلفوا ومتي ما يختلفوا يقتتلوا قال لله ابوك والله ان كنت لاك-تمها الناس حتي جءت بها وروي عن جابر ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض	934	4667024795132953625	546	1008.0	440	621	87.9227066040039	101	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms153	true	6475457085251939732	243	299	1191	1453	1457	300	رجلا------------------ن من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا ل---تقومان عني او لاقومنه قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر ما كان عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله فقال محمد بن سيرين اني خشيت ان	153	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0390	false	-5965559886215693930	163	209	786	999	1441	300	رجلان علي محمد بن سيرين من اهل-- الاهواء ------------------فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله قال لا قال تقومان عني والا قمت------ فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم----------- ما كان عليك ان يقر----ءا اية قال---------------------------- اني كرهت ان	390	4667024795132953625	174	259.0	134	283	61.484100341796875	32	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms153	true	6475457085251939732	0	259	0	1268	1457	300	نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال جردوا القران ولا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله وروي عن عمر بن الخطاب انه قال ان هذا القران كلام الله فضعوه علي مواضعه وقال رجل للحسن البصري يا ابا سعيد---- اذا قرات كتاب الله وتدبرته ونظرت في عملي كدت ان اياس وينقطع رجاءي قال فقال له الحسن ان القران كلام الله واعمال بني ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فخرجت معه يوما من----- المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناة تقرب الله الي بما استطعت فانك لن -تقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان ابوه ممن اتي النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلاية وكان ادرك غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا	153	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	108	300	556	1509	1509	300	نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ----قال جردوا القران -لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله وروي عن عمر---------- انه قال ---هذا القران كلام الله فضعوه---- مواضعه وقال رجل للحسن يا -------ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته-------------- كدت ان اي-س وينقطع رجاءي---- فقال ---------ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب-------------------------------------- فخرجت---- يوما معه الي المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم--------- ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة------------------------------------------- اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة ---------------------------------------------------------لا تجالسوا ا--هل الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا-	934	4667024795132953625	927	1672.5	740	1278	72.53520965576172	177	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms153	true	6475457085251939732	175	266	840	1301	1457	300	وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هذا ق--ال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان ابوه ممن ا--تي النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلاية وكان--- ادرك غير واحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات------------ فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم و--يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله	153	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms1733	false	-5190353789848363159	206	300	1033	1508	1508	300	وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هواهم قال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان ابوه -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات ولا تكلموهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله-	1733	4667024795132953625	444	825.0	356	483	91.92546844482422	80	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms154	true	-3935815466936954035	16	37	82	182	1507	300	وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال	154	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0010	false	6535591665425784948	146	167	771	871	1556	300	وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال	10	4667024795132953625	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms154	true	-3935815466936954035	36	59	177	280	1507	300	وقال ابن طاوس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع------- ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد	154	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0468	false	-6922923681287359701	188	213	976	1086	1537	300	وقال ابن طاوس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد	468	4667024795132953625	103	198.0	80	110	93.63636016845703	22	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms154	true	-3935815466936954035	200	268	1029	1357	1507	300	من --علمه وقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال	154	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0931	false	5190195880767895715	164	232	769	1098	1424	300	من العلم- وقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال	931	4667024795132953625	327	643.5	259	330	99.09091186523438	67	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms154	true	-3935815466936954035	1	300	4	1507	1507	300	اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي فقال محمد لو اعلم اني اكون مثل الساعة لتركتهما وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ول---ا نصف كلمة وقال ابن طا-وس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع------- ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر -بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم الفضل عندكم وكان الحسن البصري يقول شر-داء خالط قلبا يعني الهوي و--قال حذيفة بن اليمان وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا الله معاشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم والله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا-------- وانما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي قد حلفت بها مما قد علمه امير المءمنين -لولا ذلك ذكرتها باسانيدها وقد قال الله جل ثناءه وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله وقال الا له الخلق والامر فاخبر تبارك وتعالي بالخلق ثم قال والامر فاخبر ان الامر غير الخلق وقال تبارك وتعالي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان فاخبر تبارك وتعالي ان القران من علمه وقال------ ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق فالقران من علم الله وفي هذه الايات دليل علي ان الذي جاءه-	154	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0935	false	1770391553959654937	15	255	74	1266	1468	300	اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي و-----------------------------------------------قال رجل من اهل البدع لايوب---------- يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة وقال ابن طاووس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر ابن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم -لفضل عندكم وكان