id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001179-ara1.ms47	false	-942002741946708669	132	180	670	925	1537	300	الزمخشري ولفظه فان قلت فما بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام الا مع قد وقل عنهم نحو قوله حلفت---- بالله البيت -----------قلت----------------- الجملة القسمية لا تساق الا توكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت فطنة لمعني التوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم انتهي	47	6300220405324374639	ShamAY0036821-ara1.ms0920	true	1633997589949602333	22	75	121	394	1588	300	الزمخشري------ فان قلت -ما --لهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام ا-ا مع قد وقل عنهم---- قوله حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا قلت انما كان ذلك لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني التوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم انتهي	920	5102957068674922382	233	406.0	188	287	81.1846694946289	38	JK001179-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK001179-ara1.ms51	false	1510053880808319594	209	245	1144	1318	1614	300	ويحتمل ان تكون ما استفهامية اعني باي شء غفر لي ربي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------طرح الالف اجود وان كان اثباتها جاءزا يقال قد علمت بما صنعت هذا وبم صنعت انتهي وعلي وجوب حذف الالف انما جاز اثبات الالف في	51	6300220405324374639	ShamAY0036821-ara1.ms1634	true	5170888687254528260	116	170	604	859	1526	300	ويحتمل ان تكون--- استفهامية يعني باي شء غفر لي ربي يريد ما كان منه معهم من المصابرة لاعزاز دين الله حتي قيل ان قولك بما غفر لي ربي يريد ما كان منه معهم بطرح الالف اجود وان كان اثباتها جاءزا فقال قد علمت بما صنعت هذا وبم صنعت انتهي والمشهور ان ا-----------------ثبات الالف في	1634	5102957068674922382	140	239.5	111	275	50.90909194946289	24	JK001179-ara1	ShamAY0036821-ara1