id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms212	false	-2414374480248769317	133	165	695	861	1587	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يعني قولها يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا لانه دعاء له منها وقال ايضا واق----------------------------------------بلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم	212	2428539510100889521	Shamela0005644-ara1.ms023	true	8722176618943871486	273	299	1377	1524	1528	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان بجنب الارض مضطجع-----------------------------------------------------------ا وقال الاعشي وصهباء طاف يهوديها فابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم	23	-4678871296113935260	97	166.5	78	206	47.087379455566406	15	JK001174-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001174-ara1.ms003	false	4737073362208601796	222	282	1091	1413	1509	300	الماتم عند---- العرب النساء --يجتمع-ن في فرح او -------------------------------------------------------حزن والجمع الماتم وعند العامة المصيبة------------------------- والنياحة يقال كنا في ماتم بني فلان قال ابن الانباري هذا غلط وانما الصواب في مناحة بني فلان وانشد لابي عطاء -لسندي في الحزن-------------------------------------------------------------------- عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل في الفرح وماتم كالدمي حور مدامعها لم تباس العيش ابكارا ولا عونا	3	2428539510100889521	Shamela0005644-ara1.ms078	true	-3475491082167402972	115	230	566	1147	1502	300	الماتم في كلام العرب النساء المجتمعات في فرح او حزن وقال الطوسي يقال للرجال ايضا اذا اجتمعوا في فرح او حزن ---------ماتم و----العامة تغلط في هذا فتظن ان الماتم النوح والنياحة وليس هو هكذا والدليل علي هذا قول --------------------------------------------------------ابي عطاء السندي وكان فصيحا يمدح ابن هبيرة الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد معاني القران 1 4 من دون عزو ونهد كعثب ناتء مرتفع والهيد الهيدب الذي فيه رخاوة وقال ابن مقبل--------- وماتم كالدمي حور مدامعها لم تباس العيش ابكارا ولا عونا	78	-4678871296113935260	193	266.5	154	659	29.28679847717285	28	JK001174-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001174-ara1.ms347	false	-1549193905433318956	77	115	408	605	1529	300	الحديث اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلو----------ه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء هكذا في الاصول واما فامقلوه ثم انقلوه فمصنوع قال ابو عبيد اي اغمسوه في الطعام او الشراب ليخرج الشفاء كما اخرج الداء	347	2428539510100889521	Shamela0005644-ara1.ms310	true	7606330854940530448	50	80	259	424	1557	300	الحديث اذا سقط الذباب في الطعا----م فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء فمعني فامقلوه ف------------------اغمسوه-------------------- ليخرج الشفاء كما اخرج الداء	310	-4678871296113935260	113	159.0	89	207	54.58937072753906	17	JK001174-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001174-ara1.ms154	false	6949521953670805185	16	74	79	368	1558	300	سميت ارملة لذهاب زادها وفقدها كاسبها----------------------- من قول العرب--- ارمل الرجل اذا ذهب زاده قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقال له ---اذا ماتت امراته ارمل الا في شذوذ--------------- لان الرجل لا يذهب زاده بموت امراته اذا لم تكن قيمة عليه و----رد عليه القتبي قوله فيمن---------------------------------------------------------------------------- ---------------------اوصي 113 ا بماله للارامل انه يعطي منه الرجال الذين ماتت ازواجهم و--------------------------لانه يقال رجل ارمل	154	2428539510100889521	Shamela0005644-ara1.ms397	true	-6967946888047747056	7	170	35	909	1548	300	سميت ارملة لذهاب زادها وفقدها كاسبها ومن كان عيشها صالحا به من قول العرب قد ارمل الرجل اذا ذهب زاده وكذلك اقتر وانفض واقوي انشدنا ابو العباس عن ابن الاعرابي لابن محكان ومرملو الزاد معني بحاجتهم من كان يرهب ذما او يقي حسبا وفي حديث ام معبد ان رسول الله واصحابه طلبوا منها لحما وخبزا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين فالمرملون قد مضي تفسيرهم والمشتون الداخلون في الشتاء والشتاء عند العرب وقت الجدب قال الشاعر اذا نزل الشتاء بجار قوم تجنب جار بيتهم الشتاء اي مجاورهم يامن الجدب لكرمهم وافضالهم عليه ولا يقال للرجل اذا ماتت امراته ارمل الا في شذوذ وقلة من الكلام لان الرجل لا يذهب زاده بموت امراته اذا لم تكن قيمة عليه وهو قيم عليها تلزمه عيلولتها ومءونتها والانفاق عليها ولا يلزمها شء من ذلك وقال ابن قتيبة اذا قال الرجل قد اوصيت بمالي للارامل واوصي------ بمالي للارامل ا----عطي منه الرجال الذين ما-ت ازواجهم والنساء اللاتي مات ازواجهن لانه يقال رجل ارمل	397	-4678871296113935260	253	373.0	202	885	28.587570190429688	43	JK001174-ara1	Shamela0005644-ara1