الحسن ي-------قول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء وقال حذيفة------------------------------------------------- اتقوا الله و------------خذوا طريق من كان قبلكم والله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا قال ابي وانما تركت---- الاسانيد لما تقدم من اليمين التي--- حلفت بها مما قد علمه امير المءمنين ولولا ذاك ذكرتها باسانيدها وقد قال الله تعالي--- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله وقال الا له الخلق والامر فاخبر ا----------------------------------------ن الامر غير الخلق وقال------------- الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان فاخبر------------- ان القران من علمه وقال تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا ق---------------------------------بلتك الي قول----ه ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقران من علم الله وفي---- الايات دليل علي ان الذي جاءه	935	4667024795132953625	1129	2065.5	899	1534	73.59843444824219	211	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms154	true	-3935815466936954035	17	105	87	516	1507	300	رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال ابن طا-وس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع------- ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم الفضل عندكم وكان الحسن البصري يقول شرداء خالط قلبا يعني الهوي وقال حذيفة بن اليمان وكان -----من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	154	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms1733	false	-5190353789848363159	156	232	796	1162	1508	300	رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول----- ولا نصف كلمة وقال ابن طاووس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك-------------------- ثم قال اشدد اشدد وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل اهل الاهواء علي هواهم قال الخصومات وقال معاوي------------------------------------------------ة بن ---قرة وكان ابوه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1733	4667024795132953625	281	470.5	220	442	63.57466125488281	54	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms155	true	-7363749718346358361	7	63	35	292	1420	300	ولءن اتبعت اهواءهم--- بعد الذي جاءك من العلم------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي عن غير واحد ممن مضي من سلفنا انهم كانوا يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق وهو الذي اذهب اليه ولست بصاحب كلام ولا اري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او في حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن	155	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0935	false	1770391553959654937	231	300	1149	1468	1468	300	ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما-- جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين فالقران من علم الله وفي الايات دليل علي ان الذي جاءه هو القران وقد روي عن السلف-------------------- انهم كانوا يقولون القران كلام الله غير -مخلوق وهو الذي اذهب اليه -لست بصاحب كلام ولا اري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او في حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن-	935	4667024795132953625	223	398.5	173	344	64.8255844116211	44	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	33	59	171	307	1490	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و العمل	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0560	false	-9070527307110378911	20	48	107	250	1505	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و-العمل	560	4667024795132953625	134	249.0	109	144	93.05555725097656	23	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	33	59	171	307	1490	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر -بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و العمل	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0595	false	5915934300775181294	91	119	450	594	1479	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر ابن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و-العمل	595	4667024795132953625	134	244.0	109	145	92.4137954711914	22	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	33	63	171	322	1490	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و العمل الا ان حماد بن	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	141	170	712	862	1520	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و-العمل وعن ا-لوليد بن	617	4667024795132953625	141	259.0	113	152	92.7631607055664	25	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	33	74	171	389	1490	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0621	false	5742713351414636281	129	170	607	825	1448	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و-العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا	621	4667024795132953625	216	421.0	176	219	98.63013458251953	39	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	33	62	171	319	1490	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و العمل الا ان حماد	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0671	false	-6848217174504779987	228	259	1115	1270	1496	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و-العمل حفص بن غياث	671	4667024795132953625	139	252.0	111	156	89.1025619506836	23	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	77	140	402	705	1490	300	سمعت ابا نعيم يقول سمعت سفيان يقول الايمان يزيد وينقص 1697 قال وسمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول الايمان يزيد وينقص 1698 قال وسمعت سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة يقول اذا سءل -مءمن انت ان شاء لم يجبه وان شاء قال سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني -لا يعنف من قال--- الايمان ينقص--- ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms0691	false	-147685116308364602	8	83	36	380	1514	300	سمعت اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيينة غير مرة يقول الايمان قول وعمل قال ابن عيينة واخذناه ممن قبلنا وانه لا يكون قول الا بعمل قيل لابن عيينة يزيد وينقص قال فاي شء اذا وعن ابي عبد الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل امءمن انت ان شاء لم يجبه وق-------ال سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني ولا يعنف من قال ان الايمان ينقص او ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك	691	4667024795132953625	170	162.0	132	476	35.71428680419922	32	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK001184-ara1.mARkdown.ms213	true	453655522033362705	33	77	171	402	1490	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد-العزيز بن ابي سلمة وحماد -بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و العمل الا ان حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا 1696 ---------قال ابي	213	-2312047788733409625	Shamela0037325-ara1.ms1148	false	5355843125221013145	55	97	276	498	1529	300	ابو سلمة الحراني قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار و-العمل الا ان حماد بن زيد---- يفرق بين الايمان والاسلام -يجعل الاي--------------مان خاصا والاسلام عاما قال ابو	1148	4667024795132953625	201	353.5	162	242	83.05785369873047	33	JK001184-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1