id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms135	false	5219267128536815328	88	136	436	661	1475	300	بكر فاستكثر مما--------- قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس ل----لناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غير------------------------------------------------------------ه فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام -خطا-------------------------------------------------------------- خباط عشوات ركاب جهال---------------ات لم يعض علي العلم بضرس قاطع	135	2428539510100889521	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	1	84	3	373	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع	14	1481163583018347207	202	324.0	156	382	52.879581451416016	37	JK001174-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK001174-ara1.ms135	false	5219267128536815328	77	153	384	756	1475	300	الناس رجل قمش علما--- في اوباش الناس بغير علم ولا دليل بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس للناس مفتي----------ا لتخليص ما التبس علي غير------------------------------------------ه فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام -خطا خباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب جهالات لم------------------------------------------------ يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم ولم يسكت عما لم يعلم فيسل------------------------------م تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	135	2428539510100889521	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	23	157	123	762	1476	300	الناس عال--ما ولم يعن في العلم يوما سالما------------- بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يعلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع--------------------------- فيسلم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	15	1481163583018347207	267	379.5	204	682	39.149559020996094	42	JK001174-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1