id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001179-ara1.ms47	false	-942002741946708669	41	179	212	919	1537	300	حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال قال المصنف في المغني والظاهر في الاية والبيت عكس ما قال اذ المراد في الاية لقد فضلك الله علينا بالصبر وذلك محكوم له به في الازل وهو متصف به مذ عقل والمراد في البيت انهم ناموا قبل مجيءه انتهي وزعم جار الله الزمخشري في كشافه عندما تكلم علي قوله لقد ارسلنا نوحا في تفسير سورة الاعراف ان قد الواقعة مع لام القسم تكون بمعني التوقع وهو الانتظار لان السامع يتوقع الخبر وينتظره عند سماع المقسم به هذا معني كلام الزمخشري ولفظه فان قلت فما بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام الا مع قد وقل عنهم------ نحو قوله حلفت بالله البيت قلت------------ الجملة القسمية لا تساق الا توكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت فطنة لمعني التوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم	47	6300220405324374639	Shia002378-ara1.ms232	true	5775605186310722523	179	247	890	1232	1527	300	حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في--------------------------------------------------- سورة الاعراف عند قوله تعالي ولقد ارسلنا من جهة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يكادون ينطقون بهذه اللام الا مع قد وقل عنهم حذفها نحو قوله حلفت --لها الخ وانما كان ذلك لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكان مظ-نة لمعني التوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم	232	-1055069877611534647	278	463.5	222	725	38.344825744628906	49	JK001179-ara1	Shia002378-ara1