id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms036	false	-2571850568735563472	52	85	291	472	1544	300	والبيضة بيضة النعامة وكل طاءر ثم استعيرت لبيضة الحديد لما بينهما من الشبه الشكلي وكذا بيض الزعفران لبصله وقيل بيضة الاسلام للشبه المعنوي 28 ا وهو انها مجتمعه كما ان تلك مجتمع الولد	36	2428539510100889521	Shamela0012227BK2-ara1.ms0007	true	7768007218116059901	98	124	572	719	1624	300	والبيضة ل-----لنعامة وكل طاءر ثم استعيرت لبيضة الحديد لما بينهما من الشبه الشكلي------------------------ وقيل بيضة الاسلام للشبه المعنوي----- وهو انها مجتمعه كما ان تلك مجتمع الولد	7	-3659854922332435759	146	272.0	120	181	80.6629867553711	23	JK001174-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK001174-ara1.ms370	false	4210219250370121249	165	209	826	1039	1467	300	الجدي بكسر الهمزة وفتح الفاء وتخفيف الحاء او تشديدها وقد يقال منفحة ايضا وهي شء يستخرج من بطن الجدي اصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن ولا يكون الا لكل ذي كرش ويقال هي كرشه ----الا انه----------- ما دام رضيعا سمي ذلك	370	2428539510100889521	Shamela0012227BK2-ara1.ms0087	true	-4830804180389983956	202	242	1038	1233	1548	300	------بكسر الهمزة وفتح الفاء وتخفيف الحاء او تشديدها------------------------ شء يستخرج من بطن الجدي اصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن ولا تكون الا ل---ذي كرش وقيل من نفس الكرش الا انه يسمي انفحة ما دام رضيعا وان رعي	87	-3659854922332435759	160	277.5	126	228	70.1754379272461	28	JK001174-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK001174-ara1.ms095	false	-8062834303595955175	114	135	584	683	1548	300	والحالم المحتلم في الاصل ثم عم فقيل لمن بلغ مبلغ الرجال حالم وهو المراد به في الحديث خذ من كل حالم	95	2428539510100889521	Shamela0012227BK2-ara1.ms0329	true	-5377026527806312546	108	129	559	658	1557	300	والحالم المحتلم في الاصل ثم عم فقيل لمن بلغ مبلغ الرجال حالم وهو المراد به في الحديث خذ من كل حالم	329	-3659854922332435759	99	198.0	78	99	100.0	21	JK001174-ara1	Shamela0012227BK2-ara1