id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms135	false	5219267128536815328	52	146	265	710	1475	300	فقال ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من-- صرحت له العبر ع--ما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات وان اشقي الناس -رجل قمش علما-- في اوباش ---الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغير علم ولا دليل بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس للناس مفتي-------------------------------------ا لتخليص ما التبس علي غيره فهو من -------------------------------------قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام -خطا خباط عشوات ركاب جهالات لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم ولم يسكت عما لم يعلم فيسلم تصرخ منه الدماء	135	2428539510100889521	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3853	true	4237319601604222716	9	144	50	698	1469	300	وقال ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان امرا صرحت له العواقب بما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات وان --شر الناس لرجل قمش اقاويل في اوباش من الناس فهو في قطع من الشبهات كمثل نسج العنكبوت خباط عشوات ركاب جهالات فهو من ابغض خلق الله الي الله قد وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة يعمل فيها برايه قد لهج منها بالصوم والصلاة ضالا عن هد-----------------------------------------------------------------ي من قبله مضلا لمن اقتدي به بعده سماه اشباه له من الناس عالما فانتصب قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهات هيا حشوا من رايه ثم قطع ان اصاب اخطا لانه---------- لا يدري اصاب ام اخطا وان اخطا لم يعلم ل------م يعض علي العلم بضرس قاطع فيعلم ولا -سكت عما لم يعلم ليسلم فويل ل----لدماء	3853	-3683180089303336361	267	242.0	202	736	36.27717208862305	44	JK001174-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK001174-ara1.ms135	false	5219267128536815328	75	159	375	783	1475	300	وان اشقي الناس---------------- رجل قمش علما في اوبا---ش الناس بغير علم ولا دليل ب------------------------------------------------------------------------كر فاستكثر مما قل -----------منه خير مما -كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غير-----------------------------------------------ه فهو من قطع الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام خطا خباط عشو-ات ركاب جهالات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم ولم يسكت عما لم يعلم فيسلم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام------------------------------------------------------ اولءك الذين 99 ا حلت عليهم	135	2428539510100889521	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4859	true	-1860690189120944250	174	300	838	1445	1445	300	وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في رتب الفتنة سماه اشباه الناس عالما ويم يغن في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وما قل منه خير مما اكثر حتي---- ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مغيثا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب------- خباط جهالات ركاب عمايات لا يعتذر مما لا يعلم ليسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي من---------------------------ه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به اولءك الذين حق-----ت عليهم-	4859	-3683180089303336361	313	462.5	245	652	48.006134033203125	50	JK001174-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown