id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms212	false	-2414374480248769317	104	165	549	861	1587	300	ومنه قول- علي رضي سبق رسول الله عليه السلام وصلي ابو بكر وثلث عمر وسمي الدعاء صلاة لانه منها ومنه واذا كان صاءما فليصل اي فليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وقال الاعشي ---لابنته---------------------------------------------- عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يعني قولها يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا لانه دعاء له منها وقال ايضا واقبلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم	212	2428539510100889521	Tafsir01005-ara1.ms0032	true	-47306894697641556	1	102	4	535	1595	300	ومنه قوله عل----------------------يه السلام اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان -----كان صاءما فليصل اي فليدع وقال بعض العلماء ان المراد الصلاة المعروفة فيصلي ركعتين وينصرف والاول اشهر وعليه من العلماء الاكثر ولما ولدت اسماء عبد الله بن الزبير ارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت اسماء ثم مسحه وصلي عليه اي دعا له وقال تعالي وصل عليهم التوبة اي ادع لهم وقال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وقال الاعشي---------------------------------------------------- ايضا وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم	32	-6198253677468548428	168	248.5	133	610	27.540983200073242	25	JK001174-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001174-ara1.ms296	false	-5021429939792716230	0	60	0	301	1543	300	الوقت يقال هبت الريح لقرءها ولقارءها اي لوقتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانشد يا رب مولي حاسد مباغض علي ذي ضغن وضب فارض له قروء كقروء الحاءض اي لهذا الضعن اوقات يهيج فيها ويشتد كهيج دم المراة في اوقات حيضها وعليه قول الاعشي----------- افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	296	2428539510100889521	Tafsir01005-ara1.ms0806	true	-4885839261114857977	174	227	934	1213	1567	300	الوقت يقال هبت الريح لقرءها و-قارءها اي لوقتها قال الشاعر كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح فقيل للحيض وقت وللطهر وقت لانهما يرجعان لوقت معلوم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي في الاطهار افي كل عام انت جاشم غزوة تسد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة عز-ا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	806	-6198253677468548428	153	150.5	122	424	36.08490753173828	27	JK001174-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001174-ara1.ms237	false	7104358306256878692	231	272	1205	1406	1567	300	صلي الله عليه وسلم الكتاب المشهور وهو-- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء ابن خالد بن هوذة من محمد صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة شك الراوي لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	237	2428539510100889521	Tafsir01005-ara1.ms1087	true	-269901924011186937	187	227	927	1119	1497	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء -بن خالد بن هوذة من محمد صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة---------- لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	1087	-6198253677468548428	172	312.5	134	203	84.72906494140625	33	JK001174-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001174-ara1.ms265	false	2610578874175690464	189	220	932	1082	1476	300	لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبدا او امة ولكنه عني البياض فلا يقبل في --دية الجنين الا غلام ابيض او جارية بيضاء	265	2428539510100889521	Tafsir01005-ara1.ms1713	true	481299534147533357	133	163	624	768	1480	300	لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد- او امة ولكنه عني البياض فلا يقبل في الدية------- الا غلام ابيض او جارية بيضاء	1713	-6198253677468548428	142	270.5	112	152	93.42105102539062	28	JK001174-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001174-ara1.ms393	false	5706934444832647650	101	127	528	655	1528	300	الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس في-هن ذكر فيقال قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور----- دون 284 ب البنات	393	2428539510100889521	Tafsir01005-ara1.ms2123	true	6855082386867766087	40	64	183	307	1441	300	الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر --قالوا- وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون------ الاناث	2123	-6198253677468548428	113	191.0	90	133	84.96240234375	19	JK001174-ara1	Tafsir01005-ara1