id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms226	true	-704596735183279198	116	168	607	869	1512	300	وهو من لباس العجم مدور اسود ومنه قولهم في الشتم يابن الطيلسان يراد انك اعجمي وعن ابي يوسف في قلب الرداء في الاستسقاء ان يجعل اسفله اعلاه فان كان طيلسانا لا اسفل له او خميصة اي كساء يثقل قلبها حول يمينه علي شماله---- وفي جمع التفاريق الطيالسة لحمتها---- وسداها ا 167 صوف	226	2428539510100889521	Shia000220Vols-ara1.ms1333	false	-1902366159562211943	6	50	43	262	1620	300	وهو من لباس العجم مدور اسود قال--------------------------------------------- وعن ابي يوسف في قلب الرداء في الاستسقاء ان يجعل اسفله اعلاه فان كان طيلسانا لا اسفل له او خميصة اي كساء يثقل قلبها حول يمينه علي شماله قال وفي جمع التفاريق الطيالسة لحمتها قطن وسداها------ صوف	1333	8201346698180072219	208	377.5	166	270	77.03704071044922	39	JK001174-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK001174-ara1.ms265	true	2610578874175690464	184	220	909	1082	1476	300	وعن ابي عمرو بن العلاء لو-لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبدا او امة ولكنه عني البياض فلا يقبل في دية الجنين الا غلام ابيض او جارية بيضاء	265	2428539510100889521	Shia000220Vols-ara1.ms3787	false	-9003727102385627611	81	118	417	590	1490	300	وعن ابي عمرو بن العلاء لو لا ان رسول الله صلي الله عليه واله اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد- او امة ولكنه علي البياض فلا يقبل في دية الجنين الا غلام ابيض او جارية بيضاء	3787	8201346698180072219	169	325.0	133	174	97.12643432617188	32	JK001174-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK001174-ara1.ms340	true	9006906794534874735	237	264	1179	1333	1519	300	وقوله عليه السلام لا تدخل الملاءكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير كانه شك من الراوي و----اما قولهم ويكره التصاوير والتماثيل فالعطف للبيان واما تماثيل --شجر فمجاز ان	340	2428539510100889521	Shia000220Vols-ara1.ms0756	false	-7345509919005155142	20	48	132	291	1542	300	وقوله عليه السلام لا تدخل الملاءكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير كانه شك من الراوي قال واما قولهم ت-كره التصاوير والتماثيل فالعطف للبيان واما تماثيل الشجر فمجاز ان	756	8201346698180072219	151	286.0	124	160	94.375	24	JK001174-ara1	Shia000220Vols-ara1