id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms135	true	5219267128536815328	77	153	384	756	1475	300	الناس رجل قمش علما--- في اوباش الناس بغير علم ولا دليل بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس للناس مفتي----------ا لتخليص ما التبس علي غير--------------------------------------------ه فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام -خطا خباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب جهالات لم------------------------------------------------ يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم ولم يسكت عما لم يعلم فيسل------------------------------م تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	135	2428539510100889521	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	false	-803384337374254749	25	159	135	776	1497	300	الناس عال--ما ولم يغن في العلم يوما سالما------------- بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ان نزلت به احدي المبهمات هياء لها حشوا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يعلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع--------------------------- فيسلم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	144	7277920782106864093	267	378.5	204	684	39.03508758544922	44	JK001174-ara1	Zaydiyya0000229-ara1