id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms070	true	-143913361482479699	259	300	1310	1520	1520	300	المعرفة فقط دون الاقرار ودون ساءر الطاعات وانه لا فعل لاحد علي الحقيقة الا لله تعالي وان العباد فيما ينسب اليهم من الافعال كالشجرة تحركها الريح----------------- فالانسان عنده لا يقدر علي شء ---------------انما هو مجبر في افعاله لا قدرة له ولا-	70	2428539510100889521	Shamela0009918-ara1.ms1867	false	2793443548862887061	0	42	0	222	1654	300	المعرفة فقط دون الاقرار و----ساءر الطاعات وانه لا فعل لاحد غير الله----------------- وان العباد فيما ينسب اليهم من الافعال كالشجرة تحركها الرياح باختلاف الاحوال فالانسان عنده لا يقدر علي كسب شء من اعماله وانما هو مجبر في افعاله لا قدرة له ولا	1867	5154628897799288644	180	310.5	145	243	74.0740737915039	31	JK001174-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001174-ara1.ms367	true	3731765318164759193	48	80	244	388	1519	300	لا ينتطح فيها عنزان------------------- يضرب في امر هين لا يكون له تعبير ولا نكير قال الجاحظ -اول من تكلم به النب---------------ي عليه السلام قاله حين قتل عمير بن عدي بن عصماء نطع ----	367	2428539510100889521	Shamela0009918-ara1.ms1797	false	2590043581612945439	49	87	262	440	1499	300	لا ينتطح فيها عنزان وارسلته العرب مثلا يضرب في امر هين لا يكون له تعيير ولا نكير قال الحافظ واول من تكلم به النبي صلي الله تعالي عليه وسل--م قاله حين قتل عمير بن عدي--- عصماء وعن ابن	1797	5154628897799288644	130	208.5	99	183	71.03825378417969	24	JK001174-ara1	Shamela0009918-ara1