id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001179-ara1.ms32	false	-243328845341681719	174	268	903	1367	1543	300	نحو قولك للكافر اسلم حتي تدخل الجنة اي كي تدخل الجنة اي لاجل دخولها وقد تكون حتي في الموضع الواحد تحتملهما اي المعنيين معني الي ومعني كي كقوله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله يحتمل ان يكون المعني علي الغاية او التعليل اي الي ان تفء او كي ان تفء والغالب انها لا تكون لغير ذلك وزعم ابن هشام الخضراوي وتبعه ابن مالك انها اي حتي تكون بمعني الا الاستثناءية كقوله ليس العطاء من الفضول سماحة حتي تجود وما لديك قليل اي الا--- تجود و وهو اي ان تجود استثناء منقطع	32	6300220405324374639	ShamAY0038201-ara1.ms427	true	-3727285042398315495	212	239	1080	1217	1533	300	نحو------------ اسلم حتي تدخل الجنة----------------- اي لتدخ----لها وندر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستثناء نحو---- ليس العطاء من الفضول سماحة حتي تجود وما لديك قليل اي الا ان تجود-- وهو----------- استثناء منقطع	427	3376257281026550856	123	179.0	99	467	26.338329315185547	18	JK001179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK001179-ara1.ms45	false	8943522630240016296	89	119	448	620	1574	300	ولو بظلف محرق وفي رواية النساءي ردوا الساءل ولو بظلف محرق -----------------والمعني تصدقوا بما تيسر و----------------لو بلغ في القلة ك---الظلف----------------------- وهو بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم كالحافر للفرس وال---------مراد بالمحرق -	45	6300220405324374639	ShamAY0038201-ara1.ms442	true	-4170642515886192141	140	181	759	980	1604	300	ولو بظلف محرق وفي ر--------------------واية ولو بظلف والمراد الرد بالاعطاء والمعني تصدقوا بما تيسر من كثير او قليل ولو بلغ في القلة الي الظلف مثلا فانه خير من العدم وهو بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم كالحافر للفرس والخف للجمل وقيد بالاحراق	442	3376257281026550856	136	214.0	111	241	56.43153381347656	22	JK001179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK001179-ara1.ms40	false	-6221227924779609601	233	289	1206	1476	1533	300	موصوفة كالتي في نحو مررت بمن معجب لك ----انسان معجب لك وتحتاج الي صفة واجاز ابو علي الفارسي ان تقع نكرة تامة فلا تحتاج الي صفة وحمل عليه قوله ونعم من هو في سر واعلان ففاعل نعم مستتر فيها ومن تمييز بمعني شخصا والضمير المنفصل هو المخصوص بالمدح اي ونعم شخصا هو اي -----------------------------------------بشر بن مروان	40	6300220405324374639	ShamAY0038201-ara1.ms447	true	3981598734110270724	24	73	126	361	1533	300	موصوفة--------- نحو مررت بمن معجب لك اي بانسان قال ابو--------------------------علي الفارسي و------نكرة تامة كقو---------------------------له ونعم من هو في سر واعلان ففاعل نعم مستتر----- ومن تمييز بمعني رجلا وهو بضم الهاء -------مخصوص بالمدح راجع الي بشر من قوله وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان	447	3376257281026550856	149	200.5	116	315	47.30158615112305	22	JK001179-ara1	ShamAY0038201-ara1