id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms084	true	5870184735045868004	163	212	822	1082	1514	300	وحزبهم امر--- اصابهم من باب طلب حز-----ر الحزر التقدير ومنه فانا لي------------------------------------------------------------- احزر النخل ويروي جزاز النخل بالجيم والزاء المكررة وحزرة المال خياره يقال هذا حزرة ماله وحزرة قلبه وحزرة نفسه لانه يقدره في نفسه ويعدده ومنه---------- الحديث لا تاخذ من حزرات انفس الناس شيءا خذ الشارف اي المسنة	84	2428539510100889521	Shamela0028100-ara1.ms0190	false	57295528707821081	227	279	1236	1523	1636	300	وحزبه- امر اي اصابه والحيزبون العجوز حزر الحزر التقدير والخرص تقول حزرت الشء احزره واحزره والحازر الخارص والحازر اللبن الحامض وقد حزر اللبن والنبيذ اي حمض وح------------------------زرة المال خياره يقال هذا ح----------------------زرة نفسي اي خير ما عندي والجمع حزرات بالتحريك وفي الحديث لا تاخذ من حزرات انفس الناس شيءا يعني في الصدقة -----	190	5473573731219106532	119	148.0	95	339	35.10324478149414	14	JK001174-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001174-ara1.ms141	true	8061595160670045237	51	102	262	536	1569	300	مرتل و----رتل مفلج-------- مستوي النبتة حسن التنضيد ---------------------------------رتم الرتيمة خيط التذكرة يعقد بال------------------اصبع وكذ-ا الرتمة و--------ارتمت الرجل ارتاما وارتتم هو بنفسه قال اذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم فليس بمغن عنك عقد الرتاءم والرتم--------- ضرب من الشجر وانشد ابن السكيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم	141	2428539510100889521	Shamela0028100-ara1.ms0358	false	3675131586614992645	196	286	1081	1541	1621	300	مرتل وثغر رتل ايضا اذا كان مستوي النبات ورجل رتل مثال تعب بينن الرتل اي مفلج الاسنان رتم الرتيمة خيط يشد في -------الاصبع لتستذكر به الحاجة وكذلك الرتمة تقول منه ارتمت الرجل ارتاما قال الشاعر ---------اذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم فليس بمغن عنك عقد الرتاءم والرتمة بالتحري ضرب من الشجر والجمع رتم وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته وقال الراجز هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم	358	5473573731219106532	204	302.5	163	476	42.85714340209961	32	JK001174-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001174-ara1.ms165	true	4259872721796982728	94	140	498	727	1575	300	خلاف الفرد كالاربعة والثمانية في خلاف الثلاثة والسبعة مثلا يقولون زوج او فرد كما يقولون خسا او زكا شفع او وتر وعلي ذا قول ابي وجزة السعدي ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج لان بيض القطاة لا يكون الا وترا ويقال	165	2428539510100889521	Shamela0028100-ara1.ms0438	false	1715276721106455600	183	220	985	1151	1559	300	خلاف الفرد يقال-------------------------------------------------- زوج او فرد كما يقال-- خسا او زكا شفع او وتر-------- قال ابو وجزة السعدي ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج لان بيض القطا- لا يكون الا وترا --قال	438	5473573731219106532	159	278.0	122	229	69.43231201171875	31	JK001174-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001174-ara1.ms244	true	-275581442300081835	132	239	673	1262	1570	300	معروفة عروا ومنه العرية وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا اي يجعل له ثمرتها عامها لانها تءتي للاجتناء ولذا قالوا للمعري العاري والمعتري وقيل لانها عريت من التحريم او لانه لما وهب ثمرتها فكانه جردها 179 ب من الثمرة فعلي الاول فعيله بمعني مفعوله وهي الصحيح وعلي الثاني بمعني فاعله وانما رخص عليه السلام في العرايا بعد نهيه عن المحاقلة والمزابنة في ان يبتاع المعري ثمرتها من المعري بثمر لمكان حاجته وقد قيل في العرية تفسيراخر الا ان هذا هو المختار يشهد له الحديث الاخر خففوا في الخرص فان في المال العرية والوصية وقول سويد بن الصامت وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح اقوي	244	2428539510100889521	Shamela0028100-ara1.ms0695	false	-1723345641548957533	79	107	419	581	1626	300	معرو-ر عر------ي العرية---- النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا ف--يجعل له ثمر-ها عاما فيعروها اي ياتيه--------ا قال شاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------- وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح يقول	695	5473573731219106532	131	184.5	107	589	22.241086959838867	18	JK001174-ara1	Shamela0028100-ara1