id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001179-ara1.ms35	false	5662255076084048561	161	270	855	1443	1605	300	نحو لولا زيد اي موجود لاكرمتك امتنع- الاكرام الذي هو الجواب لوجود ز-----يد الذي هو الشرط ومنه اي ومن دخولها علي الجملة الاسمية المحذوفة الخبر لولاي لكان كذا اي لولا انا موجود فاقام الموصل المتصل مقام المنفصل وحذف الخبر لكونه كونا مطلقا هذا مذهب الاخفش وذهب سيبوية الي ان لولا جارة للضمير كما تقدم ومن غير الغالب لولا زيد سالمنا ما سلم ويقال فيها تارة حرف تحضيض بمهملة فمعجمتين وتارة حرف عرض بسكون الراء اي طلب بازعاج في التحضيض او طلب برفق في العرض علي الترتيب فتختص فيهما بالجملة الفعلية المبدوءة بالمضارع او ما في تاويله فالتحضيض نحو ل----------------ولا تستغفرون الله اي استغفروه ولا---------------- بد ونحو لولا -انزل اليه	35	6300220405324374639	JK007102-ara1.ms093	true	4162830598142414873	3	40	17	227	1599	300	نحو لولا زيد اي موجود لاهن-تك امتنعت الاهانة--------------- لوجود زيد فزيد-------- الشرط وهو مبتدا ------------------------------محذو------------------------------------------------------------------------------ف الخبر لزوما وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المضارع---------------ية التحضيض اي الطلب الحثيث نحو لولا تستغفرون الله اي استغفروه ولا بد والماضية التوبيخ نحو لولا جاءوا عليه	93	4353504212879181491	134	145.0	110	627	21.371610641479492	16	JK001179-ara1	JK007102-ara1
JK001179-ara1.ms45	false	8943522630240016296	89	119	448	620	1574	300	ولو بظلف محرق وفي رواية النساءي ردوا الساءل ولو بظلف محرق -----------------والمعني تصدقوا بما تيسر و----------------لو بلغ في القلة كالظلف----------------------- وهو بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم كالحافر للفرس وال---------مراد بالمحرق -	45	6300220405324374639	JK007102-ara1.ms096	true	-3061429083700302889	103	143	515	732	1535	300	ولو بظلف محرق وفي ر--------------------واية ولو بظلف والمراد الرد بالاعطاء والمعني تصدقوا بما تيسر من كبير او قليل ولو بلغ في القلة -الظلف مثلا فانه خير من العدم وهو بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم كالحافر للفرس والخف للجمل وقيد بالاحراق	96	4353504212879181491	136	216.0	111	238	57.14285659790039	21	JK001179-ara1	JK007102-ara1
JK001179-ara1.ms40	false	-6221227924779609601	189	289	983	1476	1533	300	من بفتح الميم فتكون تارة شرطية كالتي في نحو من يعمل سوءا يجز به وتارة موصولة كالتي في نحو ومن الناس من يقول علي احد الاحتمالين فتحتاج الي صلة وعاءد وتارة استفهامية كالتي في نحو من بعثنا من مرقدنا فتحتاج الي جواب وتارة ن----------------------كرة موصوفة كالتي في نحو مررت بمن معجب لك ----انسان معجب لك وتحتاج الي صفة واجاز ابو علي الفارسي ان تقع نكرة تامة فلا تحتاج الي صفة وحمل عليه قوله ونعم من هو في سر واعلان ففاعل نعم مستتر فيها ومن تمييز بمعني شخصا والضمير المنفصل هو المخصوص بالمدح اي ونعم شخصا هو اي -----------------------------------------بشر بن مروان	40	6300220405324374639	JK007102-ara1.ms098	true	1571437428306876684	109	184	543	906	1492	300	من بفتح الميم----------- شرطية نحو ---------من يعمل سوءا يجز به و-----------------------------------------------------------------------------------------استفهامية نحو--------- من بعثنا من مرقدنا وموصولة نحو ولله يسجد من في السموات والارض ونكرة موصوفة ن---------حو مررت بمن معجب لك اي بانسان قال------------------------- ابو علي الفارسي ون------كرة تامة كقو---------------------------له ونعم من هو في سر واعلان ففاعل نعم مستتر -----ومن تمييز بمعني رجلا وهو بضم الهاء -------مخصوص بالمدح راجع الي بشر من قوله وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان	98	4353504212879181491	230	313.5	178	560	41.07143020629883	35	JK001179-ara1	JK007102-ara